MEGOSZTÁS | NYOMTATÁS | EMAIL
[A következő részlet Jeffrey Tucker könyvéből származik: Amerika szellemei: A félszázados évfordulón.
A félszázötvenedik évforduló kifejezés valószínűleg nem fog elterjedni – nehéz kimondani –, de a 250. évfordulót jelenti. Az Egyesült Államokban ez 4. július 2026-én történik, mivel a születésnapunkat az emberiség történelmének egyik legfigyelemreméltóbb dokumentumától, a Függetlenségi Nyilatkozattól számítjuk.
Már önmagában ez is figyelemre méltó. Nem a Konföderációs Cikkelyekhez, az Egyesült Államok Alkotmányának ratifikálásához vagy sokkal korábbra, a Plymouth Rock-i partraszálláshoz kötjük születésünket. Nem, arra az időre datáljuk, amikor néhány férfi, mindenkit képviselve, azt mondta, hogy most már függetlenek vagyunk a Brit Birodalomtól. Önmagunkat tudjuk és fogjuk is kormányozni.
A nemzet születésnapja nem a kormány születésnapja. Inkább a kormány elleni forradalmat jelképezi.
Az amerikaiak nem akartak háborút Nagy-Britanniával, és tudták, hogy egy ilyen kijelentés valószínűleg egy szélesebb körű háborút váltana ki. Mint minden háború, ez az egyetlen háború is katasztrófa volt, halált és inflációt okozva, és traumatizálva a legtöbb ember akkori boldog életét. Másrészt a háború traumája új nemzeti identitást formált.
Forradalomnak hívják, de különbözött a későbbi francia esettől – vagy a brit történelem számos esetétől –, mert nem csupán a jelenlegi kormányzat egy újraváltására tett kísérlet volt, nemhogy a történelem újrakezdésére. Néha „konzervatív forradalomnak” is nevezik, mert a célja a helyreállító jellegű volt. A gyarmatok egyszerűen csak azt akarták, hogy úgy élhessenek, ahogyan elvárták őket, a Brit Koronának való alávetettséggel járó pusztítások és kizsákmányolások nélkül.
Ettől függetlenül a dokumentum kétségtelenül nem volt híján az ideáloknak. Furcsa módon ezek az ideálok a brit filozófustól, John Locke-tól és az ő… Második értekezés a kormányrólA könyv teljes szakaszait sokkal költőibb és emlékezetesebb formában fogalmazták át a Nyilatkozatban.
A Nyilatkozat kimondta: „Magától értetődőnek tartjuk ezeket az igazságokat, hogy minden ember egyenlőnek teremtetett, hogy Teremtőjük bizonyos elidegeníthetetlen jogokkal ruházta fel őket, hogy ezek közé tartozik az élethez, a szabadsághoz és a boldogság kereséséhez való jog. — Hogy e jogok biztosítása érdekében kormányokat hoznak létre az emberek között, amelyek jogos hatalmukat a kormányzottak beleegyezéséből nyerik, — Hogy bármikor, amikor bármely kormányzati forma rombolóvá válik e célok szempontjából, a népnek joga van azt megváltoztatni vagy megszüntetni, és új kormányt létrehozni, olyan elvekre alapozva és hatalmát olyan formában szervezve, amely számukra a legvalószínűbbnek tűnik biztonságuk és boldogságuk szempontjából.”
A történelem ezen szakaszában nehéz felidézni a fenti részlet radikalizmusát. Összefoglalja a politikatudomány és az etika egészét a politikával kapcsolatban. Thomas Jefferson író Locke „Élet, szabadság és tulajdon” kifejezését az „Élet, szabadság és a boldogság keresése” kifejezéssel helyettesítette a tulajdon jelentésével kapcsolatos hosszú zűrzavar miatt, amelyet a brit esetben a királyi kiváltságok adományozása veszélyeztetett, amelyeket az amerikaiak elutasítottak. Itt egyszerűen a szabadságot és a lehetőségeket öleljük magunkévá, amelyek természetesen magukban foglalják a tulajdonjogokat, de tágabb értelemben.
Ne feledjük, hogy akkoriban sok amerikai tartott rabszolgát. És mégis, Jefferson kiáltotta ki, hogy minden ember egyenlő jogokkal rendelkezik. Emiatt, és ez egy nagyon jó ok volt, sokan gyanították, hogy Jefferson titkos abolicionista volt. Valóban az volt. A végső emancipáció már bele volt ágyazva Amerika lényegébe. Túl sokáig tartott, mire megtörtént, és a szörnyű háborúnak, amely kiváltotta, soha nem lett volna szabad megtörténnie, de végül eljutottunk idáig.
Amikor először utaztam az Egyesült Államokon kívülre, hirtelen sokkot kaptam – egy nyilvánvaló felismerést, ami valószínűleg csak az amerikaiak számára meglepő –, hogy nem mi vagyunk az egyetlen ország a világon és az egyetlen kultúra, amely erőteljes, jelentőségteljes és hozzájárul az emberiség virágzásához. Bármely külföldi, aki olvassa ezeket a mondatokat, pontosan tudja, mire gondolok: az amerikaiak tényleg így gondolkodnak, és ez kínos.
Az idő múlásával azonban, és a világ számos pontján utazgatva, rájöttem, hogy valójában mennyire befolyásos és fontos Amerika a világ virágzása szempontjából. Nem csak a katonai birodalomra gondolok, amely sok neheztelést kelt. A fent megfogalmazott ideálokra gondolok. A szöveget szinte mindenki ismeri a világon. Az emberi jogok fogalma azóta is élteti a politikát, ami meglepő, tekintve, hogy az ókori világban ilyen nem létezett.
Gyakran hallom, hogy ami Amerikában történik, az előrevetíti azt, ami világszerte történik. Ezért figyelik ma oly sokan a jelenlegi megújulás folyamatát. Egyetérthetünk Trump minden tettével, vagy nem érthetünk egyet vele, de senkinek sincs kétsége afelől, hogy drámai változások történnek.
A 250. évforduló fő témája az amerikai szellem helyreállítása. Ez magában foglalja a szólásszabadságot, a kormányzás átláthatóságát, az emberek jogait, a hatalomtúlkapások korlátozását, a szabad vállalkozást a gazdaságban, az emberi választást a vallásban, az oktatás és az egészségügy szabadságát, a katonai birodalom végét, és általában a boldogság keresésének jogát.
Aligha vitatkozna bárki bármely országban azzal, hogy mindezeket az elképzeléseket újra kell indítani ezeknek a zavaros időknek a végén. Újra fel kell fedeznünk a civilizált élet alapjait, és vissza kell szereznünk azt a szellemet, amely naggyá tette Amerikát.
Fiatal voltam az 1976-os kétszáz éves évfordulós ünnepségek alatt. Most már értem, miért voltak olyan jelentősek. Az előző évtized felfordulásai – az égő városok, a merényletek, a behívólázadások és végül az elnök leváltása – végre mögöttünk voltak. Akkoriban már léteztek olyan küzdelmek, mint a gázvezetékek, az infláció és a gazdasági stagnálás (nem is beszélve a rossz divatról). Mindezek ellenére 1976 kétségtelenül fordulóponttá vált az amerikai történelemben.
A 250. évforduló fordulópont is lehet. Talán ez az ország nem arra van ítélve, hogy oly sok birodalom (maja, azték, portugál, spanyol, Habsburg, brit) sorsára jusson, azaz csődbe, demoralizációba és befolyásvesztésbe torkolljon. Az irónia ebben az esetben az, hogy az amerikai kulturális és ideológiai birodalom csak úgy őrizhető meg, ha uralkodik katonai és nemzetbiztonsági birodalmán. Úgy tűnik, ez a terv, amennyire én értem.
Vajon működni fog? Van némi remény rá, hogy fog. Végül. Talán. Sok-sok nehézséggel az út során. Mindenesetre mindannyian hatalmas szerencsések vagyunk, hogy életben lehetünk, és láthatjuk ezeknek az eseményeknek a kibontakozását.
Az Egyesült Államok legelőrelátóbb és legreménytelibb mozgalmai ma már túlmutatnak a pártpolitikán és az ideológiai címkéken; az eszmék helyreállítására összpontosítanak. Csakúgy, mint 1776-ban, most is egy szakadék szélén állunk. Reméljük, hogy megőrizhetjük azt, ami nagyszerű ebben az országban, bizonyos elvek köré szerveződve. Thomas Jefferson az amerikai tapasztalatokat egy olyan filozófiává formálta, amely elsöpörte az egész világot, és továbbra is a megértés domináns ortodoxiája. A mi feladatunk egyszerűen az, hogy felidézzük és újra valósággá tegyük.
Igen, minden okunk megvan arra, hogy büszkének legyünk amerikaiak. De ezzel együtt kell járnia annak az alázatnak is, hogy felismerjük, ez az ország lehet „tökéletesebb”. Az odáig vezető út az Alapítás mélyebb megértésén keresztül vezet, amely az emberek jogaira és hatalmára összpontosított. Ez a téma és a cél, nem utópia létrehozása, hanem a lehető legjobb keretrendszer helyreállítása, hogy az emberek a lehető legjobb életet élhessék.
-
Jeffrey Tucker a Brownstone Intézet alapítója, szerzője és elnöke. Emellett az Epoch Times vezető közgazdasági rovatvezetője, és 10 könyv szerzője, többek között Élet a lezárások után, valamint több ezer cikk jelent meg tudományos és népszerű sajtóban. Széles körben tart előadásokat közgazdaságtan, technológia, társadalomfilozófia és kultúra témáiról.
Mind hozzászólás
