MEGOSZTÁS | NYOMTATÁS | EMAIL
2022 nagyböjtje alatt Michael Hurley a következő esszé rövidebb változatát publikálta a következőben: Amerikai gondolkodó, siratva a hívek elárulását a Covid-járvány alatt. Négy év után is folytatódik a püspökök hallgatása.
Ma van hamvazószerda, a nagyböjt kezdete a katolikusok számára világszerte. Ezen a napon a papok hamut kennek milliók homlokára, miközben a következő szavak valamilyen változatát ismételgetik: „Emlékezz ember, por vagy, és porrá leszel.” Talán idén meg kellene fordítani a rituálét, és a hívőknek sorban kell állniuk, hogy hamut osszanak ki a papoknak és püspököknek, amíg fehér miseruháikat be nem borítja saját halandóságuk félreérthetetlen emlékeztetője.
Ma mindenhol reménykeltő jelek mutatkoznak arra, hogy a Covid-19 álcája mögé bújó politikai forradalom talán megtorpan, de a lökéshullámok, amelyeket az egyházon keresztül küldött, még mindig visszhangoznak és lassan szélesednek, két évvel a történtek után. A forradalom nyitó sortüzei még mindig ebben az öt szóban visszhangoznak:
A püspökök bezárták a templomokat.
Engedd, hogy ez a mondat lassan átáradjon rajtad, és talán elkezded felfogni a maradandó jelentőségét. Az emberiség történelmében még soha, évszázadokig tartó háborúk, éhínségek és betegségek során nem történt meg az a világméretű bezárás, amelyet Krisztus azért alapított, hogy legyőzze a halált – várj csak –a halálfélelem.
Hogy megértsük az Egyháznak okozott kár mértékét, kezdjük egy gondolatkísérlettel. Tegyük fel, hogy hatalmad van egyetlen ember lelkét megmenteni az örökkévaló pokoltól, de ehhez minden férfit, nőt és gyermeket mártírrá és szentté kell avatnod, aki most a föld színén él. Hogyan választanál? Ha biztos lehetnél abban, hogy minden elveszett élet dicsőségre emelkedik a mennyben, kiszámolnád, hogy egyetlen ember pokolból való megmentésének értéke meghaladja-e az összes nap és év értékét, amelyet azok a milliárdok veszítenének el, akiknek földi élete megrövidülne? Vajon a földi élet milliárdnyi napja, és az általuk hordozott összes öröm, csoda és boldogság megérne egyetlen lelket, amely az örökkévaló pokolban veszne el?
Néhányak számára ez abszurd kérdésnek tűnhet, mivel egyikünk sem képes felfogni az örökkévalóságot, és sokan közülünk már nem hisznek a pokolban. De az Egyház hisz – vagy legalábbis… tett egészen 2020 márciusáig. Ekkor hozta meg az egyház a rossz döntés: hogy életünk néhány nappal vagy évvel történő meghosszabbítása (egy olyan cél, amelyet a kijárási tilalom látványosan kudarcot vallott) megérte az elveszett lelkeket és a hit hosszú távú károsodását, amely abból eredne, hogy emberek millióitól megtagadnák a szentségeket, miközben pásztoraik menekülését néznék a széles körű félelem idején.
Az az elképzelés, hogy a püspököknek „nem volt más választásuk”, mint bezárni a templomokat, mert a kormány „kényszerítette” őket erre, elég gyenge. A Római Birodalom az egyház történetének első négy évszázadában halálbüntetés terhe mellett betiltotta a kereszténység gyakorlását. A tizenkét apostol – az eredeti püspökök – egy kivételével mind mártírhalált haltak a zsidó és római követelésekkel szembeni makacs ellenállásuk miatt, miszerint „be kell zárniuk a templomokat”.
Ha püspökeink úgy döntöttek volna, hogy úrvacsorát osztanak a krónikusan betegeknek és a törékeny időseknek, de a hívek túlnyomó többségét, akikre a Covid csekély halálos veszélyt jelentett, nyilvános misére hívták volna meg, vajon bárki komolyan elhiszi, hogy ugyanazok a kormányok, amelyek nyitva tartották a kertészeti központokat és az italboltokat, és engedélyezték a BLM-tüntetéseket, ellenálltak volna a püspökök egységes frontjának, amelyet a világ 1.4 milliárd katolikusa támogatott? Ehelyett a megriadt amerikai és európai püspökök egyetlen fügefalevelet sem mutattak fel az ellenállás jeléül, sőt az Egyesült Királyságban csendben arra is sürgették a kormányt, hogy „kényszerítse” őket kapuik bezárására.
Krisztus „a jó pásztor”. (János 10:11) Minden püspök, állva a persona Christi-ban, pásztorbotot hord a nyája iránti kötelességének szimbólumaként. János evangéliumában megismerhetjük a különbséget a jó pásztor és a rossz pásztor között: „Aki béres és nem pásztor, akinek a juhok nem tulajdonai, látja a farkast jönni, elhagyja a juhokat és elfut; és a farkas elragadja és szétszéleszti őket.” (János 10:12) Lehetne-e találóbb leírás a püspökök viselkedéséről és az ebből eredő károkról az Egyházban, amikor ezek a béresek látták a Covid közeledtét?
Hihetetlen módon az örökkévalónak a mulandóért való felforgatása a mai napig folytatódik. A Vatikán és néhány kanadai egyházmegye kizárja a be nem oltott hívőket a miséről, a „tisztátalanokat” pedig a kapukon kívül tartják abban a reményben, hogy így még néhány nappal meghosszabbíthatják a kiváltságos kaszt tagjainak életét.
Van ok arra, hogy Szent Pál arra intette a korai keresztényeket, hogy ne „hagyják el közösségünk gyülekezetét, ahogyan némelyek szokták” (Zsid 10,25), egy olyan egyháztörténeti időszakban, amikor Pál hívásának meghallgatása sokkal nagyobb veszélyt jelentett, mint egy hét influenzaszerű tünetekkel járó időszak a legtöbb 80 év alatti egészséges ember számára. Krisztus megígérte, hogy „ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük” (Mt 18,20). A hívők közötti közösség közösség Krisztussal. Ezt a közösséget betiltani annyit tesz, mint száműzni Krisztust a körünkből.
Tavaly Nashville-ben jártam, amikor eljött a gyónás ideje, közvetlenül húsvét előtt. Egy kisváros katolikus temploma, közvetlenül a város szélén, úgy nézett ki, mint valami bazár, ahol a „Covid” nevű fesztivált ünneplik. Mindenhol táblák voltak, amelyek a Covidról szóltak, arra buzdítottak minket, hogy maradjunk távol egymástól, és szégyenkezve arra buzdítottak, hogy takarjuk el az arcunkat. A Covid volt az első, alig hallható szó, amit a lektor maszkos szájából kiejtett a mise elején. A plébánia honlapján a Covidtól való megmentésükről szóló bejelentések elhomályosították azt a nyomot, hogy ez a hely a lelkek megmentésével is foglalkozhat.
Amikor gyóntam, a bűneim litániájában először a haragom és a kétségbeesésem fogalmazódott meg bennem, ami az Egyház járványra adott válaszával kapcsolatos. A fiatal pap, aki meghallgatta a gyónásomat (és aki nyilvánvalóan járatlan volt az egyházmegyei politikában), olyan őszinteséggel válaszolt, ami megdöbbentett: „Sajnálom, hogy elárultunk” – mondta. Ez egy gyónás volt a gyónáson belül, és gyönyörű dolog volt hallani, de arra gondoltam, hogy az egész gyülekezet előtt el kell mondani.
Kétlem, hogy sok prelátus értékelné, ha egy fiatal pap azt mondaná a gyülekezetének, hogy a püspökük „elárulta” őket, ahogy a gyóntatóm is mondta. Mégis, pontosan erre a fajta nyilvános gyónásra van szükségünk minden plébánián, minden pap és püspök részéről, majd arra, hogy fogadalmat tesznek arra, hogy soha többé nem zárják el a templom kapuit, hogy megújítsák hitünket a bűnbánat ezen időszakában.
