A 2023-as Brownstone Konferencia és Gála valóban felemelő élmény volt, ahol oly sok, nagyon különböző hátterű és hitrendszerű ember gyűlt össze a nemes cél érdekében, hogy az igazságért küzdjenek azok ellen, akik 2020 óta a félelem és a hazugságok eszméit terjesztik.
A délutáni tudományos panelbeszélgetés során Robert Malone mondott valamit, ami felkeltette az érdeklődésemet:
A Covid-válságról alkotott gondolkodás ördögi körében ragadtunk, és nem ismerjük fel a klímaválsággal való párhuzamot, amelynek ugyanaz az ökoszisztéma van. Ha ezen felül megyünk, azt látjuk, hogy létezik, és én ezt hamis vallásnak fogom nevezni. A szcientizmus kifejezést használjuk, ami technikailag nem pontos kifejezés a valóság tükrözésére; a szcientizmus az a hitrendszer, hogy csak az igaz és valóságos dolog, amit megfigyelhetünk és kimutathatunk... De eufemizmusként használjuk... arra a fegyverre, amely más programok, köztük politikai és gazdasági hatalmi programok előmozdítására szolgál. Ez történik valójában: a tudomány palástja, amely a vallás palástját váltotta fel a tekintély közfelfogása, az igazság és a helyesség döntőbírójaként való működés tekintetében a világban.
Ez a téma visszhangra talált a nagyszerű főelőadás Ramesh Thakur előadásában megjegyezte, hogy „az [ébredt] világnézet és értékrendszer a nyugati társadalmak felemelkedő vallásává vált. Azok, akik megkérdőjelezik a Szent Ébredt Birodalom metafizikai hiedelmeit és rítusait, a kisebbségi kulturális deviánsok.” Beszédében bemutatta a wokizmus és a kovidianizmus konvergenciáját, valamint dokumentálta a tudomány azon különböző módjait, amelyeken a Tudomány™ megtestesült, és amely Anthony Fauci személyében testet öltött.
Ez a vallásnak álcázott tudomány jelensége kulcsfontosságú volt az általam felhozott érvelésben az első cikkem a Brownstone-nak, ahol megfigyeltem:
Mintha az egész világ megtagadta volna mindazt, amit korábban igaznak tartottak, és most egy új hitvallást, új törvénykönyvet és új kultuszt fogadott volna el. A karantén volt a katekumenátus, a maszkok a vallási öltözék, az oltások a beavatás, és minden hitetlent közöttünk boszorkányként kellene kezelni, aki betegségeket és halált okoz.
Ha előre akarunk lépni, el kell ismernünk a tudományos kutatás természetét és korlátait, hogy a tudomány gyakorlói ne váljanak véletlenül szektavezővé. Ezzel összefüggésben szeretném felvetni, hogy Aquinói Szent Tamás bölcsessége hasznos lehet ebben a feladatban.
Középkorias megközelítés a Tudomány szóhasználatában
A „tudomány” szó modern használata gyökeresen eltér az ókori és középkori használatától. Csak a 19. század közepén kezdett a „tudomány” kifejezetten a fizikai és természeti világra vonatkozni. Ehelyett azt látjuk, hogy a modernitás előtt általánosabban utalt rá... a tudáshoz és a tudáshoz:
14. század közepe, „tudás állapota vagy ténye; ami ismert, (valamiről) tanulmányozás útján megszerzett tudás; információ;” valamint „tudás bizonyossága, bizonyosság, bizonyosság”, ófrancia science szóból „tudás, tanulás, alkalmazás; emberi tudás összessége” (12. század), latin scientia szóból „tudás, tudás; szakértelem”, sciens (birtokos scientis) szóból „intelligens, képzett”, scire jelen idejű melléknévi igenév „tudni”.
Aquinói Szent Tamás, Arisztotelész és Boethius álláspontjával összhangban, három részre osztotta a spekulatív tudományt: tárgyaik alapján megkülönböztethetők:
(i) a fizika azokkal a dolgokkal foglalkozik, amelyek létezésük és megértésük szempontjából is az anyagtól és a mozgástól függenek; (ii) a matematika azokkal a dolgokkal foglalkozik, amelyek létezésük, de megértésük szempontjából nem az anyagtól és a mozgástól függenek; (iii) a metafizika vagy a teológia azokkal a dolgokkal foglalkozik, amelyek sem létezésük, sem megértésük szempontjából nem függenek az anyagtól és a mozgástól.
A „tudomány” szó modern használata csak az elsőt fedi le; amikor természeti és biológiai jelenségeket figyelünk meg és magyarázunk, tudományt művelünk. Bár a matematikát néha „tiszta tudománynak” nevezik, általában azt ismerik el, hogy a tiszta absztrakciót vizsgálja, még akkor is, ha gyakran nagyon hasznos a tudomány birodalmában való alkalmazásában. A filozófiát (beleértve a metafizikát is) és a teológiát a modern akadémia a „bölcsészettudományokhoz” sorolja.
A legelső kérdés az Summa TheologiaeAquinói Szent Tamás a szent tanítás természetének és terjedelmének megállapítására törekszik, beleértve a teológia valóban a tudományok közé tartozónak tartásával kapcsolatos ellenvetések megválaszolását is. Szent Tamás válasza a teológia tudományként való besorolásával kapcsolatos lehetséges ellenvetésekre bemutatja a teológia és a fizikai tudományok vagy a matematika közötti különbségek egyikét.
Nevezetesen, a többi tudomány esetében szabadon elfogadott, hogy „a tekintélyen alapuló bizonyítás a bizonyítás leggyengébb formája”, míg az észszerű bizonyítás a bizonyítás legerősebb formája. Például egy matematikai tétel nem azért helyes, mert a matematikus megalkotta a bizonyítást, hanem azért, mert a bizonyítás érvényes. Newton gravitációval kapcsolatos megfigyeléseit nem azért fogadják el, mert ő Newton, hanem azért, mert az érvelése mellettük ésszerű.
Tamás azt állítja, hogy a teológia abban különbözik a többi tudománytól, hogy a tekintély válik az érvelés legerősebb formájává, mivel a szóban forgó tekintély Isten, mint kinyilatkoztató tekintélye:
A szent tanítás tudomány. Nem szabad elfelejtenünk, hogy kétféle tudomány létezik. Vannak olyanok, amelyek az intelligencia természetes fényénél ismert elvekből indulnak ki, mint például a számtan és a geometria, és hasonlók. Vannak olyanok, amelyek egy magasabb tudomány fényénél ismert elvekből indulnak ki: így a perspektíva tudománya a geometria által megállapított elvekből, a zene pedig az aritmetika által megállapított elvekből. Tehát a szent tanítás azért tudomány, mert egy magasabb tudomány, nevezetesen Isten és az áldottak tudományának fényénél megállapított elvekből indul ki. Ezért, ahogyan a zenész tekintélyből fogadja el a matematikus által tanított elveket, úgy a szent tudomány is Isten által kinyilatkoztatott elveken nyugszik.
Azt szeretném felvetni, hogy még ha valaki nem is vallásos, és semmilyen értéket nem lát abban, hogy a teológiát tudománynak nevezzük, Thomas által tett különbségtétel létfontosságú, mert amikor a tekintély érvelését látjuk az ésszerű érvelés helyett, akkor a legbiztosabb jele annak, hogy nem fizikai tudományról vagy matematikáról van szó, hanem valami vallási vagy valláshoz kapcsolódó dologról.
A szakértők, mint a kinyilatkoztatás címzettjei?
Már a Brownstone-nál is azt állítottam, hogy a pánik terjedése matematikai modelleken keresztül az Ószövetség hamis prófétáinak modern megfelelője volt, akik profitra hajtottak. A modern akadémiák és a politikai hatalom termeinek rothadása sokkal mélyebbre nyúlik, mint a hazug jóslatok. Kifejlesztettünk egy egész rendszert, ahol a fiatal, feltörekvő zsarnok erkölcsi és lelki jóságát azzal bizonyítja, hogy megismétli azok abszurd és gnosztikus kateketikai formuláit, akiknek a nyomdokaiba lépni kíván.
Ezt a viselkedést a hatalmi pozícióban lévők abszolút bátorítják. Például:
- „De ha felállnak és tényleg Tony Faucira szegezik a golyóikat... akkor valójában a tudományt kritizálják, mert én a tudományt képviselem. Ez veszélyes.” - Anthony Fauci
- „Továbbra is mi leszünk az igazság egyetlen forrása… Amíg tőlünk nem hallja, az nem az igazság.” - Jacinda Ardern
- „A klímaváltozással kapcsolatos hitetlenség és a rasszizmus ugyanazon az alapon nyugszik: a megfigyelhető valóság, a tudomány elleni támadáson. Ha van olyan elképzelés, hogy destabilizáljuk ezt az új évet, akkor legyen az a hitetlenség alapja.” – Ibram X. Kendi
A „szakértők” nem kisebb bizonyossággal hirdetik evangéliumukat, mint Szent Pál, amikor a galatákhoz írt levelében ezt írja: „De ha mi, vagy egy mennyei angyal hirdetne is nektek más evangéliumot, mint amit mi hirdettünk nektek, legyen átok!” (1).
A wokizmus, a kovidianizmus és a klímaapokalipticizmus valóban a de facto az elit osztályának és a szakértőkráciának a teológiája, ahogyan Malone és Thakur is megfigyelte a konferencián. Mintha a logikája Summa úgy lett módosítva, hogy igazolja tekintélyét valódi tudományként:
A Tudomány™ tudás. … Tehát a Tudomány™ azért tudás, mert egy magasabb rendű tudás, nevezetesen az elit és a szakértők tudása által megalapozott elvekből származik. Tehát, ahogy a zenész tekintélyként fogadja el a matematikus által tanított elveket, úgy a Tudomány™ is az elit és a szakértők által feltárt elveken nyugszik.
A Nyugatnak vallási problémája van. Mivel messzire eltávolodott keresztény gyökereitől, egyre kevésbé képes felismerni és szembenézni a veszélyes vallási gondolkodás jelenségével. Mint ilyen, ugyanúgy értetlenül áll a dzsihadista előtt, aki keresztes lovagnak titulálja, mint a wokester előtt, aki gyarmatosítónak tartja.
Mindkét esetben olyan emberekről van szó, akik őszintén vallásos vagy vallással összefüggő meggyőződéseket vallanak, amelyek a pusztulását követelik. A Covidra adott válasz és az alapvető nyugati jogok és értékek ezzel járó pusztulása katasztrofális vereségnek tekinthető egy vallásháborúban. A katasztrofális vereségek végül győzelemmé alakíthatók, de ez csak akkor történhet meg, ha jobban szeretjük az igazságot, mint mások a hazugságot. Az igazságnak ez a szeretete, mindenekelőtt, legalábbis számomra, mint katolikus pap számára, vallási meggyőződés.
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
