Amikor hallgatja a eljárás A Dr. Reiner Fuellmich ügyvéd és kollégái által összehívott, több napon át tartó „Nagy Esküdtszék” ülésén két dolog döbbent fel.
Először is, az összes előadó – különböző tudományterületek szakértői – nemcsak a központi, diktatórikus világkormány létrehozására irányuló kísérlet különböző aspektusait és szakaszait ismertetik, hanem a folyamat során nem hagynak kétséget afelől, hogy a leendő globális kormány mögött álló milliárdosok csoportja milyen hatalmas hatalomra tett szert. államcsíny.
Nem csoda, hogy Naomi Wolf megjegyzi a könyvében – Mások teste (All Seasons Press, 2022, 14. o.) – hogy:
Ez a könyv arról szól, hogyan jutottunk el ehhez a szívszorító civilizációs válaszúthoz – hogyan vívtunk háborút hatalmas, személytelen erők ellen, amelyek korlátlan hatalmat gyakorolnak az életünk felett, azokért a szabadságokért, amelyeket magától értetődőnek vettünk; hogyan ragadták meg ezek az erők baljóslatú új módokon a két évnyi COVID-19 pánikot; és hogyan nyerhetünk mégis, elsöprő esélyek ellenére.
Másodszor, beszédében (lásd fent) Fuellmich rávilágít arra a nyugtalanító felismerésre, hogy nagyjából a világ népességének valószínűleg kevesebb mint 20 százaléka képes felfogni a dolgok valódi, nyomorúságos állapotát, és határozott erkölcsi álláspontot kialakítani vele szemben.
Ennek oka meglephet néhány hallgatóját, különösen azért, mert semmi köze az intelligenciához; sok rendkívül intelligens embert megtévesztett a mainstream narratíva füstje és tükre.
A német ügyvéd szerint „spirituális” elemek jeleit vette észre azoknál, akik átláttak a megtévesztésen – ami megerősíti a saját gyanúmat, miszerint a neofasiszták éppen ettől a „spirituális” dimenziótól félnek a legjobban, amely a velük szembeni növekvő ellenállást is táplálja.
Ez megmagyarázná Yuval Noah Harari – állítólag Klaus Schwab főtanácsadója – állítását, miszerint el kell felejteni azt a hiedelmet, hogy az emberek különleges lények, akiknek mindegyike lélekkel van felruházva; ehelyett Harari szerint „feltörhető állatok”. Ez magyarázza az „ébredt kultúra” formájában megjelenő folyamatos támadást is az identitásérzet ellen, amely hagyományosan meghatározza az amerikai és más nyugati kultúrákat.
Ha az emberek elveszítik önmagukról alkotott képüket (beleértve a nemüket is), sokkal könnyebb őket eltéríteni a mesterséges intelligencia alapú világuralomra irányuló törekvések javára. Azok közöttünk, akik még megőrizték önmagukról alkotott képüket és erkölcsi iránytűjüket – röviden, egy életképes... erkölcsi világkép – ezért nem szabad elveszíteniük a reményt a Wolf által fentebb említett „túlnyomó esélyekkel” szemben; ha a globalisták félnek tőlünk, nyilvánvalóan van rá okuk.
Egy nemrég megjelent könyvben – Rendkívüli állapotok - A globális népesség kordában tartása (Clarity Press, 2022) – a holland társadalomtudós, Kees van der Pijl, egy további reménykeltő okot ad, amikor ezt írja (9. o.):
A lényeg az, hogy a Covid miatti hatalomátvétel, még a terrorizmus nevében elrendelt korábbi szükségállapotoknál is átfogóbban, megakadályozza a kapitalizmuson túli társadalomba való demokratikus átmenetet. Az elmérgesedett forradalmi válság abban rejlik, hogy a kormányok túszul ejtették lakosságukat, és nem tudják vagy nem merik szabadon engedni őket. Ez egy másik ok, amiért az elnyomásra irányuló teljes erőfeszítés kudarcra van ítélve. Túl sok mindent indítottak el túl korán, túl összefüggéstelenül, és a különböző, csak látszólag egyetértő érdekek és intézmények közötti ellentmondások nyílt konfliktusba torkollnak.
Amire Van der Pijl felhívja a figyelmet, könnyen elfelejtődik: a neofasiszták talán úgy gondolják magukat (és valószínűleg így is tesznek), mint feltételezett emberfeletti lények, de ugyanúgy hajlamosak egymás között veszekedni, mint bármely más embercsoport, aláásva vagy kisiklatva terveiket. A gátlástalan uralkodási programjukkal szembeni „ellenállásnak” – vagyis mindenkinek, aki felvette a harcot ellenük – ezért emlékeztetnie kell magát arra, hogy még akkor is, ha a dolgok sötétnek tűnnek, rendíthetetlennek és bátornak kell maradnia.
Ezt a felismerést Steven Pressfield adja történelmi perspektívába lenyűgöző történelmi regényében – Tides of War (Doubleday, 2000) – az athéni Alkibiadész életéről és koráról. Pressfield felidézi Lüszandrosz, egy spártai hadvezér jelentős beszédét, amelyet a Spárta és Athén között évtizedekig tartó peloponnészoszi háború kimenetelét alakító események során mondott.
A spártai seregekhez intézett beszédében Lüszandrosz (kiemelkedő szónok) két jellemvonást különböztet meg, amelyek óriási hatást gyakorolnak katonáira. Szembe állítja az „andreiát” (bátorságot) a „thraszütész”-szel (merészséggel), utóbbit az athéniaknak – a tengeri hadviselés talassokratikus mestereinek – tulajdonítva, ami megköveteli... támadási stratégiák – az előbbi pedig a spártaiaknak, a gyalogosharc kétségtelen tellurokratikus bajnokainak, amely türelmet követel bátorság hogy megtartsa pozícióját, miközben a megfelelő alkalomra vár a védekezésre vagy az előrenyomulásra. Beszédében Lysander a következőket mondja:
A merészség türelmetlen. A bátorság hosszútűrő. A merészség nem bírja el a nehézségeket vagy a késlekedést; falánk, a győzelemmel kell táplálkoznia, különben meghal…
A merész ember büszke, szemtelen, becsvágyó. A bátor ember nyugodt, istenfélő, rendíthetetlen. A merész ember megosztásra törekszik; a sajátját akarja, és félreállítja testvérét, hogy kifossza. A bátor ember egyesít. Segíti embertársát, tudván, hogy ami a közösséghez tartozik, az az övé is. A merész ember vágyakozik; beperli szomszédját a bíróságon, intrikákat sző, színlel. A bátor ember elégedett a sorsával; tiszteletben tartja az istenek által adott részt, és gazdálkodik vele, alázattal viselkedve, mint a menny sáfára...
A bátorság… az önzetlenség, a testvériség és a szabadságszeretet kérdése. A merészség ezzel szemben a dacból és a tiszteletlenségből fakad; a tiszteletlenség és a törvényen kívüliség fattyúja. A merészség csak két dolgot tisztel: az újdonságot és a sikert. Ezekből táplálkozik, és nélkülük meghal… A merészség gőgöt szül. A gőg nemezist hív elő. A nemezis pedig elnyomja a merészséget.
Nyilvánvalónak kell lennie, hogy a részletben szereplő frazeológia az ókori Görögország patriarchális értékeit tükrözi (a „merész férfi” stb.), de – különösen az ókori Spárta női magas társadalmi helyzetének fényében – a Lüsandrosz által tett különbségtétel mind a férfiak, mind a nők esetében érvényes.
A bátorság és a merészség közötti különbség ma is ugyanolyan érvényes, mint a történelem bármely más időszakában. Persze, vannak az ember életében pillanatok, amikor bátran kell cselekednie, és ez egy bátor emberre is vonatkozik, nehogy elszalasszon a lehetőség ablaka, hogy olyasmit érjen el, amiből mások is profitálhatnak.
A beszédben kifejtett pont azonban végső soron két összeegyeztethetetlen életmódra vonatkozik. Az első, amely a merészséggel kapcsolatos, nem nehéz felismerni jelenlegi helyzetünkben: ez érzékelhető az Egészségügyi Világszervezet „merész” „világjárvány” kihirdetésében, és abban a hirtelenségben, amellyel nem sokkal később, 2020 márciusában szükségállapotokat („zárlatokat”) vezettek be a világ társadalmaiban, például azzal együtt, hogy a kormányok „bátran” messzemenő hatalmat vállaltak a lakosság felett.
Továbbá megfigyelhető ez a gőgöt keltő merészség abban, amit Dr. Fuellmich és kollégái a világgazdaság „kontrollált gazdasági összeomlásaként” írtak le, amely magában foglalja az ellátási útvonalak szándékos megzavarását és az élelmiszerforrások megsemmisítését. De mindenekelőtt a mérgező álvakcinák arcátlan „felajánlása” volt, amelyet egyfajta „csodagyógymódnak” álcáztak (Van der Pijl 2022, 31. o.; Kennedy Jr., A Az igazi Anthony Fauci, Skyhorse Publishing, 2021, 157. o.), a világ népességéhez, ami a neofasiszták merészségét testesíti meg.
Ez egyértelműen nem gyógyszerészeti „hiba” volt, amint azt Robert F. Kennedys Jr. könyveiben (2021, 157–179. o.) található alaposan dokumentált beszámolókból is ki lehet következtetni. Levél a liberálisoknak (Children's Health Defense, 2022, 23-27. o.). Hogyan lehetne másképp magyarázni azt a tényt, hogy még akkor is, amikor a „vakcinák” halálos hatásaira utaló jelek kezdtek felhalmozódni, továbbra is töretlenül törekedtek arra, hogy minél több embert vegyenek rá az „oltásra”? Semmi jel nem utalt arra, hogy a súlyos „vakcina” okozta sérülések és halálesetek bizonyítékai miatt a „beoltási” programot leállítanák, amíg a kísérleti injekciók biztonságosságát nem igazolják. Ez hihetetlen arcátlanság, különösen figyelembe véve, hogy a célcsoportok között végül kisgyermekek is voltak. És bátran szembe kell nézni ezzel.
Azt, hogy mennyire arcátlan volt az emberiség elleni támadás, sehol sem mutatja szemléletesebben és nyugtalanítóbban, mint egy német orvos, Dr. Andreas Noack, a grafén emberi szervezetre gyakorolt hatásainak világszakértőjével végzett kutatása és meggyilkolása.
egy videó Dr. Noack elmagyarázza, hogy a Pfizer Covid „vakcina” nem tartalmaz grafén-oxidot (amely immunrendszert romboló fehérjecsúcsokat okoz az emberi szervezetben), ahogy azt más, azt vizsgáló emberek állítják, de grafén-hidroxid, ami még rosszabb a szervezet számára nanorészecske szerkezete miatt, amely szubmikroszkopikus „borotvapengékre” hasonlít.
Dr. Noackot négy nappal azután gyilkolták meg, hogy feltöltötte a videót a BitChute-ra, valószínűleg azért, mert a grafénnel kapcsolatos szakértelme miatt gyakorlatilag... egyedülálló a képességében hogy a bíróságon tanúskodjon a hivatalos, közvélemény által vallott narratíva ellen. A videóban a grafén-hidroxidot „egyrétegű aktív szénnek” nevezi, amelynek „elektronjai delokalizáltak (teljesen mozgékonyak)” és „biológiailag nem lebonthatók”. „Ezek a nanoskálájú struktúrák” – folytatja –,
...legjobban „borotvapengének” nevezhetnénk. [Jól] szuszpendálódik vízben... Tehát ezek borotvapengék, homogénen eloszlatva a folyadékban. Ez alapvetően orosz rulett... Elvágja az ereket. A vérerek belső bélése hámsejtekből áll. A hám rendkívül sima, mint egy tükör. És ezek a borotvapengék felvágják. Ez az, ami annyira veszélyes. Ha vénába injektáljuk a vakcinát, a borotvák a vérben keringenek, és felvágják a hámot... A lényeg az, hogy a toxikológiai vizsgálatokat Petri-csészékben végzik. És ott nem fogunk semmit találni... Ha boncolást végzünk az áldozatokon, nem fogunk semmit találni... Az emberek belülről véreznek el... Különösen a holtan összeeső élsportolóknak gyorsan áramló vérük van. Minél gyorsabban áramlik a vér, annál nagyobb kárt okoznak a borotvák. Vegyészként, ha ezt a vérbe injektáljuk, tudjuk, hogy gyilkosok vagyunk. Ez egy új anyag, a toxikológusok még nem tudnak róla. Hirtelen értelmet nyer, hogy… a kiváló vérkeringésű, teljesen egészséges sportolók hirtelen holtan esnek össze [a videó 4.51:XNUMX. percében; BO].
Dr. Noack szerint tehát, amikor grafén-hidroxidot injektálnak egy ember szervezetébe, és valaki elég szerencsétlen ahhoz, hogy véletlenül vénába vagy artériába fecskendezzék (innen ered az „orosz rulett”), nanoskálájú „borotvapengék” keringenek a szív- és érrendszer nagyobb ereiben, azokat és a szívet is károsítva.
Noack azért utal arra, hogy „a sportpályán holtan esnek össze a legjobb sportolók”, mert tragikus halála körül számos ilyen hirtelen haláleset történt, amelyeket a mainstream média megpróbált elfedni. elmagyarázni rendkívül „ritkának” tartották. Dr. Noack kutatásainak fényében azonban ez valószínűleg a vérükben lévő grafén-hidroxid hatása volt.
Az olyan emberek, mint Dr. Noack – és a gátlástalan globalista összeesküvés ellen bátran harcoló sokan mások – a bátorság mintaképei, ahogyan azt Pressfield Lysandere is leírta. Egyikük sem tulajdonít nagyobb jelentőséget a rövid távú „sikereknek” – legkevésbé embertársaik megtizedelésének –, mint egy legfőbb érték iránti hosszú távú elkötelezettségnek, mint például az emberi lények politikai, társadalmi és kulturális szabadsága, valamint demokratikus jogai.
Ráadásul, ahogy Lysander rámutat, a kérlelhetetlen merészség gőgöt szül, ami viszont magához vonzza Nemezist (a gonosz tettekért való megtorlás és a velük szembeni felháborodás ókori görög istennőjét). Nemezis pedig váratlan, kiszámíthatatlan alakot ölthet, amelyre a globalista összeesküvők bandáját alkotó ember alatti lények talán nincsenek felkészülve.
Akár így van, akár nem, a mai kérdés az, hogy vajon a világszerte összehangolt fellépéssel el lehet-e még kerülni egy totalitárius világállam létrehozásának álcája mögött meghúzódó globális katasztrófát. De ahhoz, hogy ilyen fellépésbe kezdjünk, úgy tűnik számomra, hogy az emberiségnek bátorságra, nem pedig vakmerőségre lesz szüksége az elkövetkező időben.
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
