MEGOSZTÁS | NYOMTATÁS | EMAIL
Kevés traumatikusabb élmény létezik annál, mint hirtelen idegenné válni a saját hazánkban. Az emberi DNS-ünkben végigfut az ősi félelem attól, hogy a gyűlölettel szított csőcselék lángoló fáklyákkal a kezünkben ránk támad.
Ez több tízmillió amerikai világjárványélménye, két mondatba sűrítve.
Az egyik pillanatban még integetsz egy régi szomszédodnak. A következőben a szomszéd hívja a rendőrséget, mert megszeged a kijárási tilalmat.
Az egyik pillanatban még egy tisztességes kis közösségi vállalkozásod van. A következőben a hatóságok bezárták az ajtódat, és te tehetetlenül nézed, ahogy az autópálya melletti „nagy árus” felfalja a vásárlóidat, és végül a megélhetésedet is.
Az egyik pillanatban a gyerekeid még az iskolában vannak a többi gyerekkel. A következőben pedig félre vannak szorulva egy arctalan, zsibbasztó rendszerbe, ami összetöri a lelkedet, miközben nézed, ahogy szenvednek, miközben azok a családok, akik ki tudják fizetni a magániskolát, jól vannak.
Az egyik pillanatban még oda mehetsz, ahová csak akarsz. A következőben pedig arra köteleznek, hogy csak néhány helyen maradj.
Még a mai napig is az orvosok, akikben megbíztál, már nem ugyanúgy tekintenek rád, kiközösítenek, a kormányod és a média megaláz, és megakadályoznak abban, hogy elmeséld a történetedet.
Továbbra is körülvesz egy olyan társadalom, amelyet valaha a sajátodnak neveztél, de el vagy tőle választva, és egy eltorzult üvegen keresztül szemléled, amelyet azért emeltek, hogy távol tartsanak.
Mindez annak ellenére, hogy a kitaposott állítások a világjárványra adott válasz több aspektusával kapcsolatban is egyre gyakrabban bizonyultak helytállónak. És továbbra is szinte lehetetlen egyenes választ kapni – nemhogy a felelősség elismeréséről vagy a bocsánatkérésről – a hatalmas társadalmi leromlásra azoktól, akik a kárt okozták.
Ez magában foglalja a családtagokat, a szomszédokat és a barátokat is, akik – a szakértőkhöz és a bürokratákhoz hasonlóan – mindannyian halkan beismerik, hogy nem volt tökéletes, majd gyorsan és önelégülten hozzáteszik, hogy mindenki érdekében történt, és hogyan lehet valaha is igazán rossz másokkal törődni – amire nyilvánvalóan nem voltál hajlandó?
A világjárvány – milliók számára – szinte úgy tűnt, mintha a rasszizmus – vagy ha úgy tetszik, a vakizmus – egy pillanat alatt söpört volna végig az országon, sőt, egyik napról a másikra egy apartheid rendszert hoztak létre, hogy uralják a nem hívőket, a szkeptikusokat, a csodálkozókat, az aggódókat, azokat az embereket – a neves tudósoktól és orvosoktól kezdve az egyszerű átlagemberekig –, akik mertek mások lenni.
Bár a diszkrimináció nem faji alapú volt – ahogy az a múltban már túl sokszor megtörtént –, a Jim Crow-párhuzamok – leszámítva azt a tényt, hogy az egyik rendszer évtizedek alatt áttétet képezett, míg a másik egy szempillantás alatt megjelent – a világjárvány tekintetében félreérthetetlenek.
Más szóval, a fehérek egyetlen nanoszekundum alatt kapták meg az oltást. Különböző hozzáférési szintek, különböző szolgáltatási szintek, különböző hatalmi szintek, különböző gazdasági eredmények – beleértve az olyan azonnali intézkedéseket is, mint a tüntetők bankszámláihoz való hozzáférés letiltása (pontosan ezt tették volna az 1960-as években, ha technikailag lehetséges lett volna) – mind olyan gyorsan és kegyetlenül erőltették rájuk, ami egykor elképzelhetetlen volt egy szabad nemzetben.
Egy másik hasonlóság a Jim Crow-ra, hogy a világjárvány nemcsak a kiszemelt célpontokat, hanem az egész társadalmat is károsította. A tényleges (nem az a álnév, amit ma adománygyűjtési célokra használnak) rendszerszintű rasszizmus eredendően gyengíti a nemzetet azáltal, hogy elzárja az emberek gondolkodását és elzárja a lehetőségektől, ahogyan a világjárvány is tette. „A megbocsáthatatlan szégyenkérés” című könyvből – ) -
Hatalmas oktatási leépülés. Gazdasági pusztítás, mind a lezárások, mind a folyamatos szövetségi túlreagálás okozta, a nemzetet sújtó folyamatos költségvetési rémálom miatt. A gyermekek szociális készségeinek fejlődésében okozott kritikus károk a túlzott maszkviselés és a félelemkeltés miatt. A közvélemény intézményekbe vetett bizalmának megrendülése a világjárvány alatti alkalmatlanságuk és megtévesztésük miatt. A polgári szabadságjogok hatalmas eróziója. Az oltási kötelezettségek stb. okozta közvetlen nehézségek, a szomszéd segítésének hamis állítása alapján. A Wall Street növekedésének robbanásszerű növekedése a Main Street pusztulására építve. A társadalom egyértelmű két táborra osztása – azokra, akik könnyen boldogulhattak volna a világjárvány alatt, és azokra, akiknek az élete teljesen felfordult. Bárki démonizálása, aki akár alapvető kérdéseket is fel mer tenni a válasz hatékonyságáról, legyen szó akár magukról az oltásokról, az állami iskolák bezárásáról, a vírus eredetéről vagy a program nagy részét alkotó haszontalan nyilvános színház abszurditásáról. A társadalomban keletkezett repedések és a lefejezett családi és baráti kapcsolatok okozta károk. A rágalmak és a karrierkáosz, amit kiemelkedő tényleges szakértők elszenvedtek (lásd a Nagy Barrington-nyilatkozat) és csak egyszerű, értelmes emberek, mint például Jennifer Sey amiért merészeltek különböző megközelítéseket kínálni, olyan megközelítéseket – például a legkiszolgáltatottabbakra való összpontosítást –, amelyeket korábban már teszteltek és sikeresek voltak.
Létezik egy etikai gondolatkísérlet, amely az ilyen típusú azonnali társadalmi elidegenedésben rejlő kulcsfontosságú fenyegetést tükrözi. Tegyük fel, hogy az 1970-es évek végén a Camp David-i béketárgyalásokon Jimmy Carter elnök külön-külön feltett egy egyszerű kérdést Anwar Szadat egyiptomi elnöknek és Menachem Begin izraeli miniszterelnöknek: Ha lenne egy gombod, amivel kitörölhetnéd a másik nemzetet, megnyomnád? Megnyomnád a gombot?
Ebben a forgatókönyvben mindketten nemet mondtak, Carter pedig elmondja nekik, hogy mindketten nemet mondtak, ami azt jelenti, hogy van bennük valami közös. Innen folytatódnak a tárgyalások – a másik alapvető, szinte ősi elfogadása –, és béke jön létre Egyiptom és Izrael között.
Most képzeljünk el egy pillanatot a világjárvány tetőpontján – a hisztéria tetőpontján, a kormány és a média tetőpontján, amikor a kirekesztésre és a megszégyenítésre szólít fel minket, az elnök pedig figyelmeztet: „elveszítjük a türelmünket…” –, és ugyanezt a kérdést teszik fel a hatalom birtokosainak, a szomszédoknak, a munkatársaknak, bármelyik elkötelezett világjárvány-elhárítónak – mi lenne a válaszuk?
Az a tény, hogy nem lehetünk biztosak benne, az a tény, hogy rettegünk attól, hogy tudjuk, hogy igen is lehetett volna, generációkon át kísérteni fogja a nemzetet.
A cikk elején szereplő idézet Michela Wrong kiváló „Ne zavarj: Egy politikai gyilkosság és egy rosszul működő afrikai rezsim története. "
Arról szól, hogyan vált az egykor magasztalt Paul Kagame – Ruanda jelenlegi elnöke és a lázadó erők vezetője, akik szerepet játszottak az 1994-es törzsek közötti népirtás befejezésében – gyilkossá és diktátorrá.
Az idézet azonban egy ruandai etnikai kisebbség ingatag létére utal a szomszédos Ugandában, és arra, hogy az a nemzet, amelyet évtizedekig és generációkig otthonuknak neveztek, hirtelen és dühösen fordult ellenük, mert az akkori elnök, Milton Obote 1982-ben úgy döntött/gyanította, hogy konkrétan egy lázadó csoportot segítenek, amely megpróbálja megdönteni a kormányát.
A fegyveres erők szétzúzták a Banyarwandákat (a kisebbségi törzset), öldökölve, megerőszakolva és felgyújtva őket, miközben a Banyarwanda nép régi barátai és szomszédai kitalálták, hogyan használhatnák ki a helyzetet a legjobban.
„Szörnyű volt” – mondta az egyik áldozat, Ernest Karegaya. „Voltak olyan megbeszélések, ahol az emberek még időpontokat is foglaltak. »Én átveszem Ernest helyét, te meg XY helyét.« Szóval látod, hogy a barátaid, a szomszédod jönnek, hogy kiégess minket. Köztünk addig nem volt semmi probléma.”
Nyilvánvalóan számos fokú különbség van aközött, ami 1982-ben Ugandában fizikailag történt, és aközött, ami az elmúlt néhány évben itt történt.
De nincs különbség a hatalom iránti vágy és az erőszakos kényszer, a tisztátalannak ítélés, az uralkodás, az elnyomás, a másik – az azonnal idegen – kiszorítása vagy elnyomása között a kettő között.
Kevés traumatikusabb élmény létezik annál, mint hirtelen idegenné válni a saját hazánkban. Az emberi DNS-ünkben végigfut az ősi félelem attól, hogy a gyűlölettel szított csőcselék lángoló fáklyákkal a kezünkben ránk támad.
És a gomb még mindig ott van.
-
Thomas Buckley Lake Elsinore (Kalifornia) korábbi polgármestere, a California Policy Center szenior munkatársa és egykori újságíró. Jelenleg egy kis kommunikációs és tervezési tanácsadó cég vezetője, és közvetlenül a planbuckley@gmail.com címen érhető el. Munkásságáról bővebben a Substack oldalán olvashat.
Mind hozzászólás
