Több mint két éve a világot a covid-mánia söpörte végig. Szinte minden nemzetiségű hétköznapi ember elfogadta a covid „történetét”, tapsolva, amikor erős férfiak és nők diktatórikus hatalmat vettek fel, felfüggesztették a normális emberi jogi és politikai folyamatokat, úgy tettek, mintha csak a koronavírussal kapcsolatos halálesetek számítanának, iskolákat, üzleteket zártak be, megakadályozta az emberek megélhetését, tömeges nyomort, szegénységet és éhezést okozott.
Minél többet tették ezeket az erős férfiak és nők, annál hangosabb a taps, és annál nagyobb az elutasítás és a bántalmazás azokkal szemben, akik helytelenítették az ilyen cselekedeteket. A Covid-történet ellen szót emelők rendőri zaklatását a lakosság örömmel fogadta, hogy a tiltakozókat bíróság elé állítsák.
Az elmúlt két év bebizonyította, hogy a nemzetiszocialista korszak németei nem voltak igazán különlegesek.
Nehogy elfelejtsük
A Nyugat nem volt hajlandó megtanulni, vagy mára elfelejtette a náci időszak (1930-1945) központi tanulságát, annak ellenére, hogy a második világháború utáni művészetben és tudományban rengeteg szemtanú hangzott el, amelyek teljesen világossá tették a történteket – Hannah Arendt hoz Milgram-kísérletek a mesés színdarabhoz, 'Orrszarvú'. A náci időszakról író csúcsértelmiségiek kulcsfontosságú pontja az volt bárki nácivá válhat: semmi különös nem volt a nácivá vált németekben.
Nem azért lettek nácik, mert az anyjuk nem szereti őket eléggé, vagy mert életükben elutasították Istent, vagy a német kultúrában rejlő valami miatt. Egyszerűen elcsábította őket egy történet, és lesöpörték a lábukat, és kimentek az elméjükből a csorda, és útközben kitalálták az indokaikat. A brutális tanulság, amit a korszak értelmisége át akart adni, az volt, hogy az adott körülmények között nagyjából mindenki ezt tette volna. A gonosz egyszóval banális.
Ahogy Hannah Arendt rámutatott, a legelkötelezettebb nácik a "Jó-jó': Németek, akik őszintén jó embereknek tartották magukat. Anyáik szerették őket, a helyi hit kötelességtudó követői voltak, fizették az adókat, Németországért halt őseik voltak, és szeretetteljes családi kapcsolatban éltek. Úgy gondolták, hogy helyesen cselekszenek, és ezt a hitet a barátok, a család, az egyház és a média kereken igazolta és támogatta.
Az értelmiségi osztály az 1950-es években szembesült ezzel az igazsággal, de az emberiség lankadatlan vágya, hogy eltekintsen a kényelmetlen igazságoktól, elfelejtette a társadalmakat, sőt idővel még a tudományos köröket is. Hazudtunk a nácikról, hogy jól érezzük magunkat. Ez az önelutasító gyávaság idővel nőtt, és beletámadt a mai legyengült, öngyűlölő ébredt kultúrába, amelyben udvarias társaságban egyáltalán nem lehet hivatkozni a náci időszakra, még kevésbé próbálni az emberek elméjét megnyitni a tanulságai előtt anélkül, hogy azzal vádolnák. önmagad mélyén náci.
A németek nem azért felejtették el, mert a náci időszakról szóló információkat elrejtették. Éppen ellenkezőleg, a fiatal német iskolások szinte állandóan kénytelenek voltak könyveket olvasni és dokumentumfilmeket nézni. Elfelejtették a központi leckét, mert nem tudtak együtt élni a gondolattal, hogy az a viselkedés, amiről beszéltek, normális. Tehát, mint mindenki más, úgy tettek, mintha a náci időszak teljesen abnormális volt, olyan emberek vezették és támogatták őket, akik természetüknél fogva gonoszabbak voltak, mint mások.
Mégis, mivel szinte mindenki engedett a náci őrületnek, ez a hazugság generációkon átívelő problémát okozott. A családon belül a fiatalok megkérdezték a nagyszüleiket, hogy hogyan nem láttak, hogyan maradhattak volna, hogyan vehettek volna részt. Olyanok kérdései ezek, akik nem hajlandók belekötni abba a radikális és szörnyű igazságba, hogy nagy valószínűséggel ő is így tett volna. Nem akartak így gondolni magukról, és a szüleik sem akarták ezt a terhet rajtuk, ami érthető. Ki ne akarná, hogy gyermekei azt higgyék, örökké olyan tisztaak lesznek, mint a hó?
Amit egy fiatal németnek meg kellett volna kérdeznie: „Mit kell változtatnunk mai társadalmunkon, hogy megakadályozzuk, hogy ugyanazzal a nyomással szembesüljek, aminek elismerem, hogy én is engedni fogok?” Ez a kérdés nagyon nehéz és nagyon kellemetlen. Ez is inkább az együttérzés válasza, mint a nagyszülők elutasítása. Sokkal könnyebb és egyszerűbb ehelyett a nagyszülőket hibáztatni, a gonoszukat egy dobozba tenni és elítélni, kiállni és nagyon etikusnak tűnni, miközben a nagyszülőket nem igazán emberként, hanem valami szörnyetegként utasítják el.
Melyik a rosszabb az emberiség számára hosszú távon: a náci szimpatizáns, vagy a náci szimpatizáns megfigyelője, aki szörnyetegnek ítéli?
A gonosz külsővé tétele
Németországon kívül az emberek sokkal hamarabb elfelejtették a leckét. Egy fiatal németnek, aki el akarja nézni azt a szörnyű igazságot, hogy bárkiből lehet náci, legalább meg kell fizetnie az árát annak a gyávaságának, hogy saját családját szörnyetegnek ítéli. Egy tipikus fiatal francia, thai vagy amerikai embernek nem kell ilyen áldozatot hoznia. Számukra még mindig könnyebb valami számukra idegen dolgot okolni a náci epizódért.
Minél távolabb került a tényleges emlék, annál több könyv jelent meg arról, hogy a németek milyen egyediek voltak évszázadokon át, amikor a zsidókról volt szó, vagy arról, hogy Hitler egy egyedi marketingzseni volt, akinek a szirénázás túl ritka volt ahhoz, hogy valaha is felbukkanjon, vagy arról, hogy a náci időszak brutalitása valami egyedülállóan nyugati volt. A legértékesebb lecke érthető okokból gyorsan feledésbe merült. Valóban szörnyű gondolat.
Ugyanez a vágy, hogy eltekintsenek a szörnyű igazságtól, ma is nyilvánvaló, még abban a kisebbségben is, amely saját szomszédjaik és családjaik túlnyomó többségét megőrülten látta. Az a vágy, hogy találjanak egy új Hitlert, akit hibáztatni lehet, Klaus Schwab vagy egy ügyesen cselekvő kínai vezetés képében. Az a vágy, hogy Isten hiányát hibáztassuk a társadalomban, vagy az intelligencia hiányát, vagy a közösségi médiától függő generáció apátiáját a körülöttünk lévő bélyegző csordáért. – Bárcsak elolvasták volna a könyvemet! – Ha nem fésültek volna fluoriddal! – Ha nem vesztették volna el a hitüket!
Minden személyes vágy beleszorul a mai horror magyarázatába, amely abból a fantáziából fakad, hogy „megjavíthatók, ha jobban hasonlítanak hozzám”, vagy másképp mondják: „egy kígyó féreggel férkőzött be a paradicsomba, és jól leszünk, ha levágtuk a fejét."
Könyvünk egyik alapvető üzenete, A nagy Covid-pánik, hogy ez nem igaz – és hogy nem vonhatjuk le ennek az időszaknak a tanulságait, ha beletörődünk az ilyen gondolkodás gyengeségébe. Nincs az a kígyó, akinek a fejét levághatnánk. Nincs más gyors megoldás. Ha komolyan akarjuk megakadályozni a megismétlődést, akkor abból az alapvető megértésből kell kiindulnunk, hogy az őrült csorda, amelyet magunk előtt bélyegezni látunk, normális emberekből áll. A jövőben is lesznek olyan emberek, mint ők, akik szintén őrülten tombolnak hasonló körülmények között. Sokkal inkább azon kell gondolkodnunk, hogyan előzhetjük meg a hasonló körülményeket, nem pedig egy-egy vezető adottságain vagy a népesség kezdeti lelkiállapotán.
A haladás a józan öntudattal kezdődik
Mi a magyarázatunk arra, hogy országainkon belül az erős vallási csoportokat és az őrült személyiségeket miért érintette kevésbé az őrület? A mi magyarázatunk Az, hogy az őrülettel szemben a legerősebben immunisak kezdettől fogva valamelyest elszakadtak a mainstreamtől, gyakran még televíziós vagy közösségi médiás kapcsolatuk sem volt a mainstream társadalommal. Az, hogy az elején kiugróak voltak, megvédte őket attól, hogy elsodorja őket a mainstream tömeg őrülete.
Ez azonban nem a jövő receptje, mert a szélsőségesek társadalma egyáltalán nem társadalom. Bármely társadalmi csoportnak van egy alapvető választókerülete azokból, akik valóban hozzátartoznak. A társadalmi mainstreamen kívül álló erős vallási csoportok beolthatók a mainstream őrültségétől, de ugyanúgy hajlamosak követni az őrület hullámát saját csoportjukon belül.
Ugyanez minden más „maverick” csoportnál. Bármelyik csoporthoz tartozik is – és minden ember csoporthoz tartozik –, az embereket magával ragadják, amikor a csoport megőrül. A remény nem a szélsőségesek társadalmában rejlik, hanem egy olyan társadalomban, ahol jobb módszerekkel lehet felismerni és leküzdeni a kialakuló őrületet, vagy legalábbis gyorsabban kipattanni az őrületből, amikor elkerülhetetlenül felbukkan.
A fiatal németek számára a covid időszak keserédes ezüst béléssel jár. Ismét világossá vált, hogy az 1930-as évek nácik teljesen normális emberek voltak, és a világon mindenki más is lehet náci. A németek felszabadíthatják magukat attól a hittől, hogy van valami abnormálisan rossz a németségben. Mindannyiunkban ott van a potenciális náci.
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
