[A következő részlet Dr. Thomas Harrington könyvéből származik, A szakértők árulása: Covid és a hitelesített osztály.
Nem tudom, te hogy vagy vele, de én régen megtanultam, hogyan ismerjem fel, mikor szenvedek megfázástól vagy influenzától, és hogyan védhetem meg magam és másokat a legkárosabb hatásoktól.
Tudásomat ezen a területen egyszerűen úgy fejlesztettem, hogy másokat figyeltem és hallgattam, majd ezeket az elméleti információkat összevetettem a saját testem megfigyelhető reakcióival és viselkedésével.
Nem hiszem, hogy ebben egyedülálló lennék. Úgy gondolom, hogy ha magára hagyják az embereket, a legtöbben képesek különbséget tenni a torokfájás és az orrfolyás között egy olyan betegségtől, amely komolyabb és szisztematikusabb módon támadhatja meg a szervezetüket.
Talán ki kellene javítanom magam. Úgy hiszem, hogy egészen 22 hónappal ezelőttig A legtöbb ember magabiztosan belevághatna ebbe az idővel kidolgozott, megkülönböztető folyamatba. Én nem vagyok benne biztos, hogy ez így van.
Mi változott?
Ami megváltozott, az az, hogy összehangolt pszichológiai kampány indult a betegség absztrakt és gyakran empirikusan megkérdőjelezhető paradigmáinak hatékony beillesztésére. között az egyes polgárok és saját testükről alkotott felfogásuk, olyan paradigmák, amelyek kifejezetten arra szolgálnak, hogy elvegyék az irányítás helyét az adott polgártól és ösztöneitől, és azt az orvosi és kormányzati hatóságok valamilyen kombinációjának kezébe helyezzék.
A látás metaforáinak fényében azt mondhatnánk, hogy egy külső erők által nyújtott torzító lencse, amely a rugalmasság helyett a sebezhetőségre és a függőségre helyezi a hangsúlyt, most közvetíti, és ezáltal átalakítja azt a kapcsolatot, amelyet emberek milliói a saját egészségérzetükkel, valamint polgártársaikkal ápolnak.
Az egyéni bizalom és ösztönök e hatalmas mértékű eltérítésének mechanizmusa természetesen a tömeges tesztelés volt, amely a kormányra és az általa kiválasztott egészségügyi tisztviselőkre ruházott fel mindent, amit Gabriel García Márquez javasol a ...-ban. Száz év magány az egyik legnagyobb kulturális hatalom: a névadás képessége.
Ami 2020 elejéig egy olyan tünetegyüttes volt, amelyet lazán és pontatlanul a „szezonális megfázás és influenza” címszó alatt említettek, és amelyet várhatóan örök és jelentéktelen személyes ügyként éltek meg, a tömeges tesztelés kezdetével konkrét nevet kapott, és egy mindent átfogó, kísérteties jelenléttel ruházták fel.
Ismételten tanulságos a terrorizmus elleni háború létrehozására és igazolására használt sablon. Mielőtt létrejött volna ez a soha véget nem érő ürügy az amerikai hatalom kivetítésére, a háború nagyrészt a katonákat érintette, akiket a civilekkel szembeni ellenzéki viszonyuk alapján határoztak meg. Az előbbiek szabad prédának számítottak, de az utóbbiak, legalábbis elméletben, nem.
A terror elleni háború lényegében újraértelmezte a világ minden lakóját, beleértve az amerikai állampolgárokat is. potenciális katonák mindaz ellen, amit az amerikai kormány jónak és helyesnek tartott. Hogyan sikerült ezt elérni? Azzal, hogy mindenkiről információkat gyűjtöttek – természetesen olyan információkat, amelyeket csak a kormánytisztviselők láthattak és manipulálhattak –, mindannyiunkat gyanúsítottakká, vagy ha úgy tetszik, bűnöző-előkészítővé tettek.
Végtére is, van-e közöttünk olyan, akinek a lényét ne tudna gyanúsnak és így támadásra méltónak feltüntetni (legyen az karaktergyilkosság, stratégiai megcsonkítás vagy egyenesen jogi csapda formájában) egy olyan embercsoport, amely teljes szerkesztői ellenőrzéssel rendelkezik személyes életünk legapróbb részletei felett?
2020 tavasza előtt az ember vagy beteg volt, vagy egészséges a régóta ismert empirikus mérések szerint.
De a tünetmentes emberek tömeges tesztelésének megjelenésével (egy olyan teszttel, amelyet úgy terveztek, hogy rengeteg álpozitív eredményt generáljon), és ezzel együtt a burjánzó tünetmentes terjedés mitológiájának kitalálásával az elit azonnal képessé vált arra, hogy millióinkat „betegként” ábrázolja, és így potenciálisan súlyos fenyegetést jelentsen az általános jólétre.
És most az általános gyanakvás és félelem, amit reméltek, hogy kialakítanak bennünk, mélyen a legtöbb ember agyába bevésődött, és nagyon finoman befolyásolja a családi és közösségi kapcsolatokat.
Az eredmények mindenütt láthatók körülöttünk. Egy héttel ezelőtt, karácsonykor folyt az orrom és fájt a torkom. A múltban, mielőtt az ilyen banális dolgoknak nevet adtak volna, és – minden empirikus bizonyítékkal teljesen ellentétben – legendás pusztító erővel ruházták volna fel őket, személyes döntést hoztam volna – a testemről alkotott ismereteim és a másokra jelentett veszélyem józan észen alapuló megértése alapján –, hogy elmegyek-e vagy sem a családi összejövetelre. És a bulit rendező családtag tiszteletben tartotta volna, bármit is döntök. Sőt, minden valószínűség szerint soha nem vett volna részt a belső megfontolásaimban.
De most, a tömeges tesztelés által lehetővé tett betegség előtti észlelési hálózatnak köszönhetően, a náthám most komoly és nyilvános családi ügy volt. Mi van, ha „pozitív” vagyok, és átadom valakinek a házában? Akkor annak a személynek, akit folyamatosan „kipróbálnak” a betegség előtti állapot miatt az iskolájában vagy a munkahelyén, több napig otthon kellene maradnia.
Egy ilyen forgatókönyvben a számításból teljesen kizárták azt a tényt, hogy ez a személy, ha egy köztudottan pontatlan teszt „pozitívnak” ítéli, empirikusan talán még csak közel sem beteg, vagy hogy – abban az esetben, ha a náthám valahogyan összefüggésben állt a mára mitológiává vált vírussal – a „fertőződése” okozhat-e bármilyen súlyos hosszú távú hatást rá, osztálytársaira vagy munkatársaira nézve.
De most már csak az iskola vagy a munkahely „kötelességét” tekintik fontosnak, hogy a biztonság homályos és empirikusan bizonyíthatatlan fogalma nevében szegregációt gyakoroljon.
Egy másik fiatal felnőtt családtag karácsony környékén pozitív tesztet produkált, és a munkaadója arra kérte, hogy maradjon otthon.
Legalább egy hete teljesen tünetmentes. De még mindig nem tudott visszatérni dolgozni. Miért? Mert a munkáltató, aki mélyen belemerült a tesztgondolkodásba, és így most már teljesen képtelen megbízni sem a fiatal rokonom szavában, sem a saját megfigyelőképességében, ragaszkodik hozzá, hogy először negatív tesztet kell bemutatnia. Nos, tudod mit? Manapság gyakorlatilag nincsenek ilyen tesztek az egész nagyvárosi területen, ahol élünk. Így hát ül, teljesen egészségesen és fizetés nélkül a lakásában.
Ez őrültség.
A történelem vitathatatlanul legambiciózusabb és legjobban koordinált érzékelés-kezelési kampányának nyomása alatt néhány alapvetőbb érzékelési és viselkedési ösztönünk gyorsan kihal az életünkből.
És ami még rosszabb, a legtöbb ember még mindig nem érti, vagy akár csak el sem gondolkodik a valódi okokon, amiért ezt teszik, és azon, hogy mit jelent mindez az emberi méltóság és szabadság jövője szempontjából.
Minden társadalmi elit elsődleges célja a hatalom megszerzése és megtartása. És többnyire mélyen tisztában vannak azzal, hogy milyen költségekkel és hatékonyságtalansággal járna ez a fizikai erőszak folyamatos alkalmazása révén.
Ezért fordítottak a sumérok ideje óta hatalmas mennyiségű energiát és pénzt kulturális tervezési kampányokra, amelyek célja a lakosság széles körű engedelmességének elérése volt.
Röviden, a hatalmasok tudják, hogy a hatalom fenntartásának és kiterjesztésének aranystandardja az olyan kulturális valóságok megteremtése, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy „bejussanak a hétköznapi emberek és családjaik fejébe”.
Sajnos az elmúlt 22 hónapban világszerte emberek milliói nemcsak hogy nem álltak ellen ezeknek az egyéni és közösségi méltóságunkba való behatolási kísérleteknek, hanem legyengült pszichés állapotukban tárt karokkal fogadták őket az életükbe.
És ott is maradnak, amíg többen úgy nem döntünk, hogy újra át akarjuk venni a pszichikus felnőttkor alapvető felelősségeit, és erőteljesen visszavetjük őket a klasszikus autoriter technikák sötét raktárába, ahonnan a mélyállam, a nagy tőke, a nagy gyógyszergyárak és a nagy technológia parancsára dolgozó politikusok rángatták ki őket.
5. január 2022.
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
