A történelem megváltoztatta az irányt. A bezárások során a neofeudális elit egész népességet lekicsinyített, miközben ezt az elitet – elképesztő gyakorisággal – keményen védelmezték ugyanazok a lekicsinyített populációk. A nagyhatalmú vállalati bárókkal szövetséges monokulturális autokráciák mára megjelentek a nyugati kormányzó intézményekben, és olyan rendszert hoztak létre, amely közelíti Benito Mussolini fasizmus-koncepcióját.
A sötétség elleni küzdelem minden bizonnyal sok évig tart majd. Ki és mi fogja életben tartani ezt a küzdelmet? Mi a sérelem táplálja a harcot, égve tartva a neheztelés tüzét, és ami sérelem – bármilyen valóságos is volt – az idővel elhalványul, és így csak gyenge szövetségese lesz az ellenállás katonáinak?
A társadalomtudomány ésszerű válaszokat ad ezekre a kérdésekre, amelyek lényegében arra vonatkoznak, hogy az emberek mit szoktak meg és mit nem.
A több évtizedes jóléti irodalom felteszi a kérdést, hogy az emberek alkalmazkodnak-e, és ha igen, milyen időtávon belül a jelentős életmegrázkódtatásokhoz. A kutatók évről évre nyomon követik, hogy az emberek mennyire elégedettek az élettel, és hogyan változik meg az életükkel való elégedettségük, ha olyan súlyos megrázkódtatások érik őket, mint a válás, a munkanélküliség, az anyagi veszteségek, az erőszakos bűncselekmények, a fontos személyek halála, a súlyos betegségek, a kilakoltatás és hamar.
Mi magunk is hozzájárultunk ehhez az irodalomhoz, amely ma már több száz dolgozattal büszkélkedhet. Az ebből a kutatásból származó hüvelykujjszabályok némelyike megdöbbentő, és sok ismeretlen marad a jóléti közösségen kívül. Az alábbiakban ezekre a magas szintű meglátásokra támaszkodunk, és természetesen felismerjük, hogy minden szabály alól vannak kivételek.
Először is, az emberek felépülnek szeretteik halála után. Körülbelül két évbe telik, de ez után az idő elteltével az emberek nagyjából annyira elégedettek az élettel, mint a gyász előtt. Egyszerűen folytatják az életet. Valójában kiderült, hogy az emberek szinte minden sokktól eljutnak közösségi hálózatukhoz, ha körülbelül két éven belül új társas kapcsolatokat találnak. Ez azt jelenti, hogy többnyire túljutunk az átmeneti magányon, a munkanélküliségen, a személyes vitákon, a pályaváltásokon.
Hasonlóképpen, az embereket nem fáj tartósan politikai szabadságuk korlátozása, utazási zavarok, állandó erényjelzések vagy valószínűtlen történetek propagálása, azon egyszerű oknál fogva, hogy a jólét eleve alig kapcsolódik ezekhez a dolgokhoz.
Az emberi jólét sokkal inkább beágyazódik az élet olyan területeibe, mint a mentális egészség, a társadalmi helyzet és a meleg társadalmi kapcsolatok. A szabadság és más immateriális társadalmi „javak” valóban befolyásolják a jólét e három fő mozgatórugóját, de a legtöbb ember számára nem nagyon, és olyan okokból, amelyeket nem teljesen értenek.
Ez azt jelenti, hogy a szabadságveszteségekről való dörömbölés – bármilyen rossz is az emberi társadalmak hosszú távú fejlődése szempontjából – nem a legjobb megközelítés, ha tömeges támogatást akarunk kelteni a műsort most irányító feudális elit ellen. A tapadás ezen a területen egyszerűen gyorsan elhalványul. Ha a politikusok még két év után is el tudják terelni a közönséget, amikor mindenféle kárt tettek szabadságukban és társadalmi életükben, akkor utáljuk beismerni, de megúszták.
Mit nem szoktak meg az emberek? Nem gyógyulnak meg a társadalmi státuszcsökkenésből. Az emberek például csak akkor jutnak túl a munkanélküliségen, ha más munkát találnak, vagy más, társadalmilag ugyanolyan értékes szerepkörbe költöznek (például „otthonos”, vagy „nyugdíjas”).
Ennek alapján azt jósolnánk, hogy valaki, aki fontos szerepet töltött be az üzleti életben, de akinek cégét a Covid-korlátozások tönkretették, égető és tartós haragot fog érezni a veszteség ellen mindaddig, amíg nem talál egy nagyjából azonos státuszú alternatív szerepet, mert továbbra is elveszett társadalmi státuszát szeretné visszakapni.
Ez a neheztelés még fényesebben fog égni, ha van egy magas státuszú csoport, amelyet a veszteségéért okolhat, és amelynek státuszát remélheti, hogy elkapja magát. A visszaszolgáltatás gondolatával párosuló státusz tartós károsodása erőteljes. Olyan motivációt ad, amely folyamatosan ég.
Machiavelli hasonló megfigyelést tett az emberi természetről 500 évvel ezelőtt, amikor egy uralkodónak tanácsot adott, hogy mit ne tegyen, megjegyezte: „Mindenekelőtt tartózkodnia kell attól, hogy mások tulajdonát lefoglalja, mert az ember gyorsabban elfelejti saját halálát. apa, mint örökségének elvesztése."
Az a belátás, hogy a státusz elvesztése állandó haraghoz vezet, az elvesztett egészségre és az elveszett lehetőségekre is vonatkozik, ha ezek a veszteségek a bűnösök jelenlegi csoportjához köthetők, akiktől el lehet venni valamit. Az a gondolat, hogy elloptak egy fontos dolgot, amely ha valahogy visszakerül, az itt és most jelentősen javítaná az életet, rendkívül erős. Az az elképzelés, hogy az oltások maradandó egészségkárosodást okoznak, vagy hogy az embereket elrabolják a legjobb éveiktől, és mindkét esetben egy csúnya elit valószínűsíthető vétkessége megfelelne ennek a számnak.
Ezt a logikai irányvonalat követve azt várjuk, hogy egy olyan ellenállási történetszál fokozatos megjelenését és végső sikerét látjuk, amely szerint a tömegeket „a gazdag elit szándékosan károsította”. Különösen az oltás okozta károk – valós vagy képzelt – rendkívül erősek a modern narratíva szempontjából, mert a közösségi médiát jellemző önmegszállottsághoz kapcsolódnak, és a modern gyávaságot megalapozzák.
Egyre többen kezdenek aggódni amiatt, hogy olyan mérget fecskendeztek be, amely tartósan károsította őket, különösen akkor, ha a mérget értékesítő cégek esetleg kénytelenek megtéríteni a kárt. A mai panaszkultúrába kesztyűként illeszkedik az a megszállottság, hogy valaki egészsége mennyire károsodott a mások által beoltott oltások miatt: személyes, erényjelzésre hív, megnevez egy vétkes csoportot, lehetővé teszi a drákói cselekedeteket, megköveteli az önmaga számára történő újraelosztást, és egyszerű megérteni.
A Team Lockdown, amely később Team Vaccine-vé alakult át, rendkívül nehéznek fogja találni, hogy elkerülje az oltás által okozott károk hibáztatását, különösen azért, mert a Team Lockdown/Vaccine olyan nyilvánvalóan figyelmen kívül hagyta a közegészségügyi elveket és a tudományos szabványokat az orvosi vizsgálatok során. Hosszú távon nagyon nehéz eltitkolni a lakosság elől, hogy a Covid-oltásprojektben szándékosan tették ki a gyermekeket ismert kockázatoknak anélkül, hogy jelentős ésszerűen várható haszonnal járna.
Bármilyen zavaró tényezőt is elő lehet állítani, az önmaga és a saját gyermekei maradandó károsodásának gyanúja továbbra is visszakúszik, különösen azért, mert a legtöbb nyugati állam nagy többségét rábírták, akár horoggal, akár csalással, hogy elfogadják ezeket az oltásokat.
A megnagyobbodott szívek, a vérrögök, a hosszú távú szövetkárosodások, a genetikai elváltozások, az immunrendszer téves irányítottsága stb. bizonyítékai újra és újra emlékeztetik az embereket az őket ért folyamatos egészségkárosodásra. Az egészségükben bekövetkezett károk a tömegek tudatát fogják zsákmányolni, különösen akkor, ha a jövőben drága egészségügyi problémák érik őket. Igaz vagy sem, de gyanítják, hogy nem lettek volna ilyen problémáik, ha nem veszik be az oltásokat.
Ezek a gyanúk képesek megragadni a közvélemény fantáziáját. Ez felkeltheti a bosszúvágyat és a kompenzációt. A témával kapcsolatban kétségtelenül számos népszerű könyv fog megjelenni, amelyeket mindenki és mindenki húz majd a politikai harcokban. A Covid-reakciót a következő években lehet és kétségtelenül a bűnügyi gondatlanság eredményeként fogják ábrázolni.
Az ilyesmi csúnya lehet. Ha a lakosság valóban meg van győződve arról, hogy egy elit elárulta, akinek pénze és státusza is van (értsd: vesztenivaló), minden kesztyűt leveszünk. Ekkor hasonló történelmi körülmények között vagyunk, mint amilyenbe Németország került az 1920-as években, amikor elterjedt az a hiedelem, hogy Németország a szocialisták és a zsidók árulása miatt veszítette el a Nagy Háborút. Ezt a hiedelmet „Dolchstoßlegende”-nek (a „tőr legendának”) nevezték el, és a ki tudja-kik által nagyon hatékonyan használt történetszál lett. Sokan, akikről azt hitték, hogy elkövették az árulást, nem élték túl.
Jóban-rosszban, az árulás története ezen a ponton elkerülhetetlennek tűnik. Új tőrtörténet következik, ezúttal részben azért, mert igaz, részben pedig azért, mert megfelel az ellenállás igényeinek és a modern korszellem normáinak.
Hogy ez a történet milyen erős lesz, azt nehéz megjósolni, de azt megjósolhatjuk, hogy kire lehet számítani a leghangosabb kiharcolásra: az üzletemberekre, akik a Covid-zárlatok és egyéb korlátozások miatt helyrehozhatatlanul elvesztették pozíciójukat, a fiatalokra és egyedülállók, akik hasonló okok miatt veszítették el életük legjobb éveit, és akik azt hiszik, hogy az oltások maradandó károsodást okoztak nekik és gyermekeiknek. Ez a szövetség – amely az emberi jólétet érő tartós sérelmek tüzében kovácsolódott össze – félelmetes ellenfelet hozhat létre a vétkes Covid-elitekkel szemben.
* Főbb közlemények: Clark, AE, Diener, E., Georgellis, Y. és Lucas, RE (2008). Az élettel való elégedettség lemaradása és vezetése: az alaphipotézis tesztje. A Gazdasági Lap, 118(529), F222-F243.; Frijters, Paul, David W. Johnston és Michael A. Shields. „Az élettel való elégedettség dinamikája negyedéves életesemény-adatokkal.” Scandinavian Journal of Economics 113.1 (2011): 190-211.
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
