Nemrég érkeztem haza a Hipster Brooklynból tett látogatásomról.
Azt tapasztaltam, hogy Brooklyn – az irodalmi Manhattan mellett – furcsa módon a tagadás és a hallgatás borostyánjába fagyott.
Először is, ott van a visszaállított szabadság állapota, amiről senki sem fog beszélni.
Vegyes érzelmekkel bolyongtam az aranyos kis boîtes-ek és a divatos, földalatti, kézzel tésztát kínáló, posztmodern ételudvarok között.
Ott voltak a sikkes fiatal anyukák babakocsival, akik mindketten szabadon lélegeztek a tavasz előtti hűvös levegőben. Ott voltak a görnyedt millenniumiak, akik minden demográfiai valószínűséggel viseltek már maszkot és COVID-függőséget, és most élvezték a szabadságot, hogy kedvük szerint gyülekezhessenek, flörtölhessenek és kirakatokat nézegethessenek, sétálhassanak és cseveghessenek, és személyesen próbálhassanak fel új pulóvereket az Uniqlóban.
Ezen emberek közül sokan kétségtelenül taszítottak volna 2020-tól napjainkig, olyan emberek, mint a fegyverben lévő testvéreim és én, miközben a szabadságmozgalom lövészárkaiban küzdöttünk.
Néhányan közülük oltáselleneseknek, szélsőségeseknek, felkelőknek nevezhettek minket; önzőnek, „Trump-pártiaknak”, vagy bármi más ostobaságnak, ami akkoriban a legelterjedtebb jelző volt.
Néhányan közülük talán be akarták zárni magukat nehezebb, és még erősebben zárjanak be minket.
A szabadságmozgalomban részt vevő testvéreim és nővéreim, bár elvesztettük a munkánkat, a megtakarításainkat, a státuszunkat és a kapcsolatainkat, minden nap harcoltak – pontosan ezekért az emberekért; mindenkiért harcoltunk; azért harcoltunk, hogy egy napon ezek a fiatal anyukák valóban sétálhassanak a babáikkal, friss levegőt szívva; hogy ezek a görnyedt millenniumiak egy napon valóban kedvük szerint barangolhassanak, ne legyenek többé „bezárva”, ne legyenek többé „kötelezőek”, és ne egy internálótábortól való félelemben éljenek.
Keserédes volt látni ezt a demográfiai csoportot ennyire laza, ellazult, visszatértnek a „normális” kerékvágásba – akik közül sokan egykor annyira mit sem tudtak, vagy annyira tiszteletlenül viszonyultak azokhoz az áldozatokhoz, amelyeket mi, a társadalmon kívül állók, meghoztunk. mert magát a szabadságukat.
Ki tudja, hol lennének most, ha nem harcolnánk értük?
Még mindig nem nyerték vissza a jogaikat, mint Kanada? Még mindig „kötelezőek”, mint Kanada? Még mindig félnek megszólalni, félnek attól, hogy befagyasztják a bankszámláikat, félnek attól, hogy elveszítik a jogosítványaikat, félnek attól, hogy megverik őket a tüntetéseken, hogy megtiltják nekik, hogy veszélyes injekciók nélkül utazzanak – mint Kanada?
Nem vagyunk teljesen szabadok az Egyesült Államokban, de visszanyertük szabadságunk nagy részét. Nem azért, mert a gonosztevők vissza akarták adni nekünk; hanem azért, mert testvéreim keményen, stratégiailag, keserűen és dühösen harcoltak ezért a szabadságért, amelynek tanúja voltam azon a majdnem tavaszi napon a zsúfolt, zűrzavaros Fulton sugárúton.
Keserédes volt tudni, hogy ezek az emberek soha nem fognak minket látni, vagy elismerni, amit értük és gyermekeikért tettünk; nemhogy megköszönnék nekünk; nemhogy bocsánatot kérjenek az olyan emberektől, mint én, azokért az évekért, amikor egyszerűen jól elvoltak azzal, hogy az olyanokat, mint mi, a társadalom peremére száműzték, hogy New York hideg utcáin egyenek, mint az állatok, vagy munka nélkül maradtak, vagy kiközösítették őket.
Amellett, hogy disszonanciát éreztem, amikor olyan embereket láttam, akik korábban tökéletesen elfogadták azokat az embereket, akik azért harcoltak, hogy visszaadják nekik a most élvezett szabadságjogaikat, egyfajta dezorientációt éreztem, amikor rájöttem, hogy egy hatalmas kognitív lyuk tátong a kortárs kultúra közepén.
A McNally Jackson Könyvesbolt brooklyni fiókjának – egy független könyvesboltnak, amely évekig a szabadgondolkodású könyvkiadás elit bástyája volt – az alkalmazottai minden ok ellenére még mindig maszkot viseltek. Némi aggodalommal léptem be.
Békésen, eltakart arccal, három évvel később, könyveket pakoltak a polcokra.
Megdöbbentem, miközben a jól felszerelt folyosókon sétálgattam. A független könyvesboltok általában az adott kor kultúrájának égető kérdéseit tükrözik.
De – most – semmi.
Körülbelül két évbe telik megírni egy könyvet, és nagyjából hat hónapba telik kiadni egyet. Bizonyára itt volt az ideje, hogy megjelenjenek a közéleti értelmiség új, fontos könyvei azokról a világtörténelmi évekről, amelyeket éppen átéltünk.
De – nem.
Az írástudás kultúrájának oltárán olyan volt, mintha a 2020-2023-as évek egyszerűen nem léteznének, és soha nem is léteztek volna.
Ez nem lehetséges, gondoltam. Ez az egész – a „járvány”
lezárások, a gyermekek oktatásának megtagadása, a kötelező maszkviselés, a kényszeroltások, a „megbízások” – összeomlott gazdaság – globálisan – mindez összességében természetesen a legfontosabb dolog volt, ami valaha is történt velünk, értelmiségi generációval.
Tovább kutattam a kupacok között. Semmi.
Megnéztem a tíz legjobb ismeretterjesztő könyvet Time.
Egyik sem köze volt a világjárvány-politikához, a „zárlatokhoz” vagy a kötelező mRNA-hoz injekciók emberek milliárdjaiba.
Zavartan és szomorúan néztem végig a könyvekkel szegélyezett utcákon.
Bizonyára generációm csodálatos regényírói, a kortárs színtér éleslátó megfigyelői – Jennifer Egan, Rebecca Miller – írták volna meg Nagy Amerikai Regényeiket arról a mániáról, amely 2020 és 2023 között söpört végig a világon – egy olyan mániáról, amely évszázadonként egyszer adódó táplálékot nyújtott a szépirodalmi íróknak?
Nem – vagy legalábbis még nem.
Bizonyára Malcolm Gladwell, a ... szerzője A fordulópont: Mennyire különbözhetnek a kis dolgok, a csoportdinamika elismert ismeretterjesztő megfigyelője nyomon követte volna, hogyan mámorítja be a nemzeteket egy pszichotikus téveszme?
Nem, semmi.
Nem tenné Samantha Power, a ... szerzője? Pokoli probléma: Amerika a népirtás korában leleplezte a világjárványra vonatkozó politikákat, amelyek több millió gyermeket küldtek éhhalálra?
Semmit.
Természetesen Michael Eric Dyson, a zseniális és bátor kommentátor az amerikai faji kérdésekről, aki a legutóbbi könyv szerzője Könnyek, amiket nem tudunk megállítani: Prédikáció a fehér Amerikához, írt volna egy leleplező cikket arról, hogy az Egyesült Államokban a világjárvány miatti politikák hogyan sodorták a barna és fekete gyerekeket még nagyobb tanulási nehézségekbe, és hogyan vontak el milliókat a színes bőrű kisvállalkozások tulajdonosaitól?
Nem, az égvilágon semmit.
Mi a helyzet Susan Faludival, a Backlash című könyv elismert feminista szerzőjével? A be nem jelentett háború az amerikai nők ellen? Kitért volna arra, hogy a nők évtizedekig tartó szakmai előmenetelét hogyan tették tönkre a „kijárási korlátozások” miatti intézkedések, amelyek kiszorították a nőket a munkaerőpiacról, mert valakinek vigyáznia kellett az otthon rekedt gyerekekre?
Nem.
Kétségtelenül Robert Reich, a munkások régóta bajnoka, a ... című könyv szerzője A rendszer: Ki szerezte meg, hogyan javítjuk elemezte volna a modern történelem legnagyobb vagyonátruházását?
Semmi ott.
Minden bizonnyal Michael Moore, a ... szerzője Csökkentsd ezt! Véletlenszerű fenyegetések egy fegyvertelen amerikaitól, aki évtizedekig felerősítette a rozsdaövezetben Amerikában hátrahagyott munkás férfiak és nők hangját, hasonlóképpen támadta volna a vagyon áramlását a „járvány” korszakában a bezárt, „elkülönült”, munkavégzéstől tilosban lévő munkásosztálytól a tech-vezérigazgatókhoz, a gyógyszeripari vezetőkhöz és oligarcha barátaikhoz?
Semmi látnivaló.
Tovább lehetett menni.
Néhány más fontos közéleti értelmiségitől, akiket ismerek, vagy akiket évtizedek óta követek – és nem akarok senkit feleslegesen megszégyeníteni, ezért nem nevezem meg őket –, valóban voltak új könyvek.
Könyvek voltak a városban sétálva.
Voltak könyvek a „nehéz beszélgetésekről”.
Voltak könyvek a szokatlan szülők melletti felnövésről.
Voltak könyvek arról, hogy milyen jelentőségteljesek az állatok, és milyen csodálatos a világuk.
A közéleti értelmiség számos új könyvet írt a több zöldség fogyasztásáról.
A kulturális jelenkor bizarr része az, hogy a valóban fontos újságírást és a valóban fontos ismeretterjesztő könyveket a „járvány” éveinek történelméről, faji és nemi igazságtalanságáról, gazdaságáról, közpolitikájáról – nem írók írják; olyan emberek, akik orvosnak, orvoskutatónak, jogásznak, politikusnak és aktivistának lettek kiképezve.
És a könyveiket nem mutatják be vagy akár raktáron is könyvesboltokban, például a McNally Jacksonban.
Tehát hatalmas űr tátong kultúránk központi gondolkodásmódjában.
A bátor nem írók léptek közbe, hogy kimondják az igazságot, mert a híres írók többnyire nem képesek erre.
Vagy nem fog. Vagy valamiért mégsem tette.
Ez azért van, mert a közéleti értelmiségiek szükségszerűen többnyire kénytelenek elszökni koruk igazságkimondási követelményei elől.
Nem lehetsz élő értelmiségi, ha részt vettél államilag működtetett hazugságok gyártásában, vagy akár csendben elfogadtad azokat.
A náci Németországtól Sztálin Oroszországáig minden zsarnokság kulturális elitjének munkássága feltárja ezt a tényt.
A művész hazugságokban való részvétele lehetetlenné teszi egy élénk kulturális szöveg létrehozását.
A náci művészet rossz művészet. A szocialista-realista szovjet szépirodalom rossz szépirodalom.
A zsarnokság idején – azaz államilag elismert írnokok által írt – újságírás mindig is klisék és alázatosság kavalkádja lesz, amit senki sem akar elolvasni, és ami nem állja ki az idő próbáját. Úgy tűnik el, mint a hó a jövő üstjében – még a gyűlölt, tiltott disszidensek műveiként is, akik... megteheti és megteheti Mondd el az igazat – a korabeli Szolzsenyinek, az Anna Frankoknak – olyanok voltak, mint a gyémántok, amelyeket nem lehet összetörni vagy elveszíteni az idő múlásával.
Csak ezek maradnak fenn.
Mert a hazugságok 2020 óta átölelték az egész kultúránkat, és mert a közéleti értelmiség nagy része nem állt ki a hazugságokkal szemben akkoriban, sőt, mert sokan maguk is részt vettek a hazugságokban (szia, Sam Harris); mert szörnyű dolgok történtek azokkal közülünk, akik... tett állj szembe a hazugságokkal – a legtöbb közéleti értelmiségi ebben a pillanatban nem tud a közelmúlt valóban fontos eseményeivel foglalkozni.
És a liberális elit könyvkiadásában, médiában, oktatásban és művészetekben dolgozó emberekkel folytatott beszélgetéseim alapján úgy tűnik, hogy ezeket a közéleti értelmiségieket a hallgatásukban, a figyelemelterelésükben vagy az összejátszásukban egy olyan kulturális összefüggés teszi lehetővé, amely a hallgatásukat akarja.
A médiaelit világában az a konszenzus, hogy ezekről a kérdésekről senki sem akar beszélni.
„Az emberek csak azt akarják, lépj tovább„…” – hallom újra és újra Manhattan és Brooklyn egykori törzshelyeimen.
Ne beszél erről.
Mindez kulturálisan egy furcsa helyzethez vezet.
Az alternatív médiától független, száműzött disszidensek világában, ahol az időm nagy részét élem, életünk legizgalmasabb és legfontosabb beszélgetéseit folytatjuk. Ez azért van, mert mindannyian tudjuk, hogy maga a civilizáció, maga a szabadság, sőt talán az emberiség sorsa is nap mint nap kockán forog.
Brooklyn és New York udvarias elit médiaköreiben, ahová rövid időre visszatértem, hogy belemártsam a lábujjamat a vízbe, az emberek... egyikről sem beszélve.
Nem az emberiség rabszolgasorba taszításáról beszélnek. Nem arról, hogy fiatal felnőttek halnak meg.
Erjedésről beszélnek. Háziállatokról beszélnek. Vég nélkül beszélnek, mint a zaklatók, akik nem tudják elengedni a dolgot, arról, hogy milyen rossz Donald Trump az, leszámítva, hogy mit vacsorázik Mar-a-Lagóban.
A New York Times a manapság megjelent szalagcímek a legunalmasabbak, amiket életemben olvastam, és ez az oka: korunk igazsága mérgező az újság szerkesztőire nézve, mert ők fürdött a hazugságok pénzében.
Ezen kegyetlenül altató főcímek mellett a New York Times teljesen kitalált történetek közlésére korlátozódik, amelyekről a szerkesztőknek hinniük kell, hogy valaki valahol elfogadja őket üvöltő szkepticizmus nélkül: „Új adatok kötik a világjárvány eredetét a vuhani piacon lévő mosómedvékhoz. "
Aztán, miután elkövették ezt az újságírói bűnt, a szerkesztőknek természetesen ezt a tragikusan vicces alcímet kell közzétenniük:
Egy valaha nagyszerű újság denevéreken és cibetmacskákon keresztül nyomult végig, hitelességét három teljes éven át tartó, nyílt állami szócső-megtévesztés és helyesbítetlen állítások hatalmas máglyájában égette el, most pedig a mosómedve-kutyák kísértetét ássa elő. Párzási szokásaikat magyarázza el olvasóinak – állítsák meg a sajtót! –, ahogy az érinthetetlen valóság más részein is, Dr. Fauci dühösen hátrál, hogy elkerülje az emberiség elleni bűncselekmények vádját.
Egy korábban nagyszerű, közéleti értelmiségiekkel teli város képtelen szembenézni a jelenlegi valósággal, és sétálgat.
Mintha New York City és minden gondolkodóvezére elbűvölve, elvarázsolva, tátott szájjal, némán bámulnának egymásra egy fogalmi hógömb belsejében, miközben mi, kiközösített disszidensek mindannyian e dermedt látványosság körül folytatjuk a kézitusa forradalmat.
Sóhajtottam, miközben kiléptem a könyvesboltból, és utat törtem magamnak a szabadon mozgó hipszter tömegen keresztül.
Nem azért harcolunk a szabadságért, hogy elismerést kapjunk.
Nem azért harcolunk az igazságért, mert egy melléknevet akarunk.
Mindkettőt csináljuk, mert nem tehetjük meg.
Mindkettőt azért tesszük, mert Alapítóink életük végéig harcoltak azért, hogy mi magunk is egy napon szabadok lehessünk.
És azért harcolunk, hogy a kisgyermekek, akiket soha nem fogunk megélni, szabadon nőhessenek fel.
De fájdalmas látni egy valaha nagyszerű kultúra dobogó szívét, ahogy megdöbben és elnémul a tagadásban, és képtelen az intellektuális működésre.
Azt hiszem, magunk mögött kell hagynunk a hazugságokon és tagadáson alapuló intézményi kultúra sajnosan rothadó tetemét.
Szomorúan mondom ezt. Hiányozni fognak a könyvesboltok, egyetemek, újságok, amelyeket egykor tiszteltem.
Azt hiszem, a pillanat igazságkimondóinak hangját kell követnünk, más, meglepő, ostromlott tábortüzek felé.
Azt hiszem, új mezőkön kellene felvernünk a sátrainkat, az omladozó, romos és dekadens város falain kívül.
Azt hiszem, új dalokat kell tanulnunk és új történeteket kell mesélnünk, miközben más – meglepő – vad, meghajolhatatlan és elszánt új bajtársak mellett találjuk magunkat.
A szerző újranyomtatva Alsó raklap
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
