Mint mindenki tudja, hiány van a közalkalmazottakból, aminek semmi köze a kötelező oltásokhoz. Ez igaz, ahogy minden gondolkodó ember tudja, hogy hiány van ápolókból, pilótákból, és egyértelműen megnőtt a hirtelen halálesetek száma a világszínvonalú sportolók, katonák és a 17 és 49 év közötti átlagemberek körében, aminek szintén semmi köze a kötelező oltásokhoz.
Mert okos fickó, aki áttanulmányozza a dolgokat. New York Times minden reggel, és követi a tudományos eredményeket, Eric Adams, New York polgármestere is tudja ezt.
És ezért kereste meg azokat a félrevezetett embereket, akik otthagyták városi munkájukat a kísérleti, szinte teljesen haszontalan és gyakran meglehetősen veszélyes injekciók beadásának követelménye miatt, egy visszautasíthatatlan ajánlattal.
Azok visszakaphatják az állásukat és mindent megbocsátanak, ha... készen állsz a nagy édességre... csak megkapják a döfést.
Amnesztia! Micsoda üzlet!
A kedves és szellemes levél, amelyet néhányuknak küldött (és amelyet láttunk is), felrúgta a jó egészség elérése és a kormány által előírt utasítások teljesítése közötti magától értetődő folytonosságot: „Annak érdekében, hogy…” orvosold a meg nem felelésedet be kell nyújtania az oltási igazolást az Alkalmazotti Egészségügyi Programnak.
A szarkazmust félretéve, a polgármester oltási amnesztiával kapcsolatos „megoldása” meglehetősen tanulságos, mivel feltárja azokat a kognitív mintákat, amelyek azokban dominálnak, akik a mai kultúránkban a gondolkodás és a kormányzás élvonalában lévőnek tartják magukat.
Az első dolog, amit mutat, az az agresszív tudatlanságuk. Hiába beszélnek a tudomány követéséről, inkább kínoznák meg magukat Guantanamo-öbölben, mintsem hogy ténylegesen elolvassák. Tekintettel arra, hogy az oltások nem akadályozzák meg a fertőzést vagy a vírus terjedését, abszolút semmilyen társadalmi ok nincs az oltás beadására, és így senkit sem szabad arra kényszeríteni, hogy beadja magát. Pont.
És mivel ezek az önjelölt kulturális és politikai vezetők mindent megtettek, ami hatalmukban állt, hogy ne úgy tájékozódjanak, mint a komoly emberek, amikor kritikus életkérdésekkel szembesülnek, őszintén hiszik, hogy nincs miről beszélni.
És azok az emberek, akik valóban hiszik, hogy nincs miről vitatkozni és megvitatni a társadalmi szerződésünk és társadalmi szövetünk számos aspektusát érintő, nagy hatású politikák végrehajtása során, azok... önmagában, rendkívül tekintélyelvű módon cselekszik.
Azt is látszólag gondolják, hogy a legtöbb ember teljesen ostoba. Adams konkrét esetében például úgy tűnik, feltételezi, hogy nem tudják, hogy elengedte a városi oltási követelményeket a többnyire gazdag profi sportolók és szórakoztatók számára, és hogy ezek az alázatos volt önkormányzati alkalmazottak nem érzékelik ezt a kirívó kettős mércét.
De hosszú távon talán mindezeknél is fontosabb és sokatmondóbb Adams és társainak szánalmas felfogása az emberi pszichológiáról, különösen arról a központi szerepről, amelyet a hit, az erkölcsi meggyőződések és a méltóság keresése még mindig játszik emberek millióinak életében.
Másképp fogalmazva, az új és – természetesen – végtelenül igazságosabb és egészségesebb új világ önjelölt elhozói – egy anyagilag kötött fogyasztói gondolkodásmód telivér teremtményeiként – meg vannak győződve arról, hogy mindenki más is szigorúan tranzakciós szempontból szemléli a világot.
Persze, elismerik, hogy néhány ellenálló ember gyakran hoz fel történelmileg megalapozott erkölcsi érveket arra vonatkozóan, hogy miért nem fogadják el azokat a csodálatos ajándékokat, amelyeket ők és élharcos társaik önzetlenül kínálnak nekik.
De ahogy ugyanezek az élharcosok túlságosan is jól tudják az intézményes ranglétrán való felkapaszkodásuk sikeres tapasztalataiból, a ma alkalmazott erkölcsi érvek legtöbbje, ha nem az összes, csupán ürügy, füstfüggöny, amellyel taktikailag elfedik az amorális önzőség jelenlétét, amelyről tudják, hogy végső soron minden ember viselkedését irányítja a világban.
„Vajon bármelyikünk tényleg elhitte azokat a világmentő fecsegéseket, amiket a szüleink által felbérelt felvételi tanácsadók mondtak, hogy írjuk rá a jelentkezési esszéinkre?” – kérdezik maguktól.
„Persze, hogy nem!” – hangzik a harsány válasz.
És így van ez, vonják le a következtetést, a nem együttműködők számára.
Ebben az összefüggésben tehát a kulcs, ahogy látják, az, hogy túllépjenek ezen a verbális és gesztusos hencegésen, és meghatározzák az ellenállások valódi árát, mert, ahogy mindenki tudja, mindenkinek megvan az ára.
Csak meg kell találni.
És ennek a célnak az elérésének leghatékonyabb módszerei – ahogyan azt az amerikai külpolitikai berendezkedés évtizedek óta példázza a hazai elitjeinket – az összehangolt sértéskampányok és a pénzügyi fájdalom szándékos okozása. Soha nincs szükség érvekre vagy édesítőszerekre.
Méltóság? Transzcendens értékek? Megváltó szenvedés?
Eric Adams és barátai tudják, hogy ez csak kétségbeesett verbális töltelék, amit örök vesztesek használnak, akiknek – ide nem illő módon – semmi vágyuk arra, hogy „meggyógyuljanak” a nyers erő valóságával szembeni engedetlenség gyerekes „betegségéből”.
Íme, itt van. A tranzakcióalapító „bölcsesség” a csúcspontján.
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
