A történelem az alapvető feudalizmus variációinak sorozata, néhány kivételtől eltekintve, amikor a jobbágyok néhány évre a napon ledobták legrosszabb bilincseiket, mielőtt pellengérre állították volna őket, és ismét talpra álltak volna. A vagyont mindig mások szerződéses munkájával lehet a leghatékonyabban felhalmozni, így a szerződéses munka továbbra is az alapértelmezett marad. Mivel a legtöbb ember túl közönyös ahhoz, hogy másokat hasba rúgjon utasítás nélkül, vagy túl tisztességes ahhoz, hogy ezt megtegye, viszonylag kevés úr van, és mindig hatalmas számban szenvednek ezeknek az uraknak a pszichopátiái alatt.
Valószínűleg egy ritka, fényes időszakon vagyunk túl, amelyet a gyarmatosítás, az európai fasizmus, a kommunizmus és néhány világháború legsúlyosabb túlkapásai váltottak ki, feltárva azt a kárt, amelyet a féktelen hatalom másoknak okozhat. A nyugati demokráciák elmúlt években megfigyelhető hanyatlása, beleértve a Coviddal kapcsolatos emberi jogi visszaélések betartása révén megmutatkozó gyengeségeket is, arra utal, hogy az elhalványuló emlékek lehetővé teszik a feudális normák visszatérését.
A nyugati társadalmakban évtizedek óta gyorsan növekvő vagyoni egyenlőtlenség ezt elkerülhetetlenné tette. Azonban, bármennyire is csábító az áldozatszerep keresése, továbbra is szabadon kiemelhetjük és elutasíthatjuk. Ez azt jelenti, hogy még mindig sokkal jobban járunk, mint szinte valaha.
Az élet valaha nagyon rossz volt
A valóság felismerése tompíthatja a drámai érzésünket, de általában segít. Azt mutatja, hogy az elnyomás ma tapasztalt változatai valószínűleg enyhébbek, mint amelyeket közvetlen őseink túléltek, időt és kedvet találva a szaporodásra. Ez azt jelenti, hogy a csúcson lévő emberek, akiket folyamatosan megpróbálunk letaszítani a piedesztáljukról, talán kevésbé nyíltan gonoszak, mint elődeik. Pozitívan kellene éreznünk magunkat amiatt, hogy nem vagyunk Dzsingisz kán csizmája alatt, és nem csonkolnak fokozatosan egy középkori kínpadra.
Bár mindez komolytalannak tűnhet, a feldarabolás nem az. Tehát fontos, hogy a történelem tudatában éljünk. Bárkit arra biztatnék, hogy említsen egy olyan időszakot, amikor a kormányzatban vagy a kereskedelemben senki sem lopott el illegálisan vagy tisztességtelenül a többséghez tartozó hatalmas vagyontartalékokat.
Volt-e valaha is olyan kormány a feljegyzett történelem során, amely egy-két évnél hosszabb ideig következetesen őszinte volt a lakosságával közérdekű ügyekben? Próbáljunk meg visszagondolni egy olyan időszakra az elmúlt 200 év előtt, amikor a hivatalosan jóváhagyott rabszolgaság nem volt elterjedt a világ nagy részén (még mindig elterjedt, de hivatalosan nem jóváhagyott, így valószínűleg kevésbé gyakori, és nagyobb a menekülési lehetőség).
Az elmúlt kétszáz év nagy részében azonban a világ nagy részét továbbra is erősebb államok erőszakkal gyarmatosították. Sokan mások brutális diktatúrák alatt éltek, ahol a disszidenseket golyózáporba, sóbányába, koncentrációs táborba vagy elmegyógyintézetbe ítélték. A legtöbb, amit eddig elértünk, az az, hogy rövid távú rezsimekben a gazdag pénzemberek és iparosok által ellenőrzött média által szolgáltatott információk alapján szavaztunk, olyan politikai pártokon alapulva, amelyek nagyjából ugyanazoktól a pénzemberektől és iparosoktól függenek. Reméljük, hogy léteznek jobb kivételek is, de hogy elkerüljük számuk csökkenését, kerülnünk kell a túlzott olvasmányszerzést.
Előtte még rosszabb volt
Szóval, amikor a jelen rossznak tűnik, megnyugtató visszaemlékezni a középkori gyötrelmekre és arra az életre, amelyet európai őseim körülbelül 500 és 1,000 évvel ezelőtt elviseltek (ha az ősei afrikai, ázsiai, amerikai őslakos vagy szinte bármilyen más etnikai csoporthoz tartoztak, a történeteik hasonlóak lennének).
Miután botladozva megverték magukat a rabszolgaság és a szerződéses munka világában, majd megszállták és újra megszállták őket, a helyi úr arra kényszerítette őket, hogy támadjanak meg valaki mást, hogy uruk rendezhessen egy bosszantó családi viszályt. Túlélték a fekete halált és néhány más pestist, a harmincéves háborút és a százéves háborút, és a köztes jó években termést tudtak aratni a helyi arisztokrácia számára anélkül, hogy túlságosan megkorbácsolták volna őket. Ha besorozták őket egy haditengerészetbe, utazhattak, mielőtt megfulladtak volna.
Vagy visszatérve még tovább – az európai sötét középkorhoz és az avarok, magyarok és hun fosztogatókhoz, vagy a római rabszolgasághoz, vagy a kelták rabszolgaságához, vagy valószínűleg százezer évnyi variációhoz ebben a témában (Európában, legalábbis amióta lemészároltuk a neandervölgyieket). Ez valószínűleg amióta csak létezünk, az emberi lét.
Azok az emberek, akik évezredeken át ezt az életet erőltették rájuk, többé-kevésbé a mai kormányzatot és pénzügyi világot irányítók ősei voltak. Tehát valójában vagy ők fejlődtek, vagy mi lettünk jobbak a túlkapásaik korlátozásában. Ezt a gondolatot meg kell tartanunk.
Három ok, amiért ne legyünk depressziósak most
A mai fogyasztói jobbágyság viszonylagos luxusában arról vitatkozhatunk, hogy melyik oltást kellene betiltani (valójában ez az arisztokrácia, nem a parasztok – akik igényt tartanak az uralkodás jogára), hogy melyik felemelkedőben lévő ellenállási csillag a tiszta, vagy melyik az őseink urainak leszármazottaitól származó ellenzék, és melyik a Világgazdasági Fórum YouTube-szemináriuma nyíltabban fasiszta, mint a másik.
Ezek nem apróságok, és az emberi szabadság nem kevésbé létfontosságú, és mivel a történelem ismétlődik, folyamatosan veszélyben van. De fontos tanulságokat is ad nekünk, amelyek segíthetnek abban, hogy egy kicsit jobban élvezzük a küzdelmet.
Először is, nincs fehér lovag, aki megmentene minket. Ott volt Szent György, de a sárkányok valójában nem léteznek, és megölésük pusztán propaganda volt, hogy a tömegeket valaki más ügye mögé állítsa. Az Oroszlánszívű Richárd nem a parasztjaik szabadságáért harcoltak – a parasztok voltak az ágyúk (vagy számszeríjak) tápláléka. Az igazi parasztlázadásokat vezetők nehéz sorsra jutottak, és még az emlékeik is beszennyeződtek (Hollywood szeretné elhitetni velünk, hogy Robin Hood nem egyszerű földműves volt, hanem egy nemes, aki elvesztette születési jogát mások elnyomására).
Másodszor, az arisztokrácia és a bankárok, bár látszólag urai a dolgoknak, soha nem rendelkeznek azzal az irányítással, amit szeretnének. A társadalmat bizonyos mértékig lehet irányítani, de a dolgok kívül esnek az irányításukon. Végül egymással harcolnak, vagy egyszerűen hibákat követnek el, alapvetően a kapzsiság irányítja őket. Findulnak, megöregednek és ráncosodnak (vagy fizetnek egy plasztikai sebésznek, hogy rosszabbul nézzen ki), aztán meghalnak, és a testük a porba rothad – pont mint mi. Aztán, miután meghaltak, rájönnek, hogy a hatalom keresésével és vágyával teljesen félreértették a lényeget. A pazarlás érzése biztosan pusztító.
Harmadszor, a fekete halál és a százéves háború alatt sütött a nap, és virágoztak a virágok. Az emberek még mindig nevettek a sörözőkben és szeretkeztek az istállóban, ezért vagyunk itt. Az életük a legtöbb tekintetben, ahogyan ma a sikert mérjük, szörnyű volt, de hát ez van.
Jól állunk, még akkor is, ha a vállalati hegemónok elfojtják a kívánt karrierutakat. Az ilyen kudarcok nem hasonlíthatók ahhoz, mintha egy kalóz fogott volna el, megcsonkítottak volna, és észak-afrikai rabszolgaságba vittek volna, ahogyan őseim egymillió vagy még több honfitársa is szerepelt az írott történelemben. Ez a democídium jobb definíciója volt, mint bármelyik, amit ma találunk, bár látszólag sikertelen is volt – itt tartunk ma!
A Nap ragaszkodik a felkeléshez
Mindez azt jelenti, hogy magunkért kell harcolnunk, nem pedig panaszkodnunk, hogy mások cserbenhagytak minket. És fel kell vennünk a tempót, és nem szabad azt mondanunk, hogy az apokalipszis a nyakunkon van, valahányszor egy távoli ENSZ-bürokrata ír valami sületlenséget, vagy állítólagos hőseink inkább a status quo szolgálatában nyilvánulnak meg. Azt is nagyon határozottnak és eltökéltnek kell lennünk, mert ezt fogják csinálni, és a küzdelem nem fog elmúlni. A heti apokalipszisek kimerítőek.
A mélyen gyökerező problémák, amiket látunk, nem fognak megoldódni – egy soha véget nem érő harcot vívunk az alapértelmezett társadalmi modell ellen. Ez magában foglalja azt, hogy azért küzdünk, hogy nyitva tartsuk a jelenlegi viszonylagos tisztesség ablakát, nem pedig azért, hogy megvalósítsuk a paradicsomot. Nem szokatlan időkben élünk – ugyanazokkal az emberekkel harcolunk, ugyanazokkal a motivációkkal – azokkal, akik úgy jutnak a csúcsra, hogy érzéketlenebbek másoknál, vagy ott születtek, és saját mélyen gyökerező emberi gyengeségeiket erőnek és isteni jognak tartják.
A nap továbbra is fel fog kelni, a rosszindulatú gonosztevők elhomályosítására irányuló erőfeszítései ellenére. Az elsődleges prioritás az, hogy ehhez ragaszkodjunk, és élvezzük, ahogy előttünk tették sokkal rosszabb időkben. Készüljünk fel arra, hogy elég gyakran elárulnak minket, mert furcsa lenne, ha nem így lenne. Az emberiség olyan, amilyen. Ha a becsületesség és a valódi szeretet transzcendenciájába vetjük a hitünket minden szeméttel szemben, akkor azt az oldalt választottuk, amelyik soha nem veszít. Van egy nyilvánvaló oka annak, hogy miért nem, ami visszavezethető arra, hogy kinek van valójában a végső hatalma ebben az egészben. Így van okunk harcolni, és egy platformunk, ahonnan ezt tehetjük.
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
