MEGOSZTÁS | NYOMTATÁS | EMAIL
Olvastam C. S. Lewist. Az ember eltörlése már néhányszor, az elmúlt háromszor szinte egymás után. Egy pont annyira meggyőzőnek találtam, hogy újra és újra el kellett olvasnom a könyvet, hogy megbizonyosodjak róla, nem értettem-e félre valamit, nem hagytam-e ki a fonalat, vagy nem értettem-e teljesen rosszul a dolgot. Még mindig nem egészen értem, hogyan lehet egy halandó lény ennyire előrelátó és teljesen igaza:
Amit az ember természet feletti hatalmának nevezünk, kiderül, hogy néhány ember más emberek felett gyakorolt hatalmat, amelynek eszköze a természet.
Hogy eljussunk idáig, Lewis egy három részből álló utazásra visz minket. Először is, a Férfiak mellkas nélkül Egy anekdotát használ fel Coleridge döbbenetéről, amiért valaki egy vízesést egyszerűen szépnek nevezhet, ahelyett, hogy fenségesnek. Lewis szerint Coleridge úgy vélte, hogy „az élettelen természet olyan, hogy bizonyos reakciók »igazságosabbak«, »megfelelőbbek« vagy »megfelelőbbek« lehetnek rá, mint mások… Az az ember, aki a szürkehályogot fenségesnek nevezte, nem csupán a saját érzelmeit akarta leírni: azt is állította, hogy a tárgy olyan, amelyik megérdemelt azokat az érzelmeket.”
Lewis megfigyelte, hogy az oktatásban és általában a társadalomban az a trend figyelhető meg, hogy az objektivitást az érzelmek tisztelete váltja fel az objektív értékek helyett. Lewis előre látta ennek a trendnek a végső logikus következtetését, amely az értékek fogalmának teljes feladása volt, és helyét csak a személyes vágyak vagy szükségletek vették át: sic volo, sic jubeo (Amit akarok, azt parancsolom).
Az utazás második része, Az út, az objektív érvényesség állítását az értékek forrásának vizsgálatával teszteli, amit Lewis Tao-ként emleget:
Ez (a Tao) a minden predikátumon túli valóság, a mélység, amely maga a Teremtő előtt is ott volt. Ez a Természet, ez az Út, az Út. Ez az Út, amelyen a világegyetem halad előre, az Út, amelyen a dolgok örökkévalóan, csendben és nyugodtan előbukkannak a térbe és időbe.
Egy függelékben Lewis hasznos példákat sorol fel, kultúrák és idők különböző pontjain, amelyek illusztrálják a Taót:
- Az általános jótékonyság törvénye
- A különleges jótékonyság törvénye
- Kötelességek a szülők, idősebbek és ősök iránt
- Gyermekek és utódok iránti kötelességek
- Az igazságosság törvénye
- A jóhiszeműség és az igazság törvénye
- Az irgalom törvénye
- A nagylelkűség törvénye
Az, hogy valaki alárendeli ezt a természeti törvényt az érzéseinek, személyes és kulturális vakmerőség, amelynek nem lehet boldog vége; innen ered Lewis művének címe.
Az utazás harmadik részében, Az ember eltörléseLewis rámutat, hogy az objektív értékek szilárd megalapozása nélkül minden hatalom zsarnokságként gyakorlásra kerülne sor. Ha az érzések uralják a napot, és az objektivitás, valamint az alapvető értékek feladódnak, akkor csak a személyes vágy, az élvezet marad. Ehhez Lewis azt vizsgálja, hogy mit jelent az „ember hatalma a természet felett” közkeletű felfogás:
Vegyünk három tipikus példát: a repülőgépet, a rádiót és a fogamzásgátlót. Egy civilizált társadalomban, békeidőben bárki, aki megengedheti magának, használhatja ezeket a dolgokat. De szigorúan véve nem állítható, hogy amikor ezt teszi, a saját hatalmát gyakorolja a Természet felett. Ha fizetek azért, hogy elvigyél, akkor én magam sem vagyok erős ember. A három említett dolog bármelyikét vagy mindegyikét megtagadhatják egyes emberektől mások – azok, akik eladják, vagy azok, akik engedélyezik az eladást, vagy azok, akik birtokolják a termelési forrásokat, vagy azok, akik az árukat előállítják. Amit emberi hatalomnak nevezünk, az valójában olyan hatalom, amelyet egyes emberek birtokolnak, és amelyet megengedhetnek, vagy nem engedhetnek meg másoknak, hogy profitáljanak belőle. Ami a repülőgépben vagy a rádióban megnyilvánuló erőket illeti, az ember ugyanúgy beteg vagy alattvaló, mint birtokos, mivel ő a célpontja mind a bombáknak, mind a propagandának. Ami pedig a fogamzásgátlást illeti, van egy paradox, negatív értelemben vett dolog, amelyben minden lehetséges jövőbeli generáció a már élők által gyakorolt hatalom betege vagy alattvalója. A fogamzásgátlással egyszerűen megtagadják tőlük a létezést; A szelektív szaporítás eszközeként alkalmazott fogamzásgátlással – anélkül, hogy egyetértésük hangot adna – olyanná teszik őket, amilyennek egy generáció – saját okokból – előnyben részesítheti. Ebből a szempontból az, amit az Ember Természet feletti hatalmának nevezünk, olyan hatalomnak bizonyul, amelyet egyes emberek más emberek felett gyakorolnak, a Természet, mint eszköz segítségével.
Lewis egy uralkodó jövőbeli korszakba veti magát (furcsa módon, mint kiderült, a Kr. u. századot feltételezve), amely „a legsikeresebben áll ellen minden korábbi korralek, és a legellenállhatatlanabban uralja az összes rákövetkezőt, és így az emberi faj igazi ura”. Így folytatja:
De aztán ezen a hatalmi generáción belül (amely maga is a faj elenyészően elenyésző kisebbsége) a hatalmat egy még kisebb kisebbség fogja gyakorolni. Az ember természet feletti meghódítása, ha egyes tudományos tervezők álmai valóra válnak, néhány száz ember uralmát jelenti milliárdok és milliárdok felett. Az ember oldalán nincs és nem is lehet egyszerű hatalomnövekedés. Minden új hatalom, amelyet az ember megszerzett, egyben hatalom az ember felett is. Minden előrelépés gyengébbé és erősebbé teszi őt. Minden győzelemben, azon kívül, hogy ő a győztes hadvezér, ő a fogoly is, aki követi a diadalszekeret.
A könyvben végig megszólalnak a figyelmeztető harangok, amelyek ma is fülsiketítő rémülettel visszhangoznak azok számára, akiknek fülük van hallani vagy szemük látni korunk történeteit és állításait. Kiléptünk a Taón kívülre, hamis valóságot építettünk magunk köré, és hatalomra tettünk szert, amelyet az egyik vagy másik irányba húzó érzelmi impulzus erőssége szerint gyakorolunk.
A sebészet hatalmával rendelkező orvosok azoknak az érzéseiből profitálnak, akik az érzéseik miatt másképp szeretnének kinézni a testükben. Fittyet hánynak a Taóra, arra, ahogyan a dolgok vannak és mindig is lesznek. Sic volo, sic jubeo.
A törvényhozók törvényeket hoznak, amelyek engedélyezik az öngyilkosságot és az abortuszt a születésig. Fittyet hánynak a gyermekekkel és a szülőkkel szembeni kötelességekre. Sic volo, sic jubeo.
A megvesztegetés hatalmával rendelkező milliárdosok a genetika feletti uralmat követelik, és globális szabályokat kényszerítenek a tömegekre, miközben egyre több milliárdot kaszálnak. Hülye szemmel nézik az igazságszolgáltatás törvényét. Sic volo, sic jubeo.
Az erőszak törvényes alkalmazásának hatalmában álló politikusok méltóztatnak megtagadni a tömegektől a megfizethető fűtést a szén és az olaj betiltásával. Hülye szemmel nézik az Általános Jótékonyság Törvényét. Sic volo, sic jubeo.
A cenzorok szabályokat alkotnak arra vonatkozóan, hogy a társadalom többi része hogyan kommunikálhat – ki milyen modern eszközöket használhat, és mit mondhat el, és mit nem. A bürokraták korlátozásokat vezetnek be a mozgásra, arra hivatkozva, hogy tudnak a levegőben terjedő betegségekről. A rendőrfőkapitányok kijárási tilalmat követelnek, hogy megkönnyítsék az életüket. Sic volo, sic jubeo.
Meddig kell még várni arra, hogy a bankárok ragaszkodjanak a vásárlásaink feletti ellenőrzés jogához? Tudjuk, hogy ezt akarják. Sic volo, sic jubeo.
Lewis könyve pesszimistának tűnik; amennyire meg tudom állapítani, nem javasol ellenszert vagy irányváltást. De a „természet” fogalmának rövid tárgyalásába eltemetve ez áll:
A természet szó jelentése változó, és leginkább akkor érthetjük meg, ha figyelembe vesszük a különböző ellentéteit. A természetes a mesterséges, a polgári, az emberi, a szellemi és a természetfeletti ellentéte. A mesterséges most nem érdekel minket. Ha azonban az ellentétek listájának többi részét vesszük, azt hiszem, nagyjából képet kaphatunk arról, hogy mit értettek az emberek Természet alatt, és mit állítanak szembe vele. A természet térbelinek és időbelinek tűnik, különbözve attól, ami kevésbé teljesen vagy egyáltalán nem az. Úgy tűnik, hogy a mennyiség világa a minőség világával szemben; a tárgyaké a tudattal szemben; a kötötté a teljesen vagy részben autonómmal szemben; azé, ami nem ismer értékeket, azzal szemben, ami rendelkezik is értékkel, és érzékeli is azt; a hatóokoké... a célokokéval szemben.
Ha az ember természet feletti „meghódítása” egyirányú jegy a zsarnoksághoz és végül a megsemmisüléshez, akkor talán arra van szükségünk, hogy nagyobb tiszteletet tanúsítsunk a polgári, az emberi, a spirituális és a természetfeletti iránt.
Történetesen egy egész életnyi tudás és bölcsesség szállt ránk generációkon keresztül, tett Elismerjük a Taót, valamint a gyermekekkel és az utódokkal szembeni kötelességeket. Ha mi is hasonlóképpen elismerjük a szülőkkel, az idősekkel és az ősökkel szembeni kötelességeket, akkor jól tesszük, ha megnézzük, mit mondanak a földi, az emberi, a szellemi és a természetfeletti dolgokról.
Megéri megpróbálni.
Újraközölve a szerzőtől Alsó raklap
-
Richard Kelly nyugdíjas üzleti elemző, házas, három felnőtt gyermeke van, és egy kutyája van, és tönkretette, ahogy szülővárosát, Melbourne-t elpusztították. A meggyőződéses igazságszolgáltatás egy napon meglesz.
Mind hozzászólás
