Brownstone » Brownstone Journal » Media » A lezárások és mandátumok művészet nélküli hívei

A lezárások és mandátumok művészet nélküli hívei

MEGOSZTÁS | NYOMTATÁS | EMAIL

A néhai filmkritikus és újságíró, Roger Ebert egyszer egy online kérdezz-felelek rovatot vezetett, amelyet The Movie Answer Mannek nevezett el. Minden héten kérdéseket tett fel az olvasóknak különféle filmes témákban. Egy tudósító 2000 októberében kerülő úton tette fel a kérdést, hogy miért ábrázolják a konzervatívokat és a republikánusokat olyan gyakran antagonistákként a filmekben – más szóval, a „liberális Hollywood” ősi megfigyelése. 

Ebert így válaszolt: 

„Ez nem összeesküvés, hanem annak a tendenciának a tükröződése, hogy a liberálisok a művészetekhez vonzódnak, míg a konzervatívok máshová irányítják az energiáikat. Természetesen vannak kivételek. Bruce Willisnek és Arnold Schwarzeneggernek megvan a befolyása ahhoz, hogy egy republikánusbarát filmet készítsenek, ha akarnának.”

E befolyás ellenére a hollywoodi republikánusok sosem alkották meg konzervatív remekművüket. Ez azért van, mert a témáik nem éppen örömteliek. A lobbistákról, az adócsökkentési kezdeményezésekről vagy a határon egy polgári milícia által visszautasított bevándorló családról szóló történetek nem lennének zsúfolásig megtöltve a mozikat. Az emberek olyan történeteket akarnak, amelyek az emberi szellemet éltetik, olyan narratívákat, amelyek hagyományosan a liberális és baloldali történetmesélők felségterületét képezték.

Ezért jelent Erin Brockovich és több ezer más lázadó esélytelenebb olyan nagyszerű alapanyagot a történetmeséléshez. Ha Brockovich elvesztette volna a pert a vállalati óriás ellen, a közönség nem özönlött volna el a történetre arról, hogyan mérgezte meg egy földgáztársaság a várost, és hogyan taposott el egy bátor egyedülálló anyát, aki naivan megpróbált szembeszállni a kapitalista visszaélésekkel.

A jobboldali dogma csak akkor lehet igazán művészet, ha lejáratják, mint például Tim Robbins 1992-es filmjében. -- Bob Roberts, a népdalokat éneklő republikánusról, aki olyan dalokkal kampányolt, mint a „The Times Are Changin' Back”, a „Wall Street Rap” és a „Retake America”. Olyan tévéműsorok, mint Öröklés, vagy olyan filmeket, mint The Wolf of Wall Street és a A nagy rövid, a kapzsiság leleplezésének módja miatt lenyűgözőek, nem pedig a főszereplők hősiessége miatt.

Nem a baloldal erényeinek dicsőítése a célom. Bár a politikai palettán a szocialista szárnyhoz tartozom, megvannak a magam konzervatív hajlamai. Csak azt állítom, hogy bármilyen konzervatív elképzeléssel is értek egyet, egyik sem lenne jó művészet.

Egy társadalom egészségét a kreatív és intellektuális alkotások iránti toleranciáján lehet mérni, amelyek megkérdőjelezik a fennálló normákat. Gondoljunk csak mindenkire Jack Kerouactól Oliver Stone-ig és arra, ami a kettő között volt – a művészeti reneszánsz a jazzben, a költészetben, a rock and rollban, a határokat feszegető irodalomban, az underground újságírásban, a modern művészetben és a független moziban. 

A mozgalmaknak megvoltak a maguk vezetői és zászlóvivői. A feketéknek ott volt Martin Luther King Jr., a melegeknek Harvey Fierstein és Larry Kramer, a munkásosztálynak több száz „Norma Rae” küzdött a munkások jogaiért, a feministáknak Betty Friedan és Gloria Steinem. A művészetekben ott volt Dylan, a Beatles, Warhol, Hunter S. Thompson és Martin Scorsese. 

Ezen emberek közül néhányan nem tartoztak a mainstreamhez, de jelenlétüket a kultúrában a liberálisok elfogadták. Zenei, irodalmi, filmes és vizuális művészeti fejlődésük kísérhette a polgárjogi mozgalmakat, a feminizmust, a háborúellenes mozgalmakat, a kormányzati korrupció leleplezését, a burjánzó szakszervezeteket, a melegjogi érdekképviseletet, a környezetvédelmi aktivizmust és így tovább.

A mai kultúrának nincs filmzenéje vagy forgatókönyve, ami egy beteg társadalom jele. Ez azért van, mert körülbelül öt évvel ezelőtt a liberálisok elkezdték „törölni” a művészeket és az akadémikusokat, ezzel megakadályozva, hogy az intellektuális haladás beszivárogjon a mainstreambe – vagy teljesen felszámolva a korábbi haladást. Eric Clapton jótékonysági koncertjei az ázsiai cunami áldozatainak megsegítésére és a karibi függőségkezelő központoknak például ma már semmit sem számítanak. Rasszistának bélyegezték, mert beszélt a Covid-oltással kapcsolatos tapasztalatairól, és természetesen a feketék és ázsiaiak megsegítésére irányuló pénzgyűjtés, valamint egy BB Kinggel közös albumfelvétel pontosan az, amit egy rasszista tenne.

A művészet és az intellektuális gondolkodás helyett a mai liberális kultúra ugyanazt a moralizáló cenzúrát és a „másiktól való félelem” narratíváit táplálja, amelyek egykor a Reagan-Thatcher-féle konzervatívoktól származtak.

Ha kételkedsz ebben, próbálj meg egy népdalt írni egy professzor lemondásáról. Inkább Bob Robertsre hasonlítana, mint Bob Dylanre.

A liberalizmus és a cancel kultúra furcsa párosítása jól rámutatott Matt Taibbi tollából, tavaly júliusban:

„Ha a hatvanas évek liberálisai képesek voltak eladni üzenetüket az ország többi részének azzal, hogy zenét csináltak, aminek még a négyzetek és a reakciósok sem tudtak ellenállni, az éber forradalom az ellenkezőjét teszi. Ideje nagy részét az elnyomás áthatolhatatlan szókincsének felépítésével tölti… További fő jellemzői a humor teljes hiánya, a szekrényekben lévő csontvázak felkutatásának végtelen, ágyékszaglászó lelkesedése, a besúgás és a tisztességbizottságok szeretete…”

Ezek a szokások kiterjedtek a Covid-kultúrára is, különösen a csontvázak utáni vadászat (az oltatlanok), a besúgózás (az oltatlan szomszédok esetében) és a tisztességbizottságok (azok, akik fenntartják a megbízásokat és a „szabadság útleveleket”). 

Ha ez a mai baloldal, hol van az új Bruce Springsteen vagy Joan Baez, amely a kijárási korlátozások mellett énekel? Hol van az a nagyszerű himnusz, amely az oltatlanok ellen ostorozza az embereket, vagy az a vizuális művészeti installáció, amely a maszkviselés és az oltási kötelezettségeket polgári szabadságjogokként ábrázolja, amelyeket a „peremtudósok” fenyegetnek megfosztani tőlünk? Kik azok a Covid-korszak kulturális vezetői, akikre a nyomtatott szóban vagy a filmes portrékban emlékezni fognak? 

Valójában korunk nagyszerű intellektuális gondolatai az oltási előírásokat ellenzőktől és a Coviddal kapcsolatos félelmek terjesztőitől származnak. Ezek a nevek a teljes politikai spektrumon megtalálhatók, de a baloldaliakat a liberálisok általánosan „szélsőjobboldalinak” vagy „peremlibertáriusnak” minősítik, biztosítva, hogy marginalizáltak maradjanak, és viseljék az internetre való száműzésükkel járó stigmát.

Közöttük jár az eszem: Charles Eisenstein és Paul Kingsnorth, akik filozófiai írások köteteit alkották, tele emberséggel, a spiritualitásból, a mítoszokból és a történelemből merítve. A szatirikus és drámaíró, CJ Hopkins számtalan esszét szentelt annak, hogy lerombolja az általa „Covid-kultusznak” nevezett jelenséget, egyenlő arányban humorral és cinizmussal. A független újságírók, Matt Taibbi (korábban…) Rolling Stone), Michael Tracey, Max Blumenthal és Jimmy Dore közelmúltbeli munkásságuk nagy részét a mainstream félelemkereskedelem téves logikájának leleplezésére szentelték. 

Bret Weinstein és Heather Heying evolúcióbiológusok podcastjukat arra használták, hogy számos elgondolkodtató és olykor provokatív interjút és előadást tegyenek közzé, amelyek megkérdőjelezik a Covid-ortodoxiát. Nem is beszélve a józan gondolatok tárházáról, amelyek ezen a weboldalon találhatók.

Amikor egy liberális vehemensen elutasítja a fent említett gondolkodók egyikét, azt szeretném kérdezni: Milyen kreatív, filozófiai eredmények születhetnek az Önök részéről? Milyen szellemi munka születhetne az oltási kötelezettségek védelméből?

Vegyünk egy példát a mainstream narratívából: „A be nem oltottak veszélyt jelentenek a társadalomra.” Egyetérthetsz ezzel az állítással, ha akarsz, de ezer szavas esszében nem lehet megvédeni. A mondanivaló kibontása rávilágít, hogy ez egy félelemalapú, személyes biztonság utáni vágy, amit nagyjából 20-50 szóban meg lehet védeni. 

Ha ennél bővebben kell gondolkodnunk, akkor a félelmen és a megérzéseinken túl kell gondolkodnunk, és tudományos, valamint humanitárius bizonyítékokat kell keresnünk az érvelésünkhöz. Ha kevés intellektuális támogatást találunk az ötletünkhöz, a kritikus gondolkodó kénytelen az ellenkező irányba haladni.

Ezen az úton haladva például Eisenstein esszéjére bukkanhatunk: „A csőcselék erkölcse és az oltatlanok” című művében azt vizsgálja, hogy a történelem során a társadalmak hogyan használták a rituális áldozatokat a közösségek egyesítésére, és ez a darab egyszerre tanulságos és felvilágosító. Kingsnorth írja hasonló szellemben arról, hogyan vált korunk történetévé a bűnbakkeresés és a közvélemény félelmének manipulálása.

A mai mandátum-rajongók mesterkéletlensége jelezheti, hogy a történelem melyik oldalára fognak kerülni. 

Csak egy olyan filmre kell gondolni, mint amilyen Dallas Buyers Club, amely egy texasi AIDS-betegek csoportjának igaz történetét dramatizálta, akiknek titokban kellett Mexikóból csempészniük életmentő gyógyszereiket. Senki sem készített még filmet Anthony Fauciról, aki életeket mentett azzal, hogy visszatartotta ezeket a gyógyszereket az 1980-as években, amikor a Nemzeti Allergia- és Fertőző Betegségek Intézetének igazgatója volt, miközben az AZT-t, egy rendkívül mérgező gyógyszert népszerűsítette, amelyről kiderült, hogy „rosszabb, mint a betegség...és gyorsabban ölte meg [a meleg férfiakat], mint ahogy a kezeletlen AIDS természetes úton lezajlott volna.”

Fauci AIDS-járvány idején betöltött szerepét talán meg lehetne védeni, de nem lehetne értelmes műalkotássá alakítani. Egy ilyen történet cselekménye a „dallas-i vásárlók klubját” összeesküvés-elmélet hívő „AIDS-tagadók” csoportjaként ábrázolná, akik illegálisan importáltak olyan gyógyszereket, amelyeket nem vetettek alá nagyszabású, kettős vak, randomizált vizsgálatoknak, és amelyekben Fauci és a kormány hősként jelenik meg az AZT és az AIDS-vakcina távoli ígéretének köszönhetően. 

Egy ilyen film lenne az a konzervatív, a rendszert támogató „remekmű”, amelyet kevesen néznének meg, mert a narratívája lábbal tiporja az emberi szellemet. Ugyanakkor összhangban lenne azokkal az értékekkel, amelyeket a mai feltételezett liberálisok kürtölnek a Covidra válaszul.

Olyan film, mint Dallas Buyers Club – és az antitézis nélküli film – megmutatja, hogyan tárhat fel a művészet olyan igazságokat, amelyeket egyetlen vitaszövetség sem tudna feltárni. Bemutatja az emberséget, amely az intézményi elnyomással szembeni ellenállást táplálja. Ez az elnyomás néha jó szándékban gyökerezik, de ennek ellenére le kell tárni és ellen kell állni – ez a baloldal és a művészetek hagyományos szerepe, és egy olyan, amely egykor a mainstream társadalom elfogadott része volt.

Van néhány ötletem filmekre, amelyeket a Covid-járványra adott válaszokról készíthetnének egy évtized múlva. Jelenleg egy ilyen film felfoghatatlan lenne – akárcsak Szakasz, Full Metal Jacketés Született július negyedikén istenkáromlónak és hazafiatlannak tartották volna, ha az 1970-es években készült. Csakúgy, mint Oliver Stone filmjében ábrázolt összeesküvés-elméleteket JFK 30 évbe telt, mire érvényes lehetőségként ismerték el. 

Csakúgy, mint az AZT-ellenes üzenete Dallas Buyers Club „veszélyes félretájékoztatásnak” számított volna, amikor 1992-ben megírták, és további 20 évbe telt, mire elfogadható Oscar-jelöltté vált.

Egy napon nyíltan, őszintén és a mainstream ellenállása nélkül beszélhetünk – énekelhetünk és írhatunk – erről a korszakról. Valamikor a 2030-as években egy Oscar-díjas film viselheti majd az érdemet: „Egy olyan valaki cikke alapján, akit ma az árnyékba vetettek.” 


Csatlakozz a beszélgetéshez:


Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.

Szerző

Adományozz ma

A Brownstone Intézetnek nyújtott anyagi támogatásoddal írókat, ügyvédeket, tudósokat, közgazdászokat és más bátor embereket támogatsz, akiket korunk felfordulása során szakmailag megtisztítottak és elmozdítottak a pályájukról. Folyamatos munkájukkal segíthetsz az igazság napvilágra kerülésében.

Iratkozzon fel a Brownstone Journal hírlevelére

Regisztrálj az ingyenesre
Brownstone Journal Hírlevél