MEGOSZTÁS | NYOMTATÁS | EMAIL
[A következő részlet Jeffrey Tucker könyvéből származik], Amerika szellemei: A félszázados évfordulón.]
1973-ban, az Egyesült Államok kétszázadik évfordulójának közeledtével a nagy amerikai esszéíró és illusztrátor, Eric Sloane megbízást kapott egy könyv megírására, amely Amerika nagyszerűségeit állítja emlékbe. Arra összpontosított, ami valaha a miénk volt, és amit talán elveszítünk.
Ezt a témát azért választotta, mert egyedülálló módon értette az amerikai múlt tapasztalatait. Már számos megindító könyvet írt és illusztrált az amerikai kultúráról, és hangja az irodalmi nosztalgia köré szerveződő körökben vált közkedveltté.
Az eredmény egy lenyűgöző kis kötet, az úgynevezett A '76-os szellemek, a Walker Press kiadásában. Régóta nem nyomtatott, mégis magával ragadó olvasmány. Bár nem remélhetem, hogy felülmúlhatom az ő éleslátását, eszembe jutott, hogy felelevenítsem fő témáit.
Sloane összes munkája érdemes újraolvasni. Gyönyörű illusztrációit is tartalmazó hatalmas gyűjtemény található itt: Eric Sloane AmerikájaMeglátogathatod a múzeumát Connecticutban is.
A Bicentennialra írt rövid könyvében a múlt értékének koráról való elmélkedéssel kezd.
„Az ember oly gyakran mondja: »Bárcsak akkor tudnánk, amit most tudunk«, de kevesen gondolunk arra: »Bárcsak most tudnánk, amit ők akkor tudtak«!”
Ezt a mondatot érdemes megjegyezni. Egy erőteljes igazságot hordoz magában. Olyan sok mindent elfelejtettünk, vagy soha nem tanultunk meg abból, amit őseink a nehéz tapasztalatok révén tudtak. Könnyű dolgunk volt, de ez megfosztott minket attól a bölcsességtől is, ami abból fakad, ha valamit a nulláról építünk fel.
Örököltünk egy várat, és soha nem gondoltunk arra, hogy azon tűnődjünk, ki rakta le a köveket. A probléma egyre súlyosbodik, ahogy öregszünk, és ahogy az ország is öregszik.
„Ritkán látjuk magunkat öregedni” – írja. „A lassú változás alattomos, és bár azt mondják nekünk, hogy repül az idő, nehéz felismerni, hogy mi magunk repülünk, miközben az idő valójában megáll: a múlt csak egy pillanattal ezelőtt volt.”
Igen, ez ízelítőt ad prózájának erejéből. Mindig megvilágosító és provokatív. Ezt a meglátást az Egyesült Államok történelmére alkalmazza.
„Az igazság az, hogy 1776 1776-hoz tartozik. Nem remélhetjük, hogy könnyen visszaszerezhetjük a régi szokásokat, részben azért, mert annyira leromboltuk a múltunkat, de azért is, mert mi magunk is mások lettünk. A tegnapi istenfélő, takarékos, elégedett, hálás, munkát szerető ember mára a mai pénzorientált, pazarló, elégedetlen, hálátlan, munkát kerülő emberré vált.”
Tehát igen, a könyve egyfajta ébresztőnek szánták: nézzük meg, kik voltunk, hogy összehasonlíthassuk magunkat azzal, akikké váltunk, emberként, de nemzetként is, és aztán jobbá válhassunk.
„Elhitetjük magunkkal, hogy minden évben van születésnapunk: az igazság az, hogy csak egy születésnap van; az összes többi csupán ezt a múltbeli eseményt ünnepli. Ha elég időre megállunk egy pillanatra, hogy visszapillantsunk, és lássuk, hol voltunk egykor, és hol vagyunk most, az tanulságos, sőt akár kritikus is lehet.”
Az első téma, amit választ, az általa „tisztelet szellemének” nevezett jelenséggel kapcsolatos. Megpróbáltam, de nem sikerült előre látnom, mit ért ezen a szón, de gyorsan világossá válik. A „patriotizmus” szó helyett a „tisztelet” szót javasolja, amelyet túlságosan is a hadviselés történetéhez köt. A vietnami tapasztalatok valóban nagy jelentőséggel bírtak akkoriban.
Nézete szerint a tisztelet magában foglalja a hazafiság minden jóját, de ennél sokkal többet. A hazájának és annak szimbolikájának tiszteletét jelenti, beleértve a zenéjét, a himnuszait és a zászlóját. Sőt, mi több, a szimbólumok belső jelentésének tiszteletéről szól.
Mindenekelőtt a szabadságot jelképezik. Számára ez az amerikai eszme lényege.
A szabadság tiszteletével együtt jár a tisztelet mindaz iránt, amit a szabadság biztosít számunkra, beleértve a hitet, a családot, a közösséget, az önmagunk és mások méltóságát. Ennek az elképzelésnek rengeteg bizonyítékát találta az amerikai történelemben, és már 1973-ban aggódott amiatt, hogy ez a hozzáállás egyre ritkább.
Természetesen az amerikai élet hatalmas válságának idején írt. A behívólázadások, a merényletek, a politikai botrányok és a kulturális identitás elvesztése mindenki emlékezetében frissen éltek.
1973-ban aligha érdekelte bárkit különösebben Amerika 200. születésnapjának megünneplése, mivel a hazaszeretet annyira lealacsonyodott és kulturális erőként jelentéktelenné vált. Ez egy olyan időszak volt, amely egy ellenkulturális mozgalom felemelkedését követte, amely agresszíven elutasított mindent, ami a hit, a család és az egyéni méltóság tiszteletben tartásával kapcsolatos.
Arra gondolok, hogy hálásnak kell lennem mindazért, amit az elmúlt 50 évben visszanyertünk. Mindennek ellenére úgy tűnik, hogy a szabadság, a család és a közösség helye visszatért. Az akkori generáció demoralizációja mintha átadta volna helyét egy új tisztánlátásnak, legalábbis azzal kapcsolatban, hogy mit kell tenni.
A szöveg frissítésének jegyében gondoljuk át, mi lehet egyedi az amerikaiak hazatisztelésében.
Számtalanszor hallottam utazásaim és külföldi emberekkel folytatott beszélgetéseim során a következő szavak valamilyen változatát mondani: Az amerikaiak szerencsések, hogy történelmüket a szabadság és a jogok szeretete határozza meg, és hogy ezeket a témákat az alapító okiratokban is rögzítették.
Érdekes megfontolni ezt a pontot. Sok európai és latin-amerikai ország gazdag és dicsőséges történelemmel rendelkezik, hullámvölgyekkel, forradalmakkal és ellenforradalmakkal, jó és rossz vezetőkkel, szegénység és bőség időszakaival. Mexikó, Portugália, Olaszország és Lengyelország minden polgára érzi ezt, és szereti országa történelmét, és jogosan büszke sok mindenre.
Amerika valójában abban különbözhet, hogy egy meghatározott születésnapja egybeesett egy olyan dokumentummal, amely végül nagyjából globális sablonként szolgált arra vonatkozóan, hogy mi a kormány, mik a jogok és kit illetnek meg, valamint hosszú példákat sorolt fel arra vonatkozóan, hogy mit jelent egy kormány számára olyan dolgokat tenni, amelyeket nem szabadna.
beszélek a Függetlenségi NyilatkozatA politikatörténet bármely más dokumentumánál jobban érezhető volt a hatása az egész világon, és a mai napig is növekszik.
Nem vagyok benne biztos, hogy a világon bármelyik ország dicsekedhetne ilyesmivel. Ez minden bizonnyal nyomot hagyott azon, hogy mivé szeretne válni Amerika. Még polgárháborút is vívtunk, hogy biztosítsuk az ideálok elérését, és később megpróbáltuk tökéletesíteni ezeket az elképzeléseket a polgárjogi mozgalommal.
A sokféle értelmezés és a megvalósítás módját övező viták ellenére ez a dokumentum a polgári élet egyfajta közös értelmezését szolgálja.
A Nyilatkozat szerzője Thomas Jefferson volt, aki fő gondolatait John Locke és a francia liberális hagyomány tanulmányozásából merítette. Finomította ezeket az elképzeléseket, és egy korokra szóló rövid értekezést írt. Sok aláíró számára ez egy halálos ítélet volt, és ezt tudták, amikor aláírásukat a pergamenre helyezték. Áldozataik egy új rendet hoztak létre korok számára.
Néhány évvel ezelőtt újra meglátogattam Monticellót, Jefferson házát. Részt vettem a túrán, amelyet a 2010-es évek divatjának megfelelően módosítottak, és amely az alapító atyákat gyűlölte. Az idegenvezetőnek szinte semmi jót nem volt mondania Jeffersonról, akit – hibái ellenére – régóta világszerte tisztelnek az emancipáció hangjaként.
Ez az „ébredt” túra összetörte a szívemet. Sloane könyvének első fejezete ezt a lényeget hangsúlyozza. A túra egyszerűen megfosztotta Jeffersont a megérdemelt tisztelettől. Ez az élmény megfosztotta a Nyilatkozatot és Amerikát, amelynek az adott életet, a megérdemelt tisztelettől. Remélem, hogy ez a túra hamarosan megváltozik. Gyanítom, hogy meg fog változni, ha még nem változott.
Az, hogy Amerika a történelem egy meghatározott időszakában született, nem jelenti a gyarmati tapasztalatok vagy a kontinens őslakosainak hosszú történelmének lekicsinylését. Valójában Amerika mindig is tisztelte mindkettőt, a Plymouth-legendák imádatától kezdve az amerikai indián ikonográfiájában és pénzérméiben való hosszú ünnepléséig.
Amikor Elizabeth Warren szenátor azt állította, hogy bennszülött származású, talán nem szándékosan hazudott. Osztályából és régiójából számos generáció tévesen hitte, hogy bennszülött származású, és ezt nem áldozati mivoltból, hanem büszkeségből állították. Ez csak egy furcsa jelenség az új-angliai kultúrában, amely hozzáad egyfajta gyökeresedést és éleslátást, amelyet régóta társítunk ehhez a háttérhez. Az, hogy ez hamisnak bizonyult, őszintén meglepte őt.
Ennek a születésnapnak köszönhetően – amely néhány megváltoztatására tett kísérlet ellenére sem vitatott –, valamint a hozzá kapcsolódó dokumentumnak köszönhetően az amerikai polgári kultúrát olyan ideálok jellemzik, amelyeknek a világ legtöbb emberének csak történelme van. Ezzel nem akarok másokat lebecsülni, csupán azt akarom mondani, hogy az amerikaiak rendkívül szerencsések, hogy ezt megkapták és magáénak vallhatják.
Erre akart kilyukadni Sloane a tisztelet fogalmával. Ahhoz, hogy legyen, tudás, büszkeség és egyfajta, a jámborsághoz hasonló megbecsülés kell. Biztosan ezt érzed, amikor meghallod az „Isten, áldja Amerikát” szavakat. A dal egy kívánságot, reményt és imát képvisel, amely mindenekelőtt hazánk eszményei iránti tiszteletben gyökerezik.
-
Jeffrey Tucker a Brownstone Intézet alapítója, szerzője és elnöke. Emellett az Epoch Times vezető közgazdasági rovatvezetője, és 10 könyv szerzője, többek között Élet a lezárások után, valamint több ezer cikk jelent meg tudományos és népszerű sajtóban. Széles körben tart előadásokat közgazdaságtan, technológia, társadalomfilozófia és kultúra témáiról.
Mind hozzászólás
