Ideje, hogy tisztázzam a történteket. Részt vettem a washingtoni Defeat The Mandates tüntetésen. Becslésem szerint körülbelül 10,000 25,000 ember volt ott, az egyik személy, akivel beszéltem, azt mondta, hogy inkább XNUMX XNUMX-re becsüli a részvételi arányt. Akárhogy is, a részvételi arányt szánalmasnak fogják kigúnyolni, és a megbízható esti híradósok vidáman fogják leírni, mint a "jobboldali, veszélyes oltásellenesek, az Iszlám Nemzet demagógusai és Camelot félrevezetett unokaöccse, akik amerikaiakat akarnak megölni!" hatalmas kudarcát, ha egyáltalán tudósítanak róla.
Természetesen ezt fogják mondani. Csak ennyit mondhatnak. Mert a ma megvitatott dolgok olyan dolgok, amikről minden amerikainak beszélnie kell, és amiket megbízható híradósaink látszólag nem akarnak, hogy halljanak. Olyan dolgok, mint a tájékoztatáson alapuló beleegyezés, a kockázat-haszon elemzések, a járóbeteg-ellátás, az oltási sérülések és a Jogok Nyilatkozata.
A humorista, JP Sears, egy megindító intelmmel kezdte, hogy mindenekelőtt szeressük egymást. Emlékezzünk arra, hogy békésen kell tiltakozni, és el kell fogadnunk a köztünk lévő különbségeket: demokraták, republikánusok, oltottak, nem, fiatalok, idősek. Nos, őszintén szólva nem túl sok fiatal. Néhány kicsi a szüleikkel, de meglepően kevés, ha egyáltalán van egyetemista vagy yuppi.
Orvosok és PhD-hallgatók koalíciójától – akik mindannyian a saját területükön magasan képzettek – óvatosságra intettek, őszinte pátosszal előadva. Dr. Aaron Kheriaty – a Kaliforniai Egyetem Irving vezető etikusa volt egészen tavaly decemberig, amikor is kirúgták, mert nem akart oltást a COVID utáni felépülés után – arra kért minket, hogy emlékezzünk Alekszandr Szolzsenyicin szavaira arról, hogyan múlik el a szabadság. „Nem szerettük eléggé a szabadságot... Teljes mértékben megérdemeltük mindazt, ami utána történt.”
Dr. Peter McCullough és Dr. Pierre Kory emlékeztettek minket azokra a szükségtelen halálesetekre, amelyeket az orvosok akadályozása miatt kellett elszenvednünk. Nehogy túlzásba essünk, Dr. Paul Marik és Dr. Mary Talley Bowden szavait is hallottuk, akik nemrégiben elvesztették állásukat emiatt az akadályoztatás miatt. Dr. Marik és Dr. Talley Bowden nem voltak hajlandóak pontosan betartani a COVID-19 kezelésére előírt protokollokat, amelyeket az orvosi rendszerük megkövetelt, és ehelyett olyan kezeléseket alkalmaztak, amelyeket hatékonyabbnak hittek. Az ösztöneik és évtizedes tapasztalataik követése miatt veszítették el az állásukat. „Ne féljetek” – mondja Dr. Talley Bowden, mert beperli a Houston Methodist Egyházat, és meg fogja buktatni őket.
Hallottunk Dr. Robert Malone-tól, akiről sokan hallottatok már Joe Rogannal kapcsolatban, vagy panaszkodtatok másoknak, hogy hallottak róla. Dr. Malone több dologra is kitért – többek között arra a felhívására, hogy biztonsági okokból ne oltsák be a gyermekeket –, és valóban, elsődleges témája az apai szeretet volt, arra buzdított mindannyiunkat, hogy ebben a kulcsfontosságú pillanatban törekedjünk arra, hogy három tulajdonságot vegyünk magunkba: a becsületességet, a méltóságot és a közösséget.
We hallott Robert F. Kennedy Jr.-tól, egy királyi családból származó, megvetett oltásszkeptikustól. Furcsa módon egy olyan emberhez képest, aki az „elitbe” született, és idejét egy görög szigeten tölthetné asszirtikót kortyolgatva és polipot enve, a szenvedéseinken nevetve, szinte fanatikus megszállottsággal viseltetett az Egyesült Államok alkotmányának fontossága iránt. Megdöbbentő világossággal magyarázta, hogy az „Alkotmány és a Jogok Billjének ellenőrzött lerombolását” éljük át. Hogy valójában nincs olyan záradék, amely lehetővé tenné a templomok bezárását, miközben az italboltok nyitva maradnak, sem az ingatlantulajdonosok, azaz a bezárásra kényszerült kisvállalkozások tulajdonosainak jogainak megsértését. Azt mondta: „Nincs világjárvány alóli kivétel. Nincs háború alóli kivétel. Nincs semmilyen kivétel.”
Részletesen elmagyarázta, hogy a Pfizer-vizsgálatból származó, már nyilvánosságra hozott korlátozott adatok már most is kétségeket vetnek fel a vakcina hatékonyságával kapcsolatban, amikor az abszolút kockázatot a relatív kockázattal szemben számoljuk. Nem vagyok statisztikus, de a munka meggyőzőnek hangzik, legalábbis érdemes egy áttekintésre.
Bobby Jr. egy globális megfigyelőállam közelgő fenyegetéséről beszélt, amely digitális egészségügyi útlevelekre épül, és amelynek révén mozgásod és döntéseid minden aspektusát nyomon követik, és ennek megfelelően biztosítják a jogosultságaidat. Ellentétben azzal, amit a CNN állít... már kiadjaMr. Kennedy nem hasonlította az oltatlanok nehéz helyzetét Anne Frank nehéz helyzetéhez; inkább azt hangsúlyozta, hogy egy közeljövőben elterülő totalitárius rémálomban, ahol a technológia elég erős ahhoz, hogy bárhol megtaláljon, nem lesz hová elfutni vagy elbújni az urak elől. Nem lesznek Bielski fivérek.
Aztán az események furcsa fordulatot vettek. Reza Islam testvér jött fel, hogy felszólaljon. Louis Farrakhan képviselője. Bevallom, enyhe kifejezés lenne azt mondani, hogy nem vagyok Farrakhan rajongója. Demagóg, ráadásul gyűlölködő. De Reza testvér a béke és a szolidaritás üzenetével érkezett, és talán a változáséval is. Bár nem tudta rávenni magát, hogy a zsidókat zsidóknak nevezze a „zsidó közösség tagjai” helyett, folyamatosan a vallások közötti belviszályok megszüntetésének szükségességére hivatkozott. Bár felfordult a gyomrom, amikor hallottam, hogy az emberek éljeneznek neki, sokat enyhített a helyzeten a következő felszólaló, Zev Epstein ortodox rabbi éljenzése.
Epstein rabbi arról beszélt, hogy kötelességünk semmilyen parancsnak nem engedelmeskedni, csak a teremtő parancsainak, és mindenekelőtt egyetlen parancsnak kell engedelmeskednünk, a „jó választásának” parancsának. A tömeg egyformán hangosan éljenezte a Testvért, a Rabbit és a mögöttük ülő fekete tiszteletest. Egy nagyon rövid számítás után arra a következtetésre juthatok, hogy a túlnyomórészt fehér tömeg, amelyet keresztény szlogenek, Biden-ellenes zászlók és a hozzájuk kapcsolódó díszruhák díszítettek, nem tűnt fanatikus antiszemitának, fekete-ellenes rasszistának vagy iszlamofóbnak. Épp ellenkezőleg, tisztelettudónak, befogadónak és hálásnak tűntek, hogy ezek a hívő emberek eljöttek, hogy kimondják azokat a spirituális igazságokat, amelyekre vágytak.
Amennyire én megfigyeltem, nem volt erőszak, gyűlöletkeltés, vagyonrongálás, és néhány Fauci és a gyógyszergyár vezérigazgatójának letartóztatására irányuló felhíváson kívül sem volt „radikális” retorika. Volt egy PhD, aki a tárgyalás végén lépett fel, és teljes mértékben „oltásellenes” vagy legalábbis rendkívül „oltás-habozó” álláspontot vett fel, de az információi meggyőzőek voltak, érdekesek, és ő PhD, és ezt imádjuk, ugye?
Mindenki, akivel ott találkoztam, egy kék állambeli városból származott. Úgy tűnik, az úgynevezett „oltásellenesek” a szomszédban laknak. Lengett egy floridai zászló, de mindenki, akivel beszéltem, olyan helyekről származó száműzött volt, amelyek már nem tekintik őket elidegeníthetetlen jogokkal rendelkező állampolgároknak.
A kedvencem Marcia volt, aki Philadelphián kívülről származott, és elmondta, hogy 1964-ben a Mallon vonult fel Vietnám ellen, és hogy csalódott, hogy a barátai közül, akik azon a napon vele voltak, senki sem akart eljönni erre a menetelésre. Úgy tűnt, őszintén zavarban van, hogy miért lehet ez így. És szomorú. Marcia azt mondja, hogy ő egy „kis kommunista” és egy „ateista”. Két dolog, amiben én nyíltan nem vagyok. De együtt mentünk, mert az identitás nem az igazság, és mindkettőnket mélyen érdekel az utóbbi, függetlenül attól, hogy milyen címkéket ragasztunk magunkra, vagy milyeneket mások aggatnak ránk. Az igazság keresését a szeretet fokozza, amely felülírja az identitást, és ez a szeretet áradt a tüntetésen.
Az egyik beszéd alatt – már nem emlékszem, melyiken – arra kértek minket, hogy forduljunk egy szomszédunkhoz, és öleljük meg. Az első, ilyen helyzetben a legnyilvánvalóbb ölelés után az emberek gyakran megállnak, miután teljesítették társadalmi kötelességüket. De úgy tűnt, mindenki egy harmadik, majd egy negyedik ölelésre vágyott, talán bepótolni az elvesztegetett időt.
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
