Brownstone » Brownstone Journal » Társadalom » Azok a buta apukák a tévében 
apák

Azok a buta apukák a tévében 

MEGOSZTÁS | NYOMTATÁS | EMAIL

Megkaptad már a feljegyzést? Ha nem, akkor elég jónak kell lenned a szándékos vakságban, mivel a mainstream média és reklámapparátusa az elmúlt negyed évszázadban óránként többször is rányomta bélyegét az otthonainkra. 

Bár számos stilisztikai változata létezik, a központi üzenete a következő:

Az amerikai apák kedves, ostobák, akiket leginkább az érdekel, hogy elférjenek és leülhessenek a nagyképernyős tévék elé, miközben sokkal okosabb feleségeik sürgetik őket, és szinte minden maradandó értéket megadnak a gyerekeknek, amire szükségük lehet. 

Aztán ott van a másik rész. 

Tudod, az, amelyik azt mondja, hogy amikor nem gyerekesen haszontalanul néznek focit, akkor persze kiengedik a jól ismert és természetfeletti hajlamukat a verbális és fizikai erőszakra a körülöttük lévő világban. 

Ezt a megállás nélküli üzenetküldést nézve szinte azt hihetnénk, hogy vannak befolyásos emberek a média világában, akik meglehetősen aktívan fantáziálnak egy férfiak nélküli világról, vagy legalábbis egy olyan világról, amelyben a kultúra 49 százaléka bizonytalanná és kissé ostobává válna az egészséges társadalmakban az idők kezdete óta betöltött szerepeinek betöltésével kapcsolatban. 

És mik lehetnek ezek? 

Apró, buta dolgok, mint például a bátorság és a türelem alapvető értékeinek modellezése, vagy az, hogy gondosan megfigyelt és szeretetteljes ismereteik révén megadják gyermekük egyedi személyiségéről a pontos paramétereket az adott egyedülálló és növekvő személy otthonon kívüli világának lelkes felfedezéséhez. 

Vagy ellensúlyozzák a dicséretes anyai hajlamot, hogy mindenáron megvédje a gyermeket, a nagyobb rettenthetetlenség ethosával, amely elismeri a félelem és a veszély állandó létezését, de ezeket inkább kezelendő, mint elkerülendő problémákként kezeli. 

És végül, de nem utolsósorban, hogy általában fizikailag impozánsabb, és szükség esetén agresszív természetüknél fogva az utolsó védelmi vonalat jelentik a családon kívüliekkel szemben, akik nyíltan fenyegethetik gyermekei erkölcsi vagy fizikai fejlődését. 

Régi kollégáim az akadémián szeretnek arról beszélni, hogy egyes emberek mennyire borzasztóan tudattalanok tudnak lenni a nemi szerepükkel kapcsolatban, például arról, hogy egy adott korú fehér férfi egy adott témáról beszélve... természetesen, mélységesen tudatában sincs annak, mennyire mélyen elmerült a nőgyűlölet és/vagy felsőbbrendűség pszichés ketrecében, és hogy mennyire át kell nevelni, hogy meglássa útjainak fényét. 

Lehet, hogy egészséges véleménykülönbségről van szó? Nem. Szerintük ez elkerülhetetlenül erkölcsi makacsság esete, amelyet csak egy erőteljes kulturális átnevelési programmal lehet orvosolni. 

Bár szívből elutasítom az ebben a megközelítésben oly gyakran implicit módon jelen lévő esszencializmust, – ahogy korábban is javasoltam – én lennék az utolsó, aki tagadná, hogy léteznek, és régóta léteznek nemi alapú megközelítések a kulcsfontosságú társadalmi kérdések és jelenségek szemlélésére és elemzésére. 

Amiben különbözöm a jelenleg oly sok társadalmi intézményünkben hatalmon lévő buzgó átnevelőktől, az az, hogy a) nem érdekel senkinek a világról alkotott képének erőszakos megváltoztatása a társadalmi szankciók terhe mellett, és b) nem vagyok hajlandó átengedni egyetlen társadalmi csoportnak a kizárólagos jogot, hogy arról beszéljen, hogyan vezethet a tudattalanul internalizált nemi alapú gondolkodás időnként szerencsétlen vagy kiegyensúlyozatlan viselkedéshez. 

Ami elvezet ahhoz, ami látszólag egy rendkívül nagy elefánt a szobában, amikor a Covidról beszélünk: milyen mértékben beszélhetünk kormányunk és gyakorlatilag az összes vezető kulturális intézményünk által a Covidra adott válaszról erősen nemi szempontból megkülönböztetettnek, amelyben a biztonság kontra kockázat kérdésében a hagyományos férfi-női dinamika hirtelen annyira a dolgok sztereotipikus „női” oldalára került? 

Legalábbis úgy tűnik, hogy érdemes lenne feltenni a kérdést. Mégis, sehol sem látom, hogy feltennék.

És ha az ezzel a kérdéssel kapcsolatos vizsgálataink során alá tudnánk támasztani egy ilyen eltérés létezését (kérjük, vegyék figyelembe a konjunktív mód használatát), akkor jogosnak tűnik feltenni a kérdést, hogy hogyan jött létre ez a drámai eltérés a történelmi nemi egyensúlytól az ilyen kérdésekben, és/vagy hogyan volt előidézve. 

Szinte lehetetlen lenne légmentesen megmagyarázni egy ilyen, számos társadalmi dinamikát magában foglaló kérdést. 

Ennek ellenére úgy gondolom, hanyagság lenne, ha az ügyre adott válaszaink során figyelmen kívül hagynánk azt a hatalmas szerepet, amelyet általában a média, és különösen a reklámok játszanak abban, amit Even-Zohar kultúratervezésnek nevez; vagyis azt, ahogyan a hatalmas elitek a kulcsfontosságú társadalmi intézmények feletti ellenőrzésüket arra használják, hogy a társadalmi „valóság” olyan verzióit hozzák létre, amelyek gyakran ragadozó céljaikat normálisnak, ha nem is dicséretesnek tüntetik fel. Vagy ahogyan olyan trópusokat népszerűsítenek, amelyek hatékonyan érvénytelenítik azokat a polgárok körében keringő értékeket, amelyek a legnagyobb valószínűséggel ellenállást váltanak ki hosszú távú céljaikkal szemben. 

Lehet, hogy tévedek, de amikor legutóbb néztem, a BlackRock-szintű ragadozó osztályt még mindig túlnyomórészt hímek bástyájaként emlegettem. És ha van valami, amit a hímek korán megtanulnak, különösen, ha ambiciózusak és agresszívek, az az, hogy felmérjék leendő versenytársaik valószínűsíthető erejét, és/vagy azokat, akik a legnagyobb valószínűséggel fognak heves és nehéz kifogásokat emelni a nagyszabású terveikkel szemben. 

Tudom, hogy ha én is közéjük tartoznék, és kétségtelenül nagyobb valószínűséggel – amennyiben úgy adódik – a férfiak fizikailag is képesek ellenállni a lakosság feletti teljes ellenőrzés megszilárdítására irányuló kísérleteimnek, mindent megtennék a rendelkezésemre álló kulturális tervezési folyamatokon keresztül, hogy az emberek megkérdőjelezzék a hagyományos férfias társadalmi hozzájárulások érvényességét. 

Ez, miközben kiemeli a hagyományosan női megközelítés fontosságát, amely egy sor intézkedés révén törekszik a magasabb szintű biztonságra quid pro quos fennmaradt (és általában férfias) hatalmi központokkal.

Gondolj erre legközelebb, amikor a „mérgező maszkulinitás” abszurd rágalmát hallod, vagy egy újabb kedves és végső soron haszontalan férfi idiótát látsz családi környezetben a tévéképernyődön. 


Csatlakozz a beszélgetéshez:


Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.

Szerző

  • Thomas-Harrington

    Thomas Harrington, a Brownstone Egyetem vezető ösztöndíjasa és a Brownstone ösztöndíjasa, a hartfordi (Connecticut állam) Trinity College hispanisztika tanszékének emeritus professzora, ahol 24 évig tanított. Kutatásai az ibériai nemzeti identitás mozgalmaira és a kortárs katalán kultúrára összpontosítanak. Esszéi a Words in The Pursuit of Light című folyóiratban jelentek meg.

    Mind hozzászólás

Adományozz ma

A Brownstone Intézetnek nyújtott anyagi támogatásoddal írókat, ügyvédeket, tudósokat, közgazdászokat és más bátor embereket támogatsz, akiket korunk felfordulása során szakmailag megtisztítottak és elmozdítottak a pályájukról. Folyamatos munkájukkal segíthetsz az igazság napvilágra kerülésében.

Iratkozzon fel a Brownstone Journal hírlevelére

Regisztrálj az ingyenesre
Brownstone Journal Hírlevél