Minden politikai ideológiának három eleme van: a pokol víziója egy elfojtandó ellenséggel, egy tökéletesebb világ víziója, és egy terv az egyikből a másikba való átmenetre. Az átmenet eszközei általában a társadalom legerősebb eszközének, az államnak az átvételét és bevetését foglalják magukban.
Emiatt a politikai ideológiák totalitáriusakká válnak. Alapvetően az emberek preferenciáinak és választásainak felülírásán, valamint előre megtervezett és előre megírt hiedelemrendszerekkel és viselkedésmódokkal való helyettesítésén alapulnak.
Egyértelmű eset a kommunizmus. A kapitalizmus az ellenség, míg a munkásellenőrzés és a magántulajdon megszűnése a mennyország, a cél elérésének eszköze pedig az erőszakos kisajátítás. A szocializmus ennek egy lágyabb változata: a fabiánus hagyományban a szakaszos gazdasági tervezésen keresztül lehet eljutni oda. Minden lépés a nagyobb ellenőrzés felé haladásként van értelmezve.
Ez egy paradigmatikus eset, de közel sem az egyetlen. A fasizmus a globális kereskedelmet, az individualizmust és a bevándorlást képzeli el ellenségnek, míg a hatalmas nacionalizmus a mennyország: a változás eszköze egy nagyszerű vezető. Ugyanez megfigyelhető a teokratikus vallási tradicionalizmus bizonyos formáival kapcsolatban is: csak egy út vezet a mennyországba, és mindenkinek el kell fogadnia ezt, és az eretnekeket a jámborság hajnalának megakadályozóinak kell tekintenie. A rasszizmus ideológiája valami mást feltételez. A pokol az etnikai integráció és a faji keveredés, a mennyország a faji homogenitás, a változás eszköze pedig egyes fajok marginalizálása vagy elpusztítása.
Ezen ideológiák mindegyike egy elsődleges intellektuális fókuszú, egyfajta történettel rendelkezik, amely az elmét hivatott lefoglalni. Gondolj a kizsákmányolásra. Gondolj az egyenlőtlenségre. Gondolj a megváltásra. Gondolj a fajelméletre. Gondolj a nemzeti identitásra. Mindegyiknek megvan a saját nyelvezete, amely jelzi az ideológiához való ragaszkodást. Félj az ellenvéleménytől és a nézeteltéréstől.
A fenti ideológiák többsége már régóta ismert. Bőséges történelmi tapasztalattal rendelkezünk, amelyekre támaszkodhatunk a mintázatok megfigyeléséhez, a követők felismeréséhez és az elméletek cáfolatához.
A 2020-as év egy új, totalitárius tendenciákat követő ideológiát hozott elénk. Van benne vízió a pokolról, a mennyországról és az átmeneti eszközökről. Egyedi nyelvi apparátussal rendelkezik. Mentális fókuszponttal rendelkezik. Jelzőrendszerekkel rendelkezik a követők felfedésére és toborzására.
Ezt az ideológiát karanténnak hívják. Akár hozzá is adhatnánk az izmust a szóhoz: karanténizmus.
A pokolról alkotott víziója egy olyan társadalom, amelyben a kórokozók szabadon terjednek, véletlenszerűen megfertőzve az embereket. Ennek megakadályozása érdekében egy olyan mennyországra van szükségünk, amelyet teljes egészében orvosi technokraták irányítanak, akiknek fő feladata minden betegség elfojtása. A mentális fókusz a vírusokon és más kórokozókon van. Az antropológia szerint minden embert nem többnek kell tekinteni, mint halálos kórokozókkal teli zsákoknak. Az ideológiára fogékony emberek azok, akik különböző fokú miszofóbiában szenvednek, amelyet egykor mentális problémának tekintettek, ma pedig a társadalmi tudatosság státuszába emelkedtek.
A tavalyi év volt a kijárási korlátozások első próbája. Magában foglalta az emberek és mozgásuk legtolakodóbb, legátfogóbb és szinte globális szintű ellenőrzését a feljegyzett történelem során. Még azokban az országokban is, ahol a jogállamiság és a szabadságjogok a nemzeti büszkeség forrásai, embereket helyeztek házi őrizetbe. Templomaikat és üzleteiket bezárták. A rendőrséget szabadon engedték, hogy mindezt érvényesítsék és letartóztassák a nyílt ellenzéket. A pusztítás a háborús időkhöz hasonlítható, azzal a különbséggel, hogy ez egy kormány által kikényszerített háború volt az emberek szabad mozgáshoz és kereskedelmi tevékenységhez való joga ellen.
Még most is naponta fenyegetnek minket a kijárási tilalom és annak minden jele, a maszkviselési kötelezettségtől kezdve az oltási kötelezettségen át a kapacitáskorlátozásokig. Még mindig nem utazhatunk úgy, ahogyan azt az emberiség nagy része magától értetődőnek vette akár két évvel ezelőtt is.
És figyelemre méltó módon, mindezek után, ami továbbra is hiányzik, az a világ bármely tájáról származó empirikus bizonyíték arra vonatkozóan, hogy ez a sokkoló és példa nélküli rezsim bármilyen hatással lett volna a vírus megfékezésére, még kevésbé a megállítására. Még ennél is figyelemreméltóbb, hogy a kevés hely, amely teljesen nyitva maradt (Dél-Dakota, Svédország, Tanzánia, Fehéroroszország), lakosságának mindössze 0.06%-át veszítette el a vírus miatt, szemben a karanténban lévő New York-i és Nagy-Britanniai magas halálozási aránnyal.
Eleinte a legtöbb ember beleegyezett, azt gondolva, hogy ez valahogy szükséges és rövid távú. Két hétből 30 nap lett, ami egy teljes évnek felelt meg, és most azt mondják nekünk, hogy soha nem lesz olyan idő, amikor ne gyakorolnánk ezt az új közpolitikai hitet. Ez egy új totalitarizmus. És minden ilyen rezsimben van egy szabályrendszer az uralkodóknak és egy másik az alattvalóknak.
A nyelvi apparátus ma már hihetetlenül ismerős: görbe ellaposítása, terjedés lassítása, társadalmi távolságtartás, célzott, rétegzett megfékezés, nem gyógyszerészeti beavatkozás, egészségügyi útlevelek. Gondoljunk csak a több millió emberre, akik most oltási kártyákat hordanak a pénztárcájukban: ez még egy évvel ezelőtt is elképzelhetetlen lett volna.
Ennek az új ideológiának az ellensége a vírus, és bárki, aki nem kizárólag a fertőzés elkerülése érdekében éli az életét. Mivel nem látod a vírust, az általában a Másik paranoiáját generálja: valaki, aki nem olyan, mint te, elkapta a vírust. Valaki más elutasítja az oltást. Bárki lehet szuperterjesztő, és felismerheted őket az együttműködés hiányáról.
Ez megmagyarázza azt, ami egyébként megmagyarázhatatlan lenne: a makacs összpontosítást az esetek felderítésére a súlyos következmények megelőzése helyett. Ebben a késői szakaszban a világ legtöbb részén az esetek és a halálesetek szétválását látjuk. Feltételezhetnénk, hogy az emberek módosítják a sikerre és kudarcra vonatkozó vágyaikat, és felismerik, hogy a vírusnak a fertőzésnek való kitettség révén kell endémiássá válnia, miközben védik a sebezhetőeket. De ha nem a közegészségügy mint olyan aggaszt minket, hanem inkább az ideológiai konformitás, az esetek továbbra is annak jelei, hogy a cél továbbra is elérhetetlen. A zéró-Covid a puszta létállapot; bármi kevesebb, az a beleegyezést szimbolizálja.
Ha Robert Glass, Neil Ferguson vagy Bill Gates megérdemlik, hogy e mozgalom alapítóinak nevezzük őket, akkor az egyik leghíresebb képviselője Anthony Fauci, a Nemzeti Egészségügyi Intézetek munkatársa. A jövőképe kifejezetten sokkoló: magában foglalja az otthonunkban tartózkodók korlátozását, minden nagyszabású rendezvény megszüntetését, az utazások végét, esetleg a háziállatok elleni támadást és az összes város tényleges lebontását. Anthony Fauci elmagyarázza:
„A természettel való nagyobb harmóniában élés az emberi viselkedés megváltoztatását, valamint más radikális változásokat igényel, amelyek elérése évtizedekig is eltarthat: az emberi létezés infrastruktúrájának újjáépítését, a városoktól az otthonokon át a munkahelyekig, a víz- és csatornarendszerekig, a szabadidős és gyülekezési helyszínekig. Egy ilyen átalakulás során prioritásként kell kezelnünk azokat az emberi viselkedésmódokat, amelyek kockázatot jelentenek a fertőző betegségek megjelenése szempontjából. Ezek közül a legfontosabbak az otthoni, munkahelyi és nyilvános helyeken való zsúfoltság csökkentése, valamint a környezeti zavarok, például az erdőirtás, az intenzív urbanizáció és az intenzív állattenyésztés minimalizálása.”
„Ugyanilyen fontos a globális szegénység felszámolása, a higiénia és a közegészségügy javítása, valamint az állatokkal való veszélyes érintkezés csökkentése, hogy az emberek és a potenciális emberi kórokozók érintkezési lehetőségei korlátozottak legyenek. Hasznos »gondolatkísérlet« megjegyezni, hogy az elmúlt évtizedekig és évszázadokig számos halálos világjárványos betegség vagy nem létezett, vagy nem jelentett jelentős problémát. A kolera például a Nyugaton az 1700-as évek végéig nem volt ismert, és csak az emberi zsúfoltság és a nemzetközi utazások miatt vált világjárványossá, ami lehetővé tette a baktériumok újbóli hozzáférését a regionális ázsiai ökoszisztémákban a nyugati világ városait jellemző nem higiénikus víz- és csatornarendszerekhez.”
„Ez a felismerés arra a gyanúra késztet bennünket, hogy az elmúlt évszázadokban elért életminőség-javítások némelyike, és valószínűleg nagyon sok, magas árat követel, amelyet halálos betegség-vészhelyzetekben fizetünk meg. Mivel nem térhetünk vissza az ókorba, vajon legalább felhasználhatjuk-e az akkori tanulságokat arra, hogy a modernitást biztonságosabb irányba tereljük? Ezekre a kérdésekre minden társadalomnak és vezetőinek, filozófusainak, építőinek és gondolkodóinak, valamint azoknak kell válaszolniuk, akik részt vesznek az emberi egészség környezeti meghatározóinak értékelésében és befolyásolásában.”
Fauci teljes, 2020 augusztusi esszéje úgy hangzik, mint egy kísérlet a kijárási tilalom bevezetésére, a természetes állapot és az élet elképzelt megtisztítása iránti teljes mértékben elvárt vágyakozással. Ennek a kórokozók nélküli társadalomra vonatkozó utópikus tervnek az elolvasása segít megérteni a kijárási tilalom egyik legfurcsább jellemzőjét: a puritanizmusát. Figyeljük meg, hogy a kijárási tilalom különösen mindent megtámadott, ami a szórakozásra hasonlít: a Broadwayt, a mozizást, a sportot, az utazást, a bowlingot, a bárokat, az éttermeket, a szállodákat, az edzőtermeket és a klubokat. Még mindig vannak kijárási tilalmak, hogy megakadályozzák az embereket abban, hogy túl sokáig maradjanak kint – mindenféle orvosi indoklás nélkül. A háziállatok... a listán is. Elkaphatnak és terjeszthetnek betegségeket.
Van ebben egy erkölcsi elem is. A gondolkodásmód az, hogy minél több szórakozást élnek át az emberek, minél több saját döntési lehetőségük van, annál inkább terjed a betegség (bűn). Ez Savoranola vallási ideológiájának egy medikalizált változata, amely a Hiúságok Máglyájához vezetett.
Figyelemre méltó, hogy Fauci mindig is olyan helyzetben volt, hogy a hatalomhoz való közelsége révén befolyásolni tudta a politikát, sőt, erős befolyással bírt a Fehér Házra azzal, hogy a nyílt politikát lezárássá változtatta. Csak akkor távolították el a belső körből, amikor a Fehér Ház rájött a valódi céljaira.
A karanténpolitikának minden elvárható eleme megvan. Mániákusan egyetlen életfontosságú problémára – a kórokozók jelenlétére – összpontosít, minden mást kizárva. A legkisebb aggodalomra az emberi szabadság. A második legkisebb az egyesülési szabadság. A harmadik legkisebb a tulajdonjog. Mindezeknek meg kell hajolniuk a betegség enyhítőinek technokrata fegyelme előtt. Az alkotmányok és a kormányzat korlátai nem számítanak. És azt is vegyük észre, hogy milyen kevés szerepet játszanak itt az orvosi terápiák. Nem arról van szó, hogy az emberek meggyógyuljanak. Hanem az egész élet irányításáról.
Azt is meg kell jegyezni, hogy itt a legcsekélyebb aggodalom sincs a kompromisszumok vagy a nem szándékolt következmények miatt. A Covid-19 miatti lezárások alatt a kórházak kiürültek a tervezett műtétek és diagnosztika korlátozása miatt. Ennek a katasztrofális döntésnek a következményei még sok évig velünk lesznek. Ugyanez igaz más betegségek elleni oltásokra is: a lezárások alatt zuhantak. Más szóval, a lezárások még csak jó egészségügyi eredményeket sem hoznak; épp ellenkezőleg. A korai bizonyítékok a kábítószer-túladagolás, a depresszió és az öngyilkosság számának növekedésére utalnak.
Az ilyen szélsőséges ideológiák számára a bizonyítékok nem számítanak; apodiktikusan igazak. Ez merő fanatizmus, egyfajta őrület, amelyet egy egydimenziós világ vad víziója szül, amelyben az egész élet egyetlen elv köré szerveződik. És van itt egy további feltételezés is, miszerint a testünk (az immunrendszeren keresztül) egymillió év óta nem fejlődött együtt a vírusokkal. Ezt a valóságot nem ismerik el. Ehelyett az egyetlen cél az, hogy a „társadalmi távolságtartást” tegyék nemzeti hitvallássá. Beszéljünk világosabban: ez valójában az emberi kényszerű elkülönítést jelenti, ahogy Deborah Birx világossá tette korai sajtótájékoztatóin. A hitvallás teljes visszavonása alatt a piacok, városok, személyes sportesemények lebontását és a szabad mozgáshoz való jog végét jelenti.
Mindez Fauci manifesztumában is megjelenik. Az egész érvelés egy egyszerű tévedésen alapul: azon a hiten, hogy a több emberi kapcsolat több betegséget és halálesetet terjeszt. Ezzel szemben Oxford kiváló epidemiológusa, Sunetra Gupta... érvel hogy a globalizmus és a több emberi kapcsolat megerősítette az immunitást és nagymértékben biztonságosabbá tette az életet mindenki számára.
A kijárási tilalom meglepő sikert aratott abban, hogy meggyőzze az embereket vad nézeteikről. Csak el kell hinni, hogy a vírus elkerülése az egyetlen cél mindenki számára a társadalomban, majd onnan ki kell vonni a következtetéseket. Mielőtt észrevennéd, máris csatlakoztál egy új totalitárius szektához.
A kijárási tilalom kevésbé tűnik hatalmas hibának, inkább egy fanatikus politikai ideológia és kísérlet kibontakozásának, amely a civilizáció alapvető posztulátumait támadja gyökereiknél fogva. Ideje, hogy komolyan vegyük, és ugyanolyan hévvel küzdjünk ellene, mint ahogyan egy szabad nép ellenállt minden más gonosz ideológiának, amely az emberiség méltóságát akarta megfosztani, és a szabadságot az értelmiségiek és kormányzati bábjaik rémisztő álmaival helyettesíteni.
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
