Oppenheimer egy kiváló film. A történet gyönyörűen írja le azt a mélyenszántó és bonyolult embert, aki az atombomba létrehozásának projektjét vezette. Hozzászoktunk már ahhoz a gondolathoz, hogy ezek a fegyverek bármikor elpusztíthatták volna az egész emberiséget. A film élesen rávilágít ennek a félelmetes valóságnak a keletkezésére.
A film elején utalás történik a görög titánra, Prométheuszra – egy istenre, aki tüzet lop az Olümposz hegyéről, és azt az embereknek adja. Zeusz örök kínzással sújtja Prométheuszt ezért a vétkéért, mert a tűz valami többet szimbolizál. A Földre hozott tűz a tudást, a technológiát és magát a civilizációt jelképezi.
A film egy könyv alapján készült, melynek címe Amerikai Prométheusz, írta Kai Bird. Oppenheimer szerepét Prométheusz alakítja: ő küldi az atombomba tüzét az emberekre, akit a hatalmasságok örök szenvedéssel sújtanak. A hatalmas politikai szereplők, akik Oppenheimert megbüntetik, Zeuszt alakítják.
Prométheusz mítoszát Oppenheimer történetében másképp is elképzelhetjük, amely Pandorát is magában foglalja.
Miután Prométheusz tüzet ajándékoz az emberiségnek, Zeusz nem áll meg annál, hogy csak őt bünteti. Bűne elleni mércéül Zeusz Pandorát is megteremti: az agyagból született ellenállhatatlan istennőt, aki csapások sokaságát sújtja az emberiségre.
Pandora egy korsót hoz, amelyben szörnyű bajai vannak: betegség, halál, kapzsiság, irigység, szenvedés, viszály, éhínség és őrület.
Pandora a tudás és a technológia terrorja, amelyet a civilizáció egyedülálló cselekedete hozott létre.
A mítosznak ebben az ábrázolásában Oppenheimer megkapja Prométheusz tüzét – a tudást, a technológiát és a hatalmat. De kit ragad meg Pandora, amikor kinyitja korsóját?
A film erre is választ ad. Amellett, hogy bemutatja az embert olyannak, amilyen volt, a film nagyon fontos szerepet játszik Oppenheimer életének civilizációs hatásában, amely a háború hatalmi struktúráiba ágyazódott. A film hatékonyan mutatja be a hatalmi eszközök létrehozóinak és azokat alkalmazóinak kölcsönhatását.
A film egyik kiemelkedő interakciója Oppenheimer és Lewis Strauss, az Atomenergia Bizottság igazgatója között játszódik. Miután a bombákat ledobják, és a becsapódásnak van ideje érzékelni, küzdelem folyik arról, hogy Amerika milyen irányt vegyen az új technológiával. Egy merész hatalmi lépésben Strauss megpróbálja beszennyezni Oppenheimer hírnevét, és kizárni őt az atomenergia jövőbeli fejlesztéséből.
A filmben szereplő ok részben a személyes bosszú, de a hatalom megszerzésére irányuló motiváció mögöttes szövege egyértelmű. Strauss az atomprogram folytatásában érdekelt, újabb és erősebb fegyverek fejlesztésében, az ebből fakadó összes pénzügyi támogatással és hatalommal. Oppenheimernek azonban kétségei vannak az általa szabadított pusztító erővel kapcsolatban; közvetlenül arra kéri a politikusokat és a nyilvánosságot, hogy fontolják meg a nyílt párbeszédet a világ többi részével.
A hatalmon lévők hajlamosak megtartani, ezért Strauss elhatározza, hogy tönkreteszi Oppenheimer életét. Irányítsd az üzenetet, irányítsd az ellenvéleményt.
Egy másik főszereplő Leslie Groves tábornok, a projekt katonai igazgatója, aki tájékoztatja Washingtont az előrehaladásról, és szükség szerint új forrásokat gyűjt. Őt kötelességtudó katonaként ábrázolják, aki elkötelezett a küldetése iránt, de egyben olyan emberként is, aki hisz benne. A nácik fenyegetést jelentenek az emberiségre, és mindenáron meg kell állítani őket. Nem fél Pandorával és korsójával barátkozni.
A filmben más szereplők is szerepelnek, akik relevánsak az igazságkereső tudósok és a hatalomra vágyó politikusok kapcsolatában.
A rezsimhez hű Edward Teller a háború befejezése után is folytatja az atomenergiával és fegyverekkel kapcsolatos munkát. Őt a hidrogénbomba atyjaként ismerik. A film olyan emberként ábrázolja, aki intenzíven vágyik arra, hogy a tudás útján haladjon, függetlenül attól, hogy milyen pusztítóak a következmények. Így azokhoz csatlakozik, akik ezt a lehetőséget biztosíthatják számára, talán nem is akarva beismerni, hogy ő maga is csak még több gonoszságot tesz Pandora korsójába.
Richard Feynman, aki csak rövid szerepet játszik a filmben, bongón játszik az atombomba első felrobbantásánál, a Trinity-tesztnél. Feynman egy 1975-ös előadásában írja le ünnepi reakcióját a robbanásra, melynek címe: Los Alamos alulról nézveVisszatekintve, a kétségtelenül több tízezer embert megölő fegyver bemutatója utáni bongozás látszólag összefüggéstelen. De nincs egyedül. Mások is csatlakoznak, ünneplik új tudásukat, Prométheusz tüzét tartják a kezükben – talán mégsem tudják, mit hoz Pandora.
Valami, amit a filmben nem mutatnak meg, de ehhez a ponthoz kapcsolódik, Feynman megvetése a Los Alamos-i biztonságiakkal szemben. Könyvében Biztosan viccel, Mr. Feynman, leírja, hogyan teszi gyakran tönkre a biztonságot azzal, hogy tetszés szerint feltöri a zárakat. Amikor bejelenti a felelősöknek, milyen könnyű ez, és hogy a biztonságnak szigorúbbnak kellene lennie, rá összpontosítják erőfeszítéseiket, és arra, hogy gyanús-e a jelleme. Ahogy rámutat, jobban aggódtak miatta, mint a zárak miatt. Feynman biztosan nem a rezsim barátja, és ezt tudatták vele.
Sok évvel később Feynman természetesen ismét bekerült a hírekbe azzal, hogy az alkalmatlanság leleplezése azoké, akik a Challenger űrsikló felrobbanásakor a napirend nevében feláldozták a biztonságot.
Oppenheimerhez hasonlóan Feynmant is már pályafutása elején elcsábította az elméletek valós életben való kipróbálásának izgalma, függetlenül attól, hogy mennyire rombolóak voltak. Később azonban visszariadt, és felszólalt kormányzati urai kétszínűsége ellen. Prométheusz tüzét hordozta magában, és elismerte, hogy nagy fájdalmat érzett Pandora korsójának kinyitásakor.
Egy másik kulcsfigura a Manhattan Projektben, akit kihagytak a filmből, tökéletesen illik ebbe a Prométheusz-rejtélybe: John von Neumann. A matematikusokon és fizikusokon kívül ma már alig ismeri bárki a nevét, de óriási hatással volt e területek fejlődésére és az Egyesült Államok kormányának ezek iránti támogatására.
Neumann von Neumann akkor csatlakozik a Manhattan Projekthez, amikor bizonytalanság van a bomba magjának berobbantásának legjobb módját illetően, hogy beindítsa a neutronok láncreakcióját. Annak ellenére, hogy az ország legjobb fizikusaiból álló hatalmas csapattal rendelkezik, Oppenheimer egy levélben keresi meg Neumann von Neumannt:
Jó néhány elméleti ember dolgozik itt, de azt hiszem, ha a szokásos éleslátásod útmutatóként szolgál problémáink valószínűsíthető természetével kapcsolatban, akkor megérted, miért kritikusan alkalmatlan még ez a személyzet is bizonyos tekintetben.
Oppenheimer mély benyomást tett Neumannra, és a projekt hátralévő részében szoros kapcsolatban maradt vele.
Tekintettel a filmben leírt „elszigetelés” biztonsági elvére, meglepő lehet hallani, hogy Neumann von azon kevés tudósok egyike volt, akiknek megengedték, hogy kedvük szerint jöjjenek-mehessenek. Kormányzati kapcsolatainak biztosan volt ehhez valami köze.
A Manhattan-projekt után Neumann von Tellerhez hasonlóan folytatta a kormányzat tudományban betöltött szerepének és az ebből eredő többlethatalom bővítését. Életrajzában A jövő embereAnanyo Bhattacharya leírja, hogyan volt Neumannnak szerepe az első elektronikus számítógép, az ENIAC fejlesztésében és telepítésében.
A kormány először a háború alatt bízta meg az ENIAC mérnökeit ballisztikus tüzelési táblázatok elkészítésével, de ez a feladat nem fejeződött be, mivel a projekt jól haladt az időkereten és a költségvetésen túl is. Neumann Von meggyőzte a kormánytisztviselőket arról, hogy ez a sokoldalú eszköz sokkal többet tud, és a finanszírozás folytatódott.
Valójában 1945 decemberében, amikor az ENIAC végre készen állt a működésre, és a lőtáblákra már nem volt szükség, Neumann von Teller hidrogénbomba megépítéséhez szükséges nehéz számításokra alkalmazta, végül valósággá téve a fegyver megalkotását.
Kora tavasszal, miután a számítógép jövője foglalkoztatta, Neumann 12 órás álomba merült. Tudatalattija mélyén a számítógép Prométheusz-ereje felszínre tör, és felébredés után kijelenti feleségének, hogy amit létrehoznak...
egy szörnyeteg, amelynek befolyása meg fogja változtatni a történelmet, feltéve, hogy még van egyáltalán történelem, mégis lehetetlen lenne nem végigvinni…
Hangosan aggódik, hogy ha nem tartanak lépést azzal, amit létrehoztak, ugyanazok a gépek veszélyesebbek lehetnek, mint a bombák, amelyek építésében ő is segédkezett.
Neumann jelentős mértékben hozzájárult a játékelmélethez is, és személyesen közvetlenül is hasznosította azt a háború alatti katonai stratégiai tanácsadáshoz. Mert ez egy játék, ugye?
Neumann valóban tudatában volt a Prométheusz-ajándéknak és tettei pandorai következményeinek, mégis egész életében folytatta a tűz üldözését.
Lehet, hogy jó oka van annak, hogy a legtöbb ember nem hallott Neumannról. Ahogy Strauss mondja a filmben: „Az igazi hatalom mindig az árnyékban rejtőzik.”
A történelmi eseményeknek ez a mitikus jellemzése fontos az emberiségről alkotott mélyen értelmes gondolatai miatt, de napjainkban is releváns. A tömeges kiirtás undorító víziója már nem él köztünk, de könnyen felfedezhetjük Oppenheimer és Strauss párhuzamait a jelenlegi hatalmi szereplők világjárványra adott reakcióival.
Kik azok az Oppenheimerek?
Akik képtelenek ellenállni bármilyen ötletüknek, bármilyen veszélyes is az, új vírust kell létrehozniuk funkciónyerésen alapuló kutatások segítségével. Virulensebbet, halálosabbat.
Mi az indoklásuk?
Meg kell értenünk, hogyan működnek, hogy leküzdhessük őket!
Hogyan viszonyul ez Oppie indoklásához?
Olyan erős fegyvert kell alkotnunk, amivel véget vethetünk minden háborúnak!
Kik azok a Straussék és Grove tábornokok? Azok a kormányzati szereplők, akik mindig úgy érzik, hogy az ellenség készen áll mindannyiunk megölésére? Azok, akik azt hiszik, hogy minden jövőbeli fenyegetést nekünk kell kézben tartanunk? Kinek a hatalma minden új vészhelyzettel növekszik?
Ők Fauci, Birx, Gates, Bourla és a többiek.
Mi az indokuk, amit adnak?
Örökre ki kell irtanunk a vírusokat!
Irányítsd az üzenetet, irányítsd az ellenvéleményt, irányítsd a lakosságot.
Azok az emberek, akik Prométheusz tüzéhez kapaszkodnak, mind nagyon ijesztőek. Briliánsak, igazak. Képesek nagy dolgokat véghezvinni, és el is érték azokat. De könnyű belátni, hogyan csábíthatja el őket a tudásvágy, a fa gyümölcse, a tűzhöz való hozzáférés.
A magával ragadó Pandora vár.
Miután a bombát kipróbálták, Oppenheimer azonnal rájött, mit tett. Egy 1965 interjúbanAmikor megkérdezték tőle, mi járt a fejében a Trinitynél, azt mondta, hogy húsz évvel korábban ez a gondolat jutott eszébe a hindu szentírásból, a Bhagavad Gitából: „Most halállá váltam, a világok elpusztítójává.”
Talán Oppenheimer Krisna úr volt, vagy talán egy amerikai Prométheusz. Vagy talán ez a képesség mindannyiunkban ott van – hogy a tűzbe kapaszkodjunk, vagy ha hatalmi pozícióban vagyunk, kihasználjuk azt.
Az elmúlt években egy másik tapasztalatunk is volt a Prométheusz és a Pandora kapcsán. Egyesek csak azért hoztak létre egy veszélyes vírust, mert megtehették. Egyesek csak azért fejlesztettek ki egy veszélyes vakcinát, mert megtehették. Mások pedig mind a világjárványt, mind a vakcinát kihasználták státuszuk, vagyonuk és hatalmuk felmagasztalására, és hogy szabadjára engedjék a befőttesüvegbe zárt nyomorúságokat.
Prométheusz tüzet adott nekünk. Pandora követte.
Így hát a civilizáció terrorja.
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
