[A következő részlet Jeffrey Tucker könyvéből származik], Amerika szellemei: A félszázados évfordulón.]
Fiatalkoromban egy himnuszt énekeltünk, amely így szólt: „Azt kérdezed, honnan tudom, hogy él; a szívemben él.”
Őszintén szólva, nem vagyok benne biztos, hogy ez a sor gyerekként sok értelmet adott nekem, legalábbis egy törekvő racionalista számára nem. Az évek múlásával jobban megértettem. Ez egy jellegzetesen amerikai elképzelés.
Úgy tűnik, ez arra az igazságra mutat rá, hogy a hit végső soron személyes ügy, a legszemélyesebb ügy. Valami olyasmi, amit az egyéni elme és szív életének kérdéseként fogadunk el vagy utasítunk el. Így tudjuk.
Ez az amerikai vallási tapasztalat lényege, amely Eric Sloane könyvének hatodik fejezetének témája. Ez a fejezet az „istenfélelemről” szól.
Függetlenül a hitrendszertől, a vallási hagyományoktól vagy a felekezeti hovatartozástól, az amerikai tapasztalat megköveteli, hogy minden vallás személyes választás alapján vonzza a követőit. Elfogadhatjuk vagy elutasíthatjuk.
Talán ma már ez nem hangzik radikálisan, de volt idő, amikor egy ilyen rendszer bizarrnak és látszólag működésképtelennek tűnt. Körülbelül akkor, amikor a gyarmatosítók megérkeztek Plymouthba, Európában még mindig dúltak a vallásháborúk a reformáció következményeként. Az volt a felfogás, hogy minden országnak választania kell: protestáns vagy katolikus. Nem lehetett szabad választás.
Miért volt ez? Mert az egyház és az állam régóta összefonódott. Az egyház jóváhagyta a politikai vezetést, a politikai vezetés pedig védelmet nyújtott az egyháznak. Egy évezredig tartó megállapodást kötöttek. Amikor a reformáció bekövetkezett, káosz tört ki. Az emberek harcoltak egymással.
Idővel természetesen, és nagyjából ugyanabban az időszakban, amikor az amerikai gyarmati élet gazdag és jó tapasztalatként kezdett kibontakozni, a vallásháborúk fokozatosan véget értek. Emberéletekben és vagyonban is sokba kerültek. A modern értelemben vett szabadság fogalma az idők során született és csírázott.
Kiderült, hogy mindenki jobban jár, ha egyszerűen maga és a családja eldönti, hogy milyen hitet követ. Ez a rendszer mindössze annyit kér, hogy toleráljuk mások döntéseit, ahogyan ők is tolerálják a mieinket. Végre béke van.
A gyarmatok eleinte hivatalos vallásokkal próbálkoztak, az egyház és az állam európai stílusú keverékével, de ez sosem igazán gyökeresedett meg. Az emberek túl sokat költöztek. Sokan csak azért maradtak Amerikában, mert vallási disszidensek voltak. Korábban sokan zaklatták őket. Miért tennék ezt másokkal? Elég hálásak voltak a hit és a vallásgyakorlás szabadságáért.
Ráadásul voltak jobb dolgaik is, mint a hitükért vitatkozni. Házakat kellett építeniük, városokat alapítaniuk, polgári ügyekkel foglalkozniuk, a termés és az állatállomány pedig mindig figyelmet igényelt.
Az amerikaiak egyszerűen túl elfoglaltak voltak ahhoz, hogy vallásháborúkkal foglalkozzanak. Az alapítás idején már elég nyilvánvalónak tűnt, hogy milyennek kellene lennie az új rendszernek. Teljes vallásszabadságnak kellene lennie. Ezt az amerikai alkotmány első kiegészítésében foglalták bele.
„A Kongresszus nem alkothat törvényt a vallásgyakorlásról, sem annak szabad gyakorlásáról.”
Bámulatos szavak! Az egész feljegyzett történelem arról szól, hogy emberek ölnek, halnak és fosztogatnak vallási harcok miatt. Az amerikaiaknak ez az őrült ötletük volt: hagyjuk, hogy az emberek azt higgyenek, amit akarnak, amíg mások is ugyanezt teszik.
Ez nem ártott a vallásgyakorlásnak. Épp ellenkezőleg. A gyarmati és az alapító korszakot bemutató filmek ezt nem mutatják be, de a hit mindenhol jelen volt az emberek életében. A vallás volt az alapja az oktatásnak, a polgári ünnepségeknek, az egészségügynek és a kórházaknak, az özvegyek és árvák gondozásának, és sok minden másnak.
A hit az élet volt, és az élet a hit volt. Mindkettőt összefonta ez a szabadságnak nevezett eszme.
Világszerte elterjedt, miközben az amerikaiak még inkább magukévá tették. A 19. században vallási újjáéledési hullámok söpörtek végig rajta, amelyek mindenféle hitrendszerhez és vallási vezetőhöz vezettek. Amerika lett az otthona annak, amit vallási vállalkozásnak nevezhetnénk. Valaki elhivatottságot érzett, megalapított egy vallást és tagokat toborzott.
Ilyesmi elképzelhetetlen lett volna a régi világban. Az újban lehetségesnek tűnt. Így vált ez az ország ennyi különböző vallás otthonává. Megdöbbentő belegondolni, hogy mennyi. Semmi sem lep meg minket igazán. Természetünknél fogva örülünk, ha az emberek azt hisznek, amit akarnak, amíg ugyanezt teszik másokkal.
Visszatekintve az átlényegülés és egylényegülés hívei között vívott háborúkra, palánksordákkal és akasztásokkal tarkítva, egyszerűen el sem tudunk képzelni ilyet. Igen, néhány történelmi felekezetnek időbe telt, mire elfogadta a vallásszabadság eszméjét, de még a katolikus egyház is 1963-ra eljutott idáig.
A vallásszabadság eszméje többnyire, és történelmünk közismert kivételeitől eltekintve, szerves részét képezte az amerikai tapasztalatnak. Ez tette annyira megdöbbentővé és megdöbbentővé, hogy 2020-21-ben számos templomot erőszakkal bezártak, és a vallásgyakorlást korlátozták a közegészségügyi állítások alapján.
Akkoriban tudtam, hogy ez túl messzire visz. Ha beleavatkozol az emberek hitébe, egy életre szóló dühöt keltesz. Például a hagyományos média dühöngött a zsidó esküvők és temetések ellen, amelyek figyelmen kívül hagyták a „társadalmi távolságtartást”. Sajnálom, de vannak fontosabb ügyek, mint a kormánytisztviselők közegészségügyi programjai.
Komolyan kétlem, hogy bármi ehhez hasonló megtörténik még az életünkben. Ironikus módon ez hatalmas hitújuláshoz vezetett Amerikában. Az imaházak ismét megtelnek. A hit az évtizedek óta tartó szekularizmus előretörése után emelkedőben van. Más szóval, néhány rosszindulatú szereplő megpróbálta elfojtani, de végül egy vallási újjáéledési hullámot idéztek elő – ismét!
Ez az amerikai történet. Kipróbáltunk egy új kísérletet, amelyben minden virágot szabadon engedtünk. Ez létrehozta a világ valaha látott legnagyszerűbb, sokszínű vallású kertet. Most példaként áll mindenki számára. Ez egy újabb amerikai ajándék a világnak. A lelkiismeret szabadsága oly sokat köszönhet ennek a nemzetnek a történelmének.
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
