A klímaváltozás egzisztenciális fenyegetést jelent.
A félretájékoztatás egzisztenciális fenyegetést jelent.
Az egyenlőtlenség egzisztenciális fenyegetést jelent.
A következő világjárvány egzisztenciális fenyegetést jelent.
Demokráciánk egzisztenciális veszéllyel néz szembe.
És mindenkinek fel kell készülnie mindegyikre, és bármit meg kell tennie a megállításuk érdekében.
Ez a jelenlegi irányvonal legalábbis – az az irányvonal, amely a globális társadalmat minden szinten az épelméjűség és a kohézió határára sodorja.
És ez szándékos, mert sokkal könnyebb valakit a szélére lökni, ha már mellette áll.
Ezen hamis fenyegetések mindegyikét szándékosan róják rájuk, és a már amúgy is legyengült államok komorbiditásává válnak, még sebezhetőbbé téve azt a pusztulással és végül a halállal szemben.
Amikor közlik veled, hogy meg fogsz halni, az lesújtó. Amikor közlik veled és a családoddal, hogy meg fogsz halni, az hihetetlenül szörnyű. Amikor közlik veled, hogy mindenki meg fog halni... zsibbasztó. Teljes tehetetlenség állapotát kelti, egy olyan állapotot, amelyben sokkal rugalmasabb vagy.
A helyzetfelismerő képességed elhalványul, a repülési vagy harci érzéked lelassul, és csak állsz és bámulsz, amíg valaki át nem karolja a vállad, és el nem vezet.
És akik ezt a rettegést felidézik, a közelben várakoznak, hogy pontosan ezt tegyék – megragadják a társadalom vállát, vigaszt nyújtsanak neki szórakozás, gyógyszeres kezelés és alapvető szükségleti cikkek formájában, és vezesd el.
A fenyegetések mindegyike közvetlenül a nyugati társadalom első alapelvét, az egyén elsődlegességét célozza. Minden fenyegetés, a kultúrára erőltetett kommunitarizmus minden formája – beleértve azt az állítást is, hogy az az, ami… csoport a személy a társadalom része, nem pedig maga a személy, ami a legfontosabb meghatározó emberi tulajdonság – ugyanazt az alapvető üzenetet hordozzák: annak az elképzelésnek a megszüntetését, hogy a társadalom különálló, személyes cselekvőképességgel rendelkező egyénekből áll.
És attól, hogy nem ismerjük el az egyéni cselekvőképességet, egészen odáig, hogy egyáltalán nem engedjük meg azt. egy nagyon rövid lépés.
Ez a hamis egzisztenciális fenyegetések valódi egzisztenciális fenyegetése, amelyek most a világ minden táján tombolnak, becsapódnak az emberekbe, családokba, társadalmakba és kultúrákba, és szándékosan annyi káoszt és zavart okoznak, hogy az egy helyben állás nem feltétlenül irracionális döntés.
Természetesen a jelenleg fenyegető katasztrófák egyike sem egzisztenciális fenyegetés – valójában egyáltalán nem is azok, de a globális szocialista szocialisták és államisták élharcosai gondoskodtak arról, hogy a közvélemény annak higgye őket, kiközösítés, munkahelyek elvesztése és cenzúra terhe mellett.
Amellett, hogy nem valódi fenyegetések, még távolról sem nevezhetők egzisztenciális fenyegetésnek. Az egzisztenciális fenyegetést – részben – egy dolog vagy rendszer létezésére leselkedő fenyegetésként definiálják. Végső soron bekövetkező, globális és generációkon átívelő. Nem átmeneti, nem politikai, nem az állítást tevő emberek határozzák meg: ahhoz, hogy valami egzisztenciális fenyegetés legyen, valósnak, példa nélkülinek és állandónak kell lennie.
De a kifejezés – ami fontosnak tűnik, mert valójában az – emberek és csoportok visszaélhetnek vele, hogy fokozzák állításuk hatását, bármi is legyen az, mivel a tényleges definíció vagy nem széles körben ismert, vagy szándékosan figyelmen kívül hagyja azokat az embereket, akik használják, és a állításaikat közlő média.
Ez megnyitja az utat annak, hogy bármit fenyegetésként írjanak le.
Felmerül a kifejezés eredetének kérdése is – az egzisztencialista filozófusok a gondolkodás, az érzelem és a cselekvés szubjektív fogalmaira összpontosítottak, ahogyan azok a létezéshez kapcsolódnak, míg a kifejezés használatakor leírt konkrétabb „fenyegetések” feltételezhetően valósak és konkrétak. Ez a kifejezés használatának egy további félrevezető eleme.
Más szóval, a kifejezést arra használják, hogy egy vékony intellektuális bizonyosság mázát vonják be arra a fenyegetésre, amelyről azt állítja, hogy valóban létezik.
A zöldokrácia tiltakozása ellenére a valódi globális egzisztenciális fenyegetést nem a fosszilis tüzelőanyagok, a megfelelő élelmiszer, az alapvető emberi mobilitás vagy az anyagi gazdaság összes többi aspektusa jelenti.
Az igazi fenyegetést a kormányzati szervek, a civil társadalmi szereplők, a nem kormányzati szervezetek, az alapítványok és az akadémiai világ éteri gazdasága jelenti, mindezt az információs kabal segítségével. Együttesen valójában jelenleg is hatalmukban áll ráerőltetni a civilizációra valamit, ami valóban generációkon átívelő, globális és végleges.
És a soha véget nem érő vészhelyzet színlelése hatékony eszköz e cél elérésében:
Mi történik, ha az a rettegett döntés, hogy jobbra vagy balra ugorjunk egy szembejövő autó előtt, nem egy egyszeri vagy kétszeri életes döntés, hanem mindennapos kérdés? Ez az állandó félelem emészti fel az embereket, olyan állapotba hozva őket, hogy a legtöbb, ha nem az összes döntésüket pánikból, nem pedig az észszerűségből hozzák meg.
És ebben az állandó idegi kimerültség állapotában – egy olyan állapotban, amelyet a potenciális haszonélvezők tömkelege alkotott meg – sztrájkolnak azok, akik hatalmat akarnak gyakorolni a társadalomban.
Egy olyan társadalmat kínálnak, amelyben senki sem vallhat kudarcot. De egy olyan társadalom, amelyben senki sem vallhat kudarcot, egyben olyan társadalom is, amelyben senki sem lehet sikeres, különösen odáig, hogy veszélyeztetheti a meglévő hatalmi struktúrát.
És ez a fenyegetés – amely is egzisztenciális fenyegetést jelent a nyereséges zsarnokság pókhálójára – amelyet a globális félelemzaj célba vesz.
A fenyegetett demokrácia az „az ő” demokráciájuk, nem a „mi” demokráciánk.
A veszélyeztetett klíma az ő ezüstösen csillogó, súrolt személyes környezetük – a tényleges környezeti pusztítás, ami történik, láthatatlan, a becsmérlő a más helyeken élő szubdeltáké, lényegtelen.
A fenyegetett információk azok a hazugságok, amelyeket a támogatás érdekében terjesztenek. a társadalmi átalakulást.
A fenyegetett egyenlőség a létezéshez való joguk egyenlőbb másoknál örökre.
És a fenyegető világjárvány joga egy szeszélyből világjárványt kihirdetni, megfélemlítve a lakosságot, hogy feladják az alapvető jogaikat. a biztonság nevében.
Az eszközök és a célok felcserélhetők, létrehozva egyfajta dehumanizációs Möbius-szalagot, amelyen minden megalázó taktika elrejthető – hacsak nem tudjuk pontosan, hol rejlenek, csak a szemünk sarkából láthatók, közvetett bizonytalanságként, és könnyen elvethetők koholmányként, összeesküvés-elméletként.
Nem lehet pontosan tudni, hogy mit fognak a következő egzisztenciális fenyegetésként emlegetni.
Az már ismert, hogy kinek lesz ez előnyös.
Megjegyzés – bár furcsának tűnhet, de valójában nem az, mindannyiunknak érdemes megfogadnunk Hannibal Lecter tanácsát, amikor azon gondolkodunk, hogy mit keresnek a társadalmi sorozatgyilkosok:
Újraközölve a szerzőtől Alsó raklap
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
