Justin Trudeau és a kanadai kamionosok összecsapása lehet a Covid-járvány egyetlen legjelentősebb eseménye – nem a végeredménye miatt, bármi legyen is az, hanem azért, mert mit szimbolizál. Tökéletes mikrokozmoszban ragadja meg a feszültséget a kor egymással versengő imperatívuszai között: szabadság kontra biztonság; a jogállamiság kontra rugalmas „érzékeny” kormányzás; a munkások prioritásai a nagyító burzsoáziával szemben; a való világbeli emberi interakció és összetartozás igénye, szemben a csodálatos online elszigeteltség ígéreteivel; az egyszerű ember tapasztalatai, aki tudja, hol fáj, szemben a profi szakértő osztályéval, akik nem tudnak semmit, amit képletként ne lehetne kifejezni.
Mindazonáltal mindezek mellett lencsevégre kap egy sokkal mélyebb, sokkal régebbi, sokkal nagyobb kiterjedésű konfliktust – amely nem csupán a Covid-kor küzdelmei, hanem magának a modernitásnak az alapja. Egyrészt az állam, amely az egész társadalmat igyekszik átláthatóvá tenni hatalma számára. Másrészt a tekintély alternatív forrásai – a család, az egyház, a közösség, a cég, a gazdaság és maga az emberi egyén.
Évszázadokon keresztül az állam csendes háborút folytat ezekkel a versenytársakkal, és akarata szerint hajtja őket. Ezt nem összeesküvés vagy megfontolt stratégia révén tette, hanem pusztán egy cél, a legitimáció, a politikai vezetők nemzedékről nemzedékre való együgyű törekvése révén. A kormányok és más állami szervek legitimációjukat, és így uralkodói pozíciójukat abból adják, hogy meggyőzik a lakosságot a szükségességükről.
Ezt úgy teszik, hogy azt sugallják, hogy az ő beavatkozásuk nélkül a dolgok rosszul fognak menni; magukra hagyva a hétköznapi emberek szenvedni fognak. A család, a gyülekezet, a közösség, a cég, a gazdaság, az emberi egyén – ezek nem alkalmasak az emberi jólét biztosításának feladatára. Ezt a feladatot csak az állam képes teljesíteni, mert csak az állam tudja megőrizni a lakosságot képzetten, egészségesen, biztonságban, virágzón és elégedetten. Mivel ez a helyzet, csak az állam alkalmas a hatalom bevetésére – és csak azok, akik az államot irányítják, alkalmasak az uralkodásra.
Ennek az érvelésnek a logikája természetesen a fejlett világ Covid-reakciójában rejlik. Mi tart majd „biztonságban” minket? Természetesen nem hagyományos segítségforrások, mint például az egyház vagy a család. Természetesen nem egyéni emberek, akikben nem lehet megbízni abban, hogy felelősségteljesen viselkedjenek vagy felmérjék a kockázatokat.
Nem – ez csak az állam, először a bezárásaival, majd a társadalmi távolságtartásával, a maszkos mandátumaival, az oltási programjaival, és az utóbbi időben az oltási megbízatásaival és az „útleveleivel”. Csak az állam hatalma ment meg és biztosít. És mivel csak az állam tud megmenteni, ez az egyetlen legitim hatalomforrás – természetesen vezetőivel együtt.
Az az állam, amely ilyen módon magát megváltónak állítja be, nyilvánvalóan hamis és abszurd, tekintettel az elmúlt két év történéseire. Bármilyen hamis és abszurd is, ez továbbra is az egész Covid-politika mögöttes szubtextusa marad. Justin Trudeau-nak valahonnan le kell merítenie legitimitását, hogy fenntartsa a hatalmat. És úgy érzi – politikai állat, hogy ő –, hogy levezetheti a kanadai állam megjelenítéséből (természetesen önmagával az élen), mint az egyetlen dolog, amely a kanadai nyilvánosság és a szenvedés és a halál között áll.
Ne feledjük, az állam – jelen esetben az oltási megbízatásaival – ment meg és biztosít. Enélkül az érvelés szerint a lakosság szenvedne és meghalna, miközben a Covid fellázad. A politikai logika megkerülhetetlen. Egy olyan ember számára, mint Trudeau, aki elvek nélkül, kivéve azt, hogy egyedül alkalmas a kormányzásra, csak egy utat követhet. Ragaszkodjon hozzá, hogy az állam az, ami megment és biztosít, és ezért bármit, ami az útjába áll – a kamionosok vigyázzatok – össze kell zúzni a sarka alatt.
A kamionosok a maguk részéről mindent képviselnek, amit az állam megvet. Tőle független társadalmi és politikai hatalmuk van, és ezért a hatalom egyik alternatív forrását alkotják, amelyet gyűlöl és fél. Ez a hatalom nem valamilyen intézményből származik, amelyet a kamionosok uralnak, hanem egyszerűen abból, hogy az általam a józan osztályok között elfoglalt státuszukból – az önellátás és a függetlenség szinte utolsó bástyájából – egy olyan modern társadalomban, mint Kanada.
Egy fejlett gazdaságban a legtöbb szakmai osztály – orvosok, akadémikusok, tanárok, közalkalmazottak és hasonlók – jövedelmét és státuszát részben vagy egészben, közvetlenül vagy közvetve az állam létéből nyeri. Ha nem köztisztviselők, akkor státuszuk olyan szabályozó apparátusra épül, amelyet csak az állam tud felépíteni és érvényesíteni. Ez természetesen igaz az alsó osztályra is, akik gyakran szinte teljes mértékben az államtól függenek szükségleteik kielégítésében. Ezeknek az osztályoknak a tagjai nem jelentenek veszélyt az állam legitimitására, mert egyszerűen csak szükségük van rá. Következésképpen tökéletesen boldogan tolerálja létezésüket – és valóban, bárcsak az egész társadalom hajlamos lenne erre. A teljes mértékben az államra támaszkodó lakosság az, amely soha nem kérdőjelezi meg hatalma növelésének szükségességét, és így azt a képességét, hogy megerősítse saját legitimitását.
Ám középen vannak azok az emberek, a modern eomanry, akik magánforrásokból, egyéni vállalkozókként, kisvállalkozások tulajdonosaiként vagy kkv-k alkalmazottaiként szerzik bevételeiket. A független gondolkodású, az önfenntartást erénynek tekintő, önmagukra és a másokkal való kapcsolataikra támaszkodva, nem pedig az állammal, ezek a modern jóemberek természetes akadályt jelentenek az állam tekintélye előtt. Egyszerűen fogalmazva, nincs rá szükségük. Pénzüket egy bizonyos készség felhasználásával keresik, amelyet mások értékelnek, és ezért fizetnek a nyílt piacon.
Sikerük szempontjából lényegtelen, hogy létezik-e az állam vagy sem – sőt, nagyon gyakran az útjukba is áll. Azok az emberek, akik egy problémát látva hajlamosak maguknak megoldást találni. És pontosan azok az emberek, akik saját maguk akarnak dönteni arról, hogy be kell-e adni egy védőoltást, és általában felmérik az egészséggel kapcsolatos kockázatokat.
A modern állam szakadatlan és burkolt háborút vívott, különösen az uralkodó ellen. Minden lépésnél igyekszik szabályozni üzleti ügyeiket, korlátozni szabadságukat és elkobozni jólétüket. Ennek mindig van egy állítólagos „jó” oka. De ez hozzájárul függetlenségük és erejük szüntelen megfosztásához. Nem véletlenül nevezik őket a brit szóhasználatban „kiszorított középnek” – egyrészt a jólétre támaszkodó alsó réteg, másrészt a vagyonukat közvetve vagy közvetlenül a jólétből származó fehérgalléros szakemberek közé szorítva. állam a másikon.
Az sem véletlen, hogy ezeknek a modern nemeseknek a politikai képviseletük fokozatosan csökkent az elmúlt 100 év során, bármelyik fejlett társadalmat is nevezzük; az általuk megválasztott politikusok többnyire abban érdekeltek lennének, hogy az államot félretegyék az útból, a modern politikusok ösztönzői pedig mind az ellenkező irányba mutatnak. Az ő érdekük az államhatalom kérlelhetetlen növekedése, mert ebből fakad a legitimitásuk.
Justin Trudeau megvetése a kamionosok iránt tehát őszinte és mély. Nem lát bennük akadályt a Covid-politika számára, vagy potenciális veszélyt a közegészségügyre. Még ő maga sem lehet annyira ostoba, hogy azt higgye, számít, hogy ezek az emberek beoltják-e magukat vagy sem. Nem: bennük egy akadályt lát azokkal az erőkkel szemben, amelyekbe politikai jövője belefonódik – a kormányzati hatalom egyre növekvő hatókörét és mértékét, valamint az ebből fakadó lehetőségeket saját legitimitásának megerősítésére.
És a velük szembeni megvetését természetesen ellensúlyozza a félelme. Mert biztosan felismeri, hogy a hatalma csekély. A legitimitás kétirányú. Ha nem sikerül elfojtania a kamionosok lázadását, az egész építmény, amelyen a hatalma – mint a kanadai állam és annak állítólagos lakosságvédelmi képességének kormányzója – nyugszik, összeomlik.
Ez a konfliktus tehát nem a Covidról szól – egzisztenciális. Számít-e, hogy a kamionosok nyernek vagy veszítenek? Nem. Az számít, hogy mit tártak fel előttünk az erőfeszítéseik az állam és a társadalom kapcsolatáról 2022-ben.
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
