Ahogy közeledik a választási szezon, és úgy tűnik, az ország készen áll a választási visszavágóra a mandátumot elrendelő Joseph Biden és a karantént elrendelő Donald Trump között, egy elveszett és elfeledett korszak iránti nosztalgia kúszott be a gondolataimba. Legalábbis a nosztalgia kedvéért, ez régen volt, és amúgy sem történt meg igazán.
2021-ben, anyák napján, miután lejárt az összes hivatalos tilalom, a családomat kirúgták egy fagylaltozóból, mert nem viseltek maszkot. Egy teljesen más világban éltünk.
Hamarabb kellett volna erre a következtetésre jutnom. Már kivettem a gyerekeimet az állami iskolákból. Már elvesztettem a barátaimat.
A kérdés gyötört – Miért?
Azt hittem, túl vagyunk egy olyan eseményen, mint a világjárványra adott válasz. Az emberek többnyire értelmesek voltak. Műveltek voltunk. Rendelkeztünk a technológiával és a tudással ahhoz, hogy adatokat gyűjtsünk és gyorsan széles körben terjesszük azokat. Tévedtem, ezért olvastam tovább.
Olyan könyveket olvasok, mint Az elme megrablása, Hétköznapi férfiak, Élethez méltatlan élet, Dacolva Hitlerrel, Rég volt, és soha nem történt meg, A giljotin és a kereszt, A tömeg lázadásaes, Vallomás: Dmitrij Sosztakovics emlékiratai, és mások; Csak a szokásos, könnyű vasárnap délutáni olvasmány.
Megértettem a főszereplőt Hitlerrel szembeszállva. Ellenezte a zsidók faji szegregációját és későbbi meggyilkolását. Végignézte, ahogy társadalma az őrület karmaiba süllyed, és barátságai olyan súlyos kérdések miatt bomlanak fel, mint a szegregáció és az ipari mészárlás. Végignéztem, ahogy egy furcsa társadalom életre kel, és az én barátságaim egy olyan nevetséges kérdés miatt bomlanak fel, mint az arc eltakarása.
Megrémített az a célzás, hogy Hétköznapi férfiak mindenféle őrültséget elősegítene, csak hogy megfeleljen egy csoport normáinak. Láttam, ahogy iskolákat zártak be, vállalkozásokat zártak be, és megélhetést és barátságokat tettek tönkre testvéreink, nővéreink, barátaink és szomszédaink az erre való felkészülés miatt.
Megtanultam, hogyan Élethez méltatlan élet teljesen racionális szereplők általi kiirtásra érett, akik szisztematikusan hajtják téveszméiket. Megtanultam, hogy jó ízlésnek tekinthető megtagadni a szervátültetést az oltatlanoktól. Valójában az is teljesen legális.
Ugyanolyan kétségbeesett voltam, mint Sosztakovics, miközben nézte, ahogy a körülötte lévő szakmai osztály aljas idiótasága nevetséges viselkedésre sűrítve próbálja elkerülni a gulagot, mégis elküldik.
Árulások, kínzások, halál, majd reformok következtek. A feljelentések és kivégzések hirtelen kitörlődtek az emlékezetből, a foglyokat rehabilitálták, és mindez hiábavaló volt. A fogvatartó és a fogoly ismét polgárok és szomszédok voltak. Végül is... Rég volt, és soha nem történt meg – a könyv, amiből szégyentelenül loptam ennek a darabnak a címét.
A nézőpontjaim jelentősen megváltoztak.
Most már tudom, hogy a totalitarizmus elsősorban egy társadalmi szintű téveszme, amely lehetővé teszi a zsarnokok számára a hatalommal bíró hatalom kibontakozását. Ez ellentétes a korábbi meggyőződésemmel. Régebben azt gondoltam, hogy a zsarnokok használják fel hatalmukat a totalitárius társadalom megteremtéséhez.
Az emberekben rejlő veleszületett jóságot és szépséget szörnyű eszmék rabolják el. Az eszmék igazságába vetett hittel rendelkező, önkéntes résztvevők ezután egy burjánzó embertelenséget hoznak létre, amely erénynek álcázza magát, és azt szisztematikusan végrehajtják.
Ez egy egyszerű tény, amire soha nem gondoltam: egy téveszmében élő ember tökéletesen képes racionálisan alkalmazni a téveszméit. Az egyirányú élelmiszerbolti folyosók, a maszkos kisgyermekek és az oltások miatti elkülönítés mind racionális alkalmazásai annak, amit a legtöbben ma téves Covid-ideológiának tekintenek.
A racionalizálás lehetővé teszi a résztvevők számára, hogy hatalmas, ellentmondásos bizonyítékok ellenére is fenntartsák a téveszméket. A személyes elkötelezettséget gyakran fokozza bizarr új rituálék végrehajtása. A rituálék megerősítik a befektetést, és a kihívások esetén a düh kifejezéséhez vezetnek – még a legközelebb állókkal szemben is.
A rituálék és az új erények kéz a kézben működnek, erőteljes érzelmi keveréket teremtve a résztvevőkben. Nehéz megérteni, de az áldozatszerep és a hősiesség furcsa kombinációját váltják ki. Ez egy magával ragadó keverék.
Ezt láthatjuk egy idézetben, amelyet a Maximilien Robespierre. Az ő utolsó beszédRobespierre, aki egyszerre áldozat és hős, számos olyan kijelentést tesz, amelyek ma is relevánsak:
A Köztársaság ellenségei zsarnoknak neveznek!
Bevallom, néha féltem attól, hogy az utókor szemében beszennyez az elvtelen emberek tisztátalan környezete…
Írd inkább rá ezeket a szavakat: „A halál a halhatatlanság kezdete!” Szörnyű végrendeletet hagyok a nép elnyomóira, amelyet azzal a függetlenséggel hirdetek, amely illik ahhoz, akinek pályafutása oly közel van a végéhez…
Ezek a szavak nem állnak messze a jelenlegi politikai vezetőink által kifejezett véleményektől.
Ha képtelenek leszünk felfogni a kár mértékét és az embertelenséget, amelyet együttesen ünnepelnek, olyan helyzetbe kerülünk, ahol tisztviselőink passzivitása és büntetlensége az emberi élethez kapcsolódó érték további lealacsonyításához vezet.
Ezzel szöges ellentétben áll a felvilágosodás ideálja az értelmes egyénről, aki szabadon élheti a saját életét a saját céljai szerint. Az életet önmagában is értelmes célként ünneplik.
Ha hisszük, hogy az életünk önmaga értelmes célja, akkor felszabadítjuk magunkat arra, hogy mesteri szintre lépjünk önmagunk fejlesztése és intuícióink folyamatos finomítása révén, önmagunk és a körülöttünk élők szolgálatában. Felszabadítjuk magunkat arra, hogy a szépséget még a tragédiákban is keressük.
Ez a koncepció egykor a régebbi filozófia központi tétele volt. Az alábbi két jelenet ennek modern feldolgozásából származik: A tökéletes cseresznyevirág keresése és megtalálása a halál pillanatában, amikor minden elveszett.
Mindenekelőtt a totalitarizmus hazugság. Egy olyan hazugság, amit magunknak mondunk, és ezzel felfedezzük:
Az az ember, aki önmagának hazudik és a saját hazugságaira hallgat, eljut arra a pontra, hogy sem önmagában, sem maga körül sehol sem lát igazságot, és így tiszteletlenné válik önmagával és másokkal szemben…
Senkit sem tisztelve, megszűnik szeretni…
Az az ember, aki önmagának hazudik, gyakran az első, aki megsértődik… [a megsértődés] nagy örömet okoz neki, és így eljut az igazi ellenségesség pontjára.
Fjodor Dosztojevszkij, The Brothers Karamazov
Szerencsénkre az őrület már mögöttünk van, és egyelőre csak a múltunkban él. Ez a választás, amelyet meg kell ismételnünk, szintén az őrület kellős közepén történt, de végül is régen volt, és valójában soha nem is történt meg.
Ma, miközben mindent megteszünk, hogy eligazodjunk az örökösen sértődöttek ellenségességében, több időt kell találnunk arra, hogy meghallgassuk azokat, akik – Dosztojevszkijhez hasonlóan – Idióta, még mindig azt kiáltják: „A szépség megmenti a világot”.
Újraközölve a szerzőtől Alsó raklap
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
