[Íme a 2024 októberében Ausztráliában tartott TedX-előadásom szövege, melynek közzétételét a szponzor megtagadta]
Amikor az Egyesült Államokban nőttem fel, anyám és apám négyévente elmentek a szavazóurnákhoz, és egymást törölték. Hazajöttek, és ezt vigyorogva közölték. Aztán koccintottak, és együtt „koktélórát” tartottak, és egymás karjaiban élvezték a házasélet egy újabb napjának végét.
Anya élete végéig demokrata, apa pedig republikánus volt. Akkoriban az emberek, akik határozottan a politika ellentétes oldalán álltak, beszélhettek egymással – sőt, állítólag össze is házasodhattak és gyerekeket nemzhettek! Szerinted ez ma már gyakori? A „lemondás”, amin a szüleim 30 évvel ezelőtt viccelődtek, ma már nem vicc tárgya.
A sokszínűség az emberiség egyik legnagyobb ajándéka. A külső látszat ellenére a mellettünk ülő személy jellemzően NEM osztja pontosan ugyanazokat a hiedelmeket, nézőpontokat vagy feltételezéseket, mint mi. Nézzétek meg ezt a személyt most, tudatában ennek a valóságnak. Sokkoló, horror! Nem a saját mentális klónod mellett ülsz! Nos, hála istennek ezért, mondhatják ezt néhányan közületek. Milyen unalmas lenne a világ, ha senki, akivel találkoznánk, nem tudna semmi újat tanítani nekünk?
Egész életemben fejlődtem, akárcsak te, új és eltérő ötletekkel, módszerekkel és gondolkodásmódokkal. Társadalmi szinten az életminőség minden növekedése végső soron az innovációból fakad. Az innováció pedig a sokszínűség megnyilvánuló potenciáljaként tekinthető: egy olyan ötlet vagy megközelítés felfedezése, amely eltér a főáramban keringőtől. Ez a közgazdaságtan egyik legfontosabb tanulsága, amelyet otthoni tudományágamnak szenteltem.
A gondolatok sokszínűségének erőteljes és progresszív erejéhez való egyéni és társadalmi hozzáférés azonban súlyosan megsérült a Covid-korszakban.
Ezt a kárt az okozta, hogy a politikusok, a bürokráciák, a nagyvállalatok, a média, az egész szakmák, a tudományos diszciplínák és még a családok is egyetlen, elfogadott nézetet vallottak számos Covid-témában. A kijárási korlátozások, a maszkviselések és az oltások kérdésében a hatalmon lévők világossá tették, hogy az egyik út helyes, az alternatívák pedig helytelenek. Nemcsak hogy más nézetek voltak helytelenek, de bárkit, aki megkérdőjelezte a kijárási korlátozásokkal, a maszkviseléssel vagy különösen a tömeges Covid-oltással kapcsolatos mainstream nézeteket, közegészségügyi veszélynek bélyegeztek, egy alufólia-kalapot viselő összeesküvés-elmélet hívőnek, aki őrült, szélsőséges eszmékkel van elfoglalva. Valószínűleg egy prepper. Vagy egy szakács. Talán egy „vallási őrült”. Szinte biztosan egy „szélsőjobboldali” hívő, és valószínűleg ráadásul rasszista is.
Röviden, becsmérlés, gázvilágítás és a másként gondolkodók (azaz a sokszínű) elnyomása folyt ezekben a témákban, egy alapvető társadalmi erő elnyomása a társadalom egészségének és erejének megőrzése nevében.
Ez ironikusan hangzik, de valójában egy jól megszokott történelmi forgatókönyvről van szó.
Ugyanezt a trükköt más történelmi tragédiákban is bevetették, a kulturális forradalomtól a Harmadik Birodalom felemelkedéséig.
A kulturális forradalom esetében a hatalom birtokosai arra buzdították a kínai állampolgárokat, hogy „zúzzák szét a négy régit” – utalva a régi szokásokra, szokásokra, kultúrára és eszmékre –, és ehelyett „ápolják a négy újat”, amelyek állítólag megfiatalítanák Kína nagy nemzetét azáltal, hogy felgyorsítják a „proletariátus forradalmat” a Nagy Ugrás tragikus kudarca után, amelyben tízmilliók haltak meg vagy éheztek. Maga a Nagy Ugrás a kínai hatóságok ideológiai utóda volt, nem pedig egy alulról építkező mozgalom – és természetesen a hatóságok soha nem ismerték el közvetlenül a kudarcát.
A kulturális forradalom alatt a kínai állampolgárok – a Nagy Ugrás tragédiája által meggyengülve – kötelességtudóan feláldozták azt, aminek tiszteletére őket és őseiket évszázadokon át tanították. Az ősi templomokat lerombolták, a boltosokat és más, a „régi eszmékhez”, például a kapitalizmushoz kötődő embereket becsmérelték és bántalmazták, sőt, még az idős embereket is megtámadták és megölték pusztán azért, mert öregek voltak.
Az ilyen cselekedetek erősen ellentétesek voltak a hagyományos kínai értékekkel, így az ilyen cselekmények végrehajtása, valamint a végrehajtók támogatása és felbujtása jelentős erkölcsi, sőt személyes identitási áldozatot jelentett sok kínai számára. Azokat az egyéneket, akik nem feleltek meg a főáramú irányvonalnak, társadalmilag kirekesztették, vagy más módon megbüntették. Természetesen a kulturális forradalom eredménye nem egy sikeres, nemzetileg megfiatalító forradalom volt, hanem még több halál és pusztítás.
A Harmadik Birodalom felemelkedése esetében a hatalom birtokosai a német nép gazdasági és erkölcsi szenvedéseire pályáztak az első világháború után. Ahogy a nemzetiszocializmus felemelkedett Németországban, a zsidókat, a kommunizmussal szimpatizálókat és másokat „az állam ellenségeinek” démonizálták.
Az áldozat, amelyet végül a szenvedő német állampolgároktól kértek – állítólag a szeretett „haza” megerősítése érdekében –, lényegében más emberi lények dehumanizálását jelentette. A bibliai „Aki nincs velünk, ellenünk van” kifejezést burkoltan arra használták, hogy ösztönözzék a disszidens nézetek és azok képviselőinek elfojtását.
Ez a nyomás, hogy a másként gondolkodókat veszélyesnek tekintsék, szigorú cenzúrával párosult, mint például a könyvégetés és a külföldi rádióállomások hallgatásának kriminalizálása, valamint az állami propaganda létrehozása és népszerűsítése, amely az elfogadott nézőpontot terjesztette, többek között olyan filmeken keresztül, mint például Az akarat diadalaA nácik uralma természetesen nem Németország megerősödését, hanem teljes vereséget, erkölcsi csődöt és nemzetközi megaláztatást eredményezett.
Mindkét tragikus történelmi esetben, és a Covid-politika újabb tragikus esetében is, a minta a következő: A hatalom birtokosai azt állítják, hogy a számos áldozat, amit javasolnak, szükséges a nemzet megőrzéséhez és gyarapításához, egyidejűleg elfojtva minden alternatív nézetet. Azokat, akik ez ellen tiltakoznak, becsmérlik és megvetik, mondván, hogy nem törődnek a nemzettel, vagy azzal, hogy bárki vagy bármi, aki állítólag élvezi az áldozat előnyeit.
Gondolj bele, hogyan játszódott le ez a minta a Covid-korszakban. Emlékszel, hogy valakit „nagymamagyilkosnak” neveztél a Covid-korszakban – vagy hogy téged is annak neveztek? Én igen. 2020 márciusától kezdve a kijárási tilalom ellen szorgalmaztam, mivel láttam, hogy milyen költségesek az egészségre és a vagyonra nézve, és nem láttam tudományos bizonyítékot az orvosi hatékonyságukra.
De éveken át sértegettek és becsméreltek a mainstream körökben azok, akik a szokásos Covid-politikát követték. Nagymamagyilkosnak és „neoliberális Trumpkinaut halálkultusz harcosának” neveztek. Halálos fenyegetéseket kaptam, és ami még rosszabb, Az emberek mémeket gyártottak rólam(Nem igazán tudom, hogy ez mit jelent, de a közönség soraiban ülő Harry Potter rajongók talán tudják.)
Rágalmaztak a Twitteren, pedig soha nem volt Twitter-fiókom. Az egészség és az „életmentés” ellenzőjének bélyegeztek, és ezeket a rágalmakat arra használták fel, hogy rávegyenek, hallgassak a kijárási korlátozás költségeiről, amelyet a mainstream média az egészség megőrzésének és az életmentés EGYETLEN módjának hirdetett.
Nos, nem fogtam be a számat, és négy évvel az őrület kezdete után több száz könyv, tudományos cikk és tragikus személyes történet erősíti meg, hogy igazam volt: a Covid miatti karanténok nem életeket mentettek, hanem a félelem, a politika és a pénz által kiváltott hatalmas emberáldozatok voltak. A karanténok nem a Covid feletti győzelemhez vezettek, hanem egy legyengült nemzethez, amely nagyobb adóssággal, kevesebb társadalmi erővel és kohézióval, valamint kevesebb egészséggel rendelkezett, mint a Covid előtt. Itt részletesen írtam a Covid miatti karanténok által Ausztráliában, és különösen az ausztrál fiatalokban okozott hatalmas károkról.
A jól bevált forgatókönyv a következő: amikor a lakosság meggyengül, például súlyos gazdasági nehézségek vagy valamilyen külső fenyegetéstől való nagy félelem miatt, a hatalmon lévők olyan politikákat szorgalmaznak, amelyek politikailag jók számukra, ugyanakkor a társadalomra nézve rombolóak is (amit a történelemkönyvek gyakran csak sokkal később ismernek el), miközben akkori politikájukat az altruizmus, a proszocialitás, a nemzet megerősítése vagy az egészség megőrzése „vörös szálaiba” burkolják, hogy ezzel is reklámozzák a legyengült lakosságot. A burkolt üzenet így hangzik: „Ha igazán szeretsz valamit, akkor hajlandónak kell lenned áldozni érte, és ez az áldozat, amire most szükség van.”
Miért működik ez? Két okból: félelem és szeretet.
Először is, azért működik, mert a félelem miatt mindenről megfeledkezünk, kivéve a rettegett tárgyat, gyengítve az önálló érvelés és gondolkodás képességét, könnyű célponttá téve minket.
Másodszor, azért működik, mert a rajtunk kívül álló dolgok – beleértve az országunkat, a szüleinket, a gyermekeinket és az isteneinket – iránti szeretetünk gondolataink és tetteink erőteljes motivátora, és így sebezhetőek vagyunk a manipulációval szemben.
A szeretet megértése kulcsfontosságú az emberi viselkedés magyarázatában, ezért írtam társszerzőként egy könyvet róla több mint egy évtizeddel ezelőtt. A szerelem a legfontosabb dolog a világon: a társadalmak építőköve, valamint az öröm és az értelem végső forrása. Ha nem vigyázunk, a szerelmünk manipulálhat minket, amikor becsap minket azzal, hogy elhiteti velünk, hogy valamilyen áldozatra van szükség valaminek a jólétének megőrzéséhez, amit szeretünk. Ha erről meg tudunk győződni, akkor gyakran önként meghozzuk az áldozatot.
Az emberek félelmét, valamint egymáshoz és a társadalomhoz fűződő proszociális kapcsolatukat a Covid-korszakban is felhasználták, ahogy a történelem oly sok más pontján is, arra, hogy manipulálják őket olyan politikák támogatására, amelyek hosszú távon valójában károsak voltak a társadalomnak. Amikor azt mondták nekik, hogy le kell zárnunk, maszkot kell viselnünk, ki kell vennünk a gyerekeinket az iskolákból, és tömegesen kell beoltatnunk a Covid ellen, sok ausztrál félelmük és szeretetük miatt önként vállalta ezeket a hatalmas áldozatokat.
Ez nemcsak a félelem erejének bizonyítéka, hanem annak is, hogy mennyire szeretjük egymást. Mégis tragikus módon szerelmeink – beleértve gyermekeinket, szüleinket és Ausztrália nemzetét – súlyosan megsérültek ezek a politikák. Ha érdekel a téma további feltárása, Paul Frijtersszel és Michael Bakerrel közösen írtam ezt a könyvet, A nagy Covid-pánik: Mi történt, miért és mit kell tenni ezután?, közzé 2021.
Szeretetteljes tanácsom ma – és az egyetlen dolog, amit szeretnék, hogy elvigyél az előadásomból –, hogy légy résen azokkal a hatalommal bírókkal szemben, akik manipulálni akarnak téged a szerelmeid kihasználásával. Ez a manipuláció általában azzal a burkolt kéréssel kezdődik, hogy áldozz fel valamilyen erkölcsi elvet, valamilyen jogot vagy valamilyen feltételezést, amelyet korábban magától értetődőnek vettél, és amely áldozat állítólag valami olyasmi javára válik, amit mindenki szeret.
Ez az egyetemesen szeretett kedvezményezett lehet a Föld bolygó – a zöldenergia-támogatások, a „nettó nulla átmenet” és annak az áldozatnak az esetében, hogy figyelmen kívül hagyjuk azt a tényt, hogy az olcsó, sűrű üzemanyagok kritikus fontosságúak az emberiség boldogulásához, és kulcsfontosságú összetevői az emberek szegénységből való kiemelésének. Ez lehet az emberek vágya az igazság megtalálására – az internetes cenzúra és egyes nézetek „téves információként” vagy „dezinformációként” való becsmérlése esetében, ironikus módon feláldozva ezzel a jogot, hogy maguk döntsék el, mi az igazság. Akár a nők is lehetnek csoportként – a #metoo mozgalom és az emberiség felét veszélyes szexuális ragadozóként becsmérlő áldozat esetében, akiknek „mérgező maszkulinitása” fenyegeti a nőket.
Minden ilyen esetben kérdezd meg magadtól: Vajon a javasolt áldozat valóban segíteni fog a feltételezett és mindenki által szeretett címzettnek? Vajon a hatalmon lévők közvetlenül profitálnának-e ebből az áldozatból valamilyen módon, politikailag vagy anyagilag? Manipulálnak-e a szeretteim, hogy csak egy újabb bólogató fej legyek, aki segíti a hatalmi pozícióban lévőket a társadalmam gyengítésében?
Ennek a nyilvánvaló és jelenlévő veszélynek a legerősebb ellenszere a gondolatok sokféleségének keresése, megőrzése és felemelése. Az eltérő vélemények megengedése magában hordozza a hatalmat arra, hogy a hamis ígéreteket a valóságukban fedje fel.
Hogyan tudod személyesen előmozdítani a gondolatok sokszínűségét, és olyan környezetet teremteni, amelyben a nyílt ellenvélemény lehetséges?
Támogathatod és ünnepelheted azokat a fórumokat, ahol az embereknek lehetőségük van és bátorítást kapnak arra, hogy együtt gondolkodjanak, vitatkozzanak, kritikusan elemezzenek és hangosan elmélkedjenek, tiszteletteljesen, magabiztosan és örömmel, közelebb kerülve egymáshoz, megosztva közös emberségüket anélkül, hogy a hiedelmek és nézőpontok megosztásának mankója is gátat szabna.
Támogathatod az alternatív gondolkodásmódokat, mint például ezt, az úgynevezett ... Academia Libera Mentis ami most kezdődött Belgiumban.
Részese lehetsz Nagy Párbeszédeknek kortárs társadalmi, gazdasági és politikai kérdésekről, olyan párbeszédeknek, amelyek segítenek újjáépíteni egy olyan társadalmat, amely képes értelmes gondolatokat megvitatni egymással, a perspektívák, a hitek, a tapasztalatok és a gondolkodásmódok széles skáláján átívelően.
Csatlakozhatsz egy olyan közösségi mozgalomhoz, amely a nyugati kultúrában egykor jelenlévő tiszteletet kívánja visszaállítani az egyéni szabadság – beleértve a kifejezési és tudományos szabadságot is –, valamint a tudományos módszer iránt, amelyet a felvilágosodás óta használnak egymással versengő eszmék megvitatására.
Az ilyen kezdeményezések segítenek helyreállítani társadalmainkat azáltal, hogy tiszteletben tartják mély és erőteljes sokszínűségünket. Segítenek elhárítani és meghiúsítani a hataloméhes elitek folyamatos manipulációs kísérleteit, miközben tiszteletet építenek és elősegítik a fejlődést mindenki számára. Segítenek nekünk erős vörös szálakat építeni – a szeretet kötelékeit egymás iránt, amelyek nem a „helyes gondolkodáshoz” való igazodáson alapulnak, hanem azon az örömön, hogy felfedezzük, kik is valójában mások, és kiteljesedünk azáltal, hogy elmélkedünk és gyönyörködünk a különbözőségükben.
Ami végül mindig győzni fog, az a szeretet, az öröm, a magabiztosság, a tolerancia és az emberi faj minden egyes egyedi egyedében rejlő végtelen potenciálba vetett rendíthetetlen hit. De ezek az értékes dolgok csak akkor fognak győzedelmeskedni az életünkben, ha megéljük és belélegzzük ezt a szeretetet, örömöt, magabiztosságot, toleranciát és hitet, miközben szándékosan elutasítjuk a hatalmasok azon kísérleteit, hogy manipuláljanak és megosztsanak minket a sokszínűségünk elpusztításával. Így néz ki az örök éberség.
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
