Marc Andreessen műszaki vállalkozó kiküldött a következőt: „Életem legdrámaibb preferencia-kaszkádját éljük át. Minden nap a legelképesztőbb dolgokat hallom.”
Milyen szokatlan kifejezés, gondoltam, ezért utánanéztem. Egy 30 évvel ezelőtt írt könyvből származik: Magánigazságok, nyilvános hazugságok: A preferenciafalsifikáció társadalmi következményeiTimur Kuran, a Duke Egyetem közgazdásza.
Letöltöttem és elolvastam. Zseniális. Úgy tűnik, mindent megmagyaráz. Talán túl sokat is elmagyaráz. Ettől függetlenül a Kuran egy olyan nyelvet adott nekünk, amellyel leírhatjuk korunk egy figyelemre méltó vonásait.
Hogyan lehetséges, hogy néhány hónappal ezelőtt az emberek még féltek MAGA kalapot viselni, majd Trump, miután több merényletet is túlélt, nemcsak az elektori kollégiumot, hanem a népszavazást is megnyerte, magával söpörve a Képviselőházat és a Szenátust?
Hogyan lehetséges, hogy ebben az átmeneti időszakban az emberek széles körben azt feltételezik, hogy az elnök és az alelnök már nem Biden/Harris, hanem Trump/Vance?
Hogyan lehetséges, hogy külföldi vezetők zarándokolnak Mar-a-Lagóba, miközben a királyi család nagyszerű vezetőként dicséri őt?
Minden egy szempillantás alatt megváltozott. Vagy legalábbis úgy tűnt. Talán a rezsimváltás iránti vágy már ott volt a levegőben, csak nem derült ki. Egy tisztességes, titkos szavazással lefolytatott választás kellett ahhoz, hogy kiderüljön az igazság.
Kuran preferenciahamisításról beszél, ami „az a cselekedet, amikor valaki a vélt társadalmi nyomás alatt félreértelmezi a valódi vágyait”. Ez különbözik az öncenzúrától, mert az emberek nyíltan hazudnak arról, amit valójában gondolnak. Amikor a hazugság elég sokáig fennáll, az emberek elkezdik elhinni, és lényegében hamis életet élnek, hűséget vallanak az egyik eszméhez, miközben egy másikat a szívük mélyén őriznek.
A könyvet a falfestés legközönségesebb példájával kezdi. Meghívnak egy barátod házába, amelynek falait divatos, komor színre festették, amire a tulajdonos nagyon büszke. Kikérik a véleményed. Ahelyett, hogy elmondanád, mit gondolsz, egyszerűen csak elmész, és kijelented, hogy egyszerűen nagyszerű.
Meghamisítottad a preferenciáidat. „A preferenciahamisítás kifejezetten arra irányul, hogy manipulálja másoknak a motivációidról vagy hajlamaidról alkotott elképzeléseit” – írja –, „például amikor megdicsérted a házigazdádat, hogy azt higgye, osztozol az ízlésén.”
Apró eset, de a probléma mindenütt jelen van. A társadalmi nyomásról, a kortársak elvárásairól, a kitűnés elkerülésének vágyáról, a konformitás iránti vágyról szól. Ez a császár új ruhájának problémája. Mindenki azt mondja, hogy szépek, pedig meztelen. A történet ritkaságszámba megy, de valójában a jelenlegi társadalom, és valószínűleg az egész emberiség történelmének egyik fő mozgatórugója.
Kuran könyvének érdekes vonása, hogy közgazdászként ír, de elutasítja a szokásos közgazdász-eszköztárat, ehelyett a pszichológiára és a szociológiára támaszkodik. Ily módon a könyv régimódi, amilyennek a 18. vagy 19. században olvashattuk, egy tanult ember értekezése, amely számos tudományágra támaszkodik, valahogy úgy, mint Adam Smithé. Az erkölcsi érzelmek elmélete.
Az ilyen könyvek ritkán kapnak szakmai elismerést, mert ma már nem így „működik a tudomány”, viszont könnyen beépülhetnek a populáris kultúrába.
A közgazdasági szakma preferenciafalzifikációja szerint az ilyen könyvek nem igazán közgazdaságtan. E könyv szerzője elutasította saját hajlamát, hogy a szakmája elvárásai szerint írjon, és ehelyett egy hatalmas jelentőségű könyvet írt.
Alaposan megvizsgálja India kasztrendszerének esetét, a kommunizmus felemelkedését és bukását, valamint az Egyesült Államokbeli pozitív diszkrimináció esetét. Mindegyik esetben a hatalom az egyik oldalon állt, és mindenki tudta, hogyan illeszkedjen be és hogyan hamisítsa meg a preferenciáit.
Mindkét esetben a közvélemény szilárdan a rezsim oldalán állt. De minden esetben valami megváltozik, és a hangulat is megváltozik. A rejtett igazság napvilágra kerül. Az ezoterikusból exoterikus lesz. Az emberek elkezdik kimondani a véleményüket, és a tényleges nézeteik szerint cselekszenek. Mindkét esetben a rezsim elvesztette az irányítást, és az uralkodó ortodoxia összeomlott.
Ezt nevezi Kuran a preferencia-kaszkád pillanatának. Ez egyszerre is bekövetkezhet. Látszólag a semmiből az emberek elutasítják a kasztrendszert, a kommunizmust és a DEI (közösségi és függetlenségi háború) típusú munkaerő-felvételt, úgy viselkedve, mintha mindegyik rendszer mindig is szörnyű lenne, és azonnal meg kellene szűnnie.
Jó példa erre a berlini fal leomlása. Az egyik napon még szigorú ellenőrzés alatt tartották, ami elengedhetetlen volt a nemzetbiztonság és a nemzeti identitás szempontjából, gyilkos fegyverekkel őrizték, és mindenki helyeselte az egyik oldalon. Másnap olyan volt, mintha már senkit sem érdekelt volna igazán, az autók átszáguldottak, és a szerkezetet leszerelték, miközben a katonák figyelték, majd csatlakoztak hozzájuk.
Ez egy nagyszerű példa arra, hogyan alakulnak át a hamis preferenciák hirtelen preferencia-kaszkáddá.
Ezt a tézist tekinthetjük Thomas Kuhn tézisének. A tudományos forradalmak szerkezete ahogyan azt a társadalmi változások világában alkalmazzák. Az árvíz akkor következik be, amikor az anomáliák fenntarthatatlanná teszik az ortodoxiát az udvarias társadalomban. A paradigma előtti időkben új kapkodás indult meg, hogy új utat találjanak előre, egy új működési kézikönyvet a szóban forgó dologhoz.
Kuhn nézete szerint a tudomány csak a régi gárda temetésével halad előre, míg Kuran nézete szerint mindez egyszerre történik, mert az emberek egyszerűen úgy döntenek, hogy abbahagyják a hazudozást.
A hazugság ebben a modellben szükségszerűen nyilvános és társadalmi nyomás által formált. Amikor elmész a boltba, csak azt veszed meg, amit akarsz, vagy egyáltalán nem veszel semmit. De amikor egy csoportos banketten vagy valakinek a házában vacsorázol, hajlamosabb vagy a tömeggel menni. Ezt természetesen számos szociálpszichológiai kísérlet is megerősíti az 1960-as évekből, amelyek ismételten bizonyították a tömeg és a kortársak nyomásának erejét.
Általában nem gondolunk úgy, hogy ez az egész társadalmakra vonatkozik, még kevésbé a világ összes politikai rendszerére egyszerre. De úgy tűnik, ez történik. Tegnap este volt egy címlap, hogy a német kormány összeomlott, de kétszer is meg kellett fontolnom. A történetet meg lehetett volna írni Kanadáról, Franciaországról, Spanyolországról, Brazíliáról, Izraelről és számtalan más országról, amelyek belülről jövő nyomástól remegnek.
A témák ugyanazok: emberek kontra a hatalom.
Ahogy az embernek muszáj, beszéljünk a Coviddal kapcsolatos preferencia-hamisításokról. Egy két méter magas, piszkos szövetmaszk megakadályozhatja, hogy elkapj egy orvosilag jelentéktelen légúti vírust? Tényleg elhitte ezt bárki is?
Egy pillanatok alatt feltalált, korábban soha nem létezett sterilizáló injekció erre a fertőzésre? Tényleg? És voltak még abszurdabb példák is: tilos az éneklés, csak lezárt sátrakban lehet hangszeren játszani, fertőtlenítőt kell használni, betiltják a gördeszkázást és a szörfözést, két hétig karanténba vonulnak az államhatár mindkét oldalán, és így tovább.
Mindez felháborító volt, és az emberek egy ideig hajlandóak voltak eltűrni a kabuki táncot. De egy bizonytalan ponton, és talán különböző iteratív körökben, az emberek hitetlenkedni kezdtek. Közel öt évvel később tudjuk, hogy hazudtak, ahogy azt négy éven át ezer cikkben részletesen kifejtettük. A Brownstone kulcsszerepet játszott abban, hogy ez megtörténjen.
És akkor feltesszük a sokatmondó kérdést: miről hazudtak még, és mióta?
Ez korunk legkiemelkedőbb kérdése. Úgy tűnik, szertefoszlott a vágy, hogy úgy tegyünk, mintha hinnénk. A hamisítás igazságözönné változott, amely talán alighogy elkezdődött, és amelynek kétségtelenül bizonytalan a vége.
Ezért van mostanában a kínálatban Kuran könyve. Melegen ajánlom, és további hasonló könyveket is ajánlok, beleértve Mattias Desmet könyvét is. A totalitarizmus pszichológiájaEzek a könyvek segítenek megérteni önmagunkat és korunkat, a látszólag véletlenszerű és titokzatos jelenségeket felismerhető mintákká alakítva, lehetővé téve számunkra, hogy a világ eseményeit tisztábban lássuk, mint korábban.
Folytatódjon a preferencia-kaszkád mindaddig, amíg minden tudnivaló ismertté nem válik.
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
