Sok évvel ezelőtt, amikor a washingtoni katolikus papi szemináriumom első évét töltöttem, különös élményben volt részem. Az íróasztalomnál ültem, és kaptam egy üzenetet, miszerint egy gyanús online pletykafórumon, azon a közösségen belül, amelynek plébániájára az előző nyáron beosztottak, arról számoltak be, hogy már nem járok a szemináriumba. Feldühödve ezen a hazugságon, írtam egy választ ennek a névtelen személynek a valódi nevemen, amelyben tisztáztam, hogy ez nem igaz, és arra kértem, hogy hagyja abba a hazugságok terjesztését.
A kapott válasz olyan pillanatokat váltott ki, amikor az ember megkérdőjelezi a saját józan eszét; ez a személy azt mondta nekem, hogy én már nem én vagyok, és hogy már nem vagyok abban a szemináriumban, ahol ültem. Tudod, valaki azt mondta, hogy elmentem, és… kell igaznak lenni.
Pontosan ezt az őrületet éreztem 2020 márciusában. Szinte az egész világ... ragaszkodva, bizonyíték nélkül arra, hogy egy halálos, minden korábbihoz fogható pestis sújtotta a világot. Annak ellenére, hogy a Diamond Princess óceánjáró perdöntő bizonyítékokat szolgáltatott arról, hogy pontosan kik voltak veszélyben, hogy egyesek látszólag nem voltak fogékonyak a fertőzésre, és hogy csak bizonyos csoportok, például az idősek voltak különösen veszélyeztetettek, az emberek olyan légúti vírus következményeit jósolták, amelyek szó szerint csak a sci-fiben fordulnak elő.
Márciusban 22, 2020, Az Oxfordi Bizonyítékokon Alapuló Orvostudományi Központ becslése szerint a fertőzések halálozási aránya 0.2% volt.Összehasonlításképpen, a szezonális influenza IFR-értékét 0.1%-ra, a spanyolnátháét pedig 2%-ra becsülték. Az emberek azt állították, hogy a kórházak túlterheltek, de bárki, aki megnézi a nyilvánosan elérhető számokat, láthatja, hogy ez nem igaz.
Az igazság arról, hogy mivel néztünk szembe, kezdettől fogva teljesen nyilvánvaló volt bárki számára, akit érdekeltek az adatok, de a pánik terjedt és fokozódott. Látod, azok közülünk, akik a nyugalmat tanácsoltuk tévednie kellett, mert valaki más, akiben megbíznak (azaz egy tévés személy), ezt mondta. Sok szempontból a tömeghisztéria és a rágalmazó pletyka pszichológiai eredetű. De a pletykával ellentétben a tömeghisztéria vallási fanatizmust válthat ki, amely a társadalom alapjait veszélyezteti.
A tömeghisztéria bibliai példája
A 24th A Kivonulás könyvének ebben a fejezetében Izrael népe megerősíti Istennel kötött szövetségét, és beleegyezik, hogy követik minden egyes rendelését. Mózes ezután felmegy a hegyre, hogy átvegye a törvény teljességét. Nyolc fejezettel később a nép izgatottan várja visszatérését, és ami történik, tökéletesen tanulságos arra vonatkozóan, amit 2020 eleje óta élünk:
- Valódi aggodalomra ad okot. Mózes késik a lejövetele.
- Tömeghisztéria terjed az emberek gonoszsága miatt. Áron elmagyarázza, miért történt ez: „Tudod, hogy a nép hajlamos a gonoszságra” (32:22). A kialakult válság szó szerint a saját gonosz képzeletük terméke. Ok nélkül hiszik, hogy Mózes nem jön vissza, és hogy új Istenre van szükségük a megmentésükhöz.
- A tömeghisztéria azt a követelést kelti az emberekben, hogy „Tegyünk valamit!” Ez mindig a legveszélyesebb helyzet, amit egy társadalom megtapasztalhat, mivel ilyenkor a leginkább hajlamos a közöttük élő gonosz hazugok tanácsait követni, akik gonoszságot terveznek. Ezek a „szakértők” a zűrzavart arra fogják használni, hogy előmozdítsák saját helyzetüket a közösségen belül.
- A gyenge és félénk vezetés mindig engedni fog. Áron mentsége arra, hogy bűnbe vezette a népet, talán a legszánalmasabb az egész emberiség történetében: „Odadobtam ezt az aranyat, és egy bálvány jött ki belőle, ezért imádtuk!”
- Tömeghisztériában minden korábban vallott erkölcsi abszolútum hatályon kívül helyezhető és hatályon kívül is lesz helyezve. A nép szó szerint éppen akkor erősítette meg a szövetséget, és megfogadta, hogy soha, de soha nem teszi azt, amit most tesz: „Amikor Mózes odament a néphez, és elmondta az ÚR minden igéjét és rendelkezését, mindannyian egy hangon feleltek: »Mindent megteszünk, amit az ÚR mondott nekünk«” (24:3).
- Isten szemében senki sincs bűntelennek tartva, mivel minden egyes ember erkölcsileg felelős e jelenség megelőzéséért. „Hagyj hát békét nekem, hadd gerjedjen fel haragom ellenük, hogy megemésztsem őket! Téged pedig nagy néppé teszlek” (32:10). A nép csak azért maradt életben, mert Mózes betölti a szerepét, és irgalmat kér értük. Továbbá mindannyian kénytelenek voltak meginni a vizet, amelyet az aranyborjú maradványai szennyeztek be.
- Mivel az erkölcsi abszolútumok hatályát vesztik, káosz keletkezik. Az erkölcsi rend felbomlik. „Mózes látta, hogy a nép megvadult, mert Áron elvesztette az önuralmát – ellenségeik titkos gyönyörűségére” (32:25). A gyenge vezetés, amely lehetővé tette a hisztéria terjedését és hatalmának átvételét, képtelen helyreállítani a rendet.
- A tömeghisztéria nem magától szűnik meg, hanem a rend erőszakos helyreállításával. Ráadásul ez a feladat kifejezetten papi jellegű. Ez a történet ijesztő része, ami kimarad a gyermekBibliákból és a modern liturgikus könyvekből. Mózes visszatérése BIZONYÍTJA, hogy semmi okuk nem volt arra, hogy mindez megtörténjen. A nép kitalált egy okot a pánikra, majd kimondhatatlan gonoszságot cselekedett. Mégsem bánják meg a bűnöket, és nem vonulnak vissza a sorba, mert az erkölcsi rend összeomlott. Mózesnek ezután ezreknyi ember azonnali kivégzéséhez kell folyamodnia: „Mózes megállt a tábor kapujában, és ezt kiáltotta: Aki az ÚRé, jöjjön hozzám!” Ekkor a leviták mind odagyűltek hozzá, és ő ezt mondta nekik: „Így szól az ÚR, Izráel Istene: Tegyétek kardotokat a csípőtökre! Járjátok végig a tábort kaputól kapuig, és öljétek meg testvéreiteket, barátaitokat és szomszédaitokat!” A leviták úgy tettek, ahogy Mózes parancsolta, és azon a napon mintegy háromezer ember esett el a nép közül. Akkor Mózes ezt mondta: „Ma avattatok fel titeket az ÚR papjaivá, mert a saját fiaitok és testvéreitek ellen mentetek, hogy áldást hozzatok magatokra ezen a napon” (32:26-29).
A kijárási tilalmak és a mandátumok mint vallási megtérés
Már a karantén kezdetétől nyilvánvaló volt számomra, hogy valami nagyon szektához hasonló dolog történik. Amikor szó szerint semmi sem történt az első 15 napban, ami igazolná a karantént, a „csak várjunk két hetet” mantrája volt a Covid-ág hívőinek ajkán, hasonlóan ahhoz, ahogyan egy világvége-kultusz vezetője új dátumokat választhat, amikor az idegenek nem jelennek meg, amikor kellene.
A matematikai modellek megalkotóit (amelyek csak azt mondják, amit mondtak nekik) úgy ujjongták, mintha próféták lennének, akik meg tudják jósolni a jövőt, és az Ószövetség hamis prófétáihoz hasonlóan őket sem büntették meg és nem hagyták figyelmen kívül, amikor az első körös jóslatok nem váltak valóra. Az amisok, Dél-Dakota állam és Svédország könnyen meglehet, hogy soha nem léteztek, mert lehetetlen volt róluk beszélni.
Hirtelen a tekintélyen alapuló érvelés (ami a teológiát kivéve minden tudományágban a leggyengébb érvelési forma) vált a tudományos igazság bemutatásának elsődleges eszközévé; az emberek úgy idézték a CDC weboldalait, ahogy én idézném a Szentírást vagy az egyházatyákat. Mintha Isten módján a CDC „sem nem tudna megtéveszteni, sem nem tudna megtéveszteni”.
Hirtelen olyan teljes újdonságokat, mint a 6 méteres távolságtartás, a kijárási tilalom, a kötelező maszkviselés és a kísérleti mRNS-oltások, „biztonságosnak és hatékonynak” nyilvánítottak, nem valódi bizonyítékok alapján, hanem valami félresikerült „hitből” és indokolatlan „reményből”, hogy az emberek munkahelyeinek elpusztításának, a munkába való visszatérésük megakadályozásának, majd a kirúgással való fenyegetésük, ha nem veszik fel a Pfizerrel kötött szövetség szentségét, gúnyosan „jótékonyságnak” nevezhessék.
Valójában néhányan, akik korábbi oltásokat kaptak, ugyanolyan vallásos szavakkal írták le az élményt, mint a korai egyházban a teljes bemerítéssel történő keresztség leírása.
A legerősebb bizonyíték arra, hogy valami vallási megtérésszerű dolog zajlik az emberekben, pontosan az volt, amit néhány paptársam körében láttam. A „Ne félj”-ből az lett, hogy „A félelem erény”. Az „Aki meg akarja menteni az életét, az elveszíti azt”-ból az lett, hogy „Életeket kell mentenünk bármi áron”.
Míg Isten arcának látványa a megváltás megtapasztalását jelenti, az Ő képére teremtett emberek arcának látványa már semmilyen értéket nem képviselt. Akik egykor a munkások jogainak védelmezőiként vallották magukat, figyelmen kívül hagyták... saját cselekvésre való felhívásom és kénytelen voltam beismerni a zavart arra a tényre, hogy egy szocialista kiadvány könnyebben megfigyelhette a szegényeknek és a munkásosztálynak okozott károkat, mint a saját bajtársaim.
Amit láttam, az egy „vallási megtévesztés volt, amely az embereknek látszólagos megoldást kínált a problémáikra az igazságtól való hitehagyás árán”, ahogyan a A katolikus egyház katekizmusa leírja a „gonoszság misztériumát”, amely az Egyház utolsó megpróbáltatását kíséri (KEK 675).
Elismerem, hogy sok olvasónk nem feltétlenül vallásos háttérrel rendelkezik, ezért hozzátenném, hogy ez a megtérés olyan embereknél is előfordult, akik állítólag mélyen gyökerező ideológiai és erkölcsi meggyőződésekkel rendelkeztek.
Az elkötelezett libertáriusok radikális autoriterekké váltak. Akik azt hirdették, hogy az egészségügyi ellátásnak mindenkinek ingyenesnek kell lennie, most ragaszkodtak ahhoz, hogy meg kell tagadni azoktól, akik nem engedelmeskednek. Akik egykor azt állították, hogy a kormányzat túl nagy, most lelkesen növelték azt.
Azok, akik egykor a magánélethez és a testi autonómiához való jogukat érvényesítették, lemondtak arról a jogukról, hogy valaha is komolyan vegyék őket, kijelentve, hogy az orvosi döntéseknek nyilvánosaknak és kikényszerítetteknek kell lenniük. A közegészségügy egész területe lényegében eltávolodott attól az erkölcsi és politikai keretrendszertől, amelyet 2020 előtt hoztak létre. Az orvosok teljesen felhagytak mindazzal, amire a kezeléssel és az etikával kapcsolatban kiképezték őket, odáig jutott, hogy megtagadták a betegek személyes fogadását, és teljesen elvetették a tájékoztatáson alapuló beleegyezés fogalmát. Az iskolai tanárok most valahogy azt állították, hogy a tantermi tanulás, amiért fizetik őket, valójában nem fontos a gyerekek számára, és hogy rendben van, ha az óvoda és az óvoda valami hasonlónak tűnik. mint ez:
Mintha az egész világ megtagadta volna mindazt, amit korábban igaznak tartottak, és most egy új hitvallást, új törvénykönyvet és új kultuszt fogadott volna el. A karantén volt a katekumenátus, a maszkok a vallási öltözék, az oltások a beavatás, és minden hitetlent közöttünk boszorkányként kellene kezelni, aki betegségeket és halált okoz.
A következmények és a visszatérés a normális kerékvágásba
A tömeghisztéria következményeit, akárcsak a szennyezett vizet, amelyből Izraelt inni kényszerültek, mindannyiunknak el kell viselnünk. Az infláció most rémisztően magas. Oly sok gyermek oktatása végleg tönkrement, aminek olyan hatásai lesznek, amelyek generációkon át elkísérnek minket. Vállalkozások zártak be végleg, és munkahelyek szűntek meg végleg. A túlzott halálesetek száma rémisztően magas, nem a járvány miatt, amelyet el akartunk kerülni, hanem az út során hozott, őszintén szólva gonosz döntések miatt. Súlyos igazságtalanság történt, és erkölcsileg és lelkileg lehetetlen egyszerűen figyelmen kívül hagyni a történteket.
Ahogy Mózes és Áron is felfedezték, a dolgok nem térnek vissza a normális kerékvágásba, miután minden szétesett. Lehetetlen mindenkit megbüntetni, aki bűnös, hiszen szinte mindenki bűnös legalább abban, hogy beleegyezett az őrületbe. Lényeges volt azonban, hogy egyesek a maximális büntetést kapják, hogy az elkövetett gonoszságot gonoszként ismerjék el.
A Kivonulás könyve nem ad betekintést abba, hogy pontosan mi történt, ami miatt a 3,000 megölt között kellett lennie, de megjegyzem, hogy Áron nyilvánvalóan nincs köztük, ami azt jelenti, hogy voltak közöttük olyanok, akik inkább felelősek voltak a hisztéria kialakulásáért és folytatódásáért. Nevezzük őket „szakértőknek”.
Ösztönösen olyasmit tettünk, mint amit Mózesnek kellett tennie civilizációnk történelmében. A háborús bűncselekményeket és az emberiség elleni bűncselekményeket különleges bíróságok büntetik, mert felismerjük, hogy lehetetlen előrelépni anélkül, hogy számot adnánk a múltban elkövetett dolgokról. Igazságbizottságokat hoznak létre, hogy krónikába foglalják a visszaélő rezsimek bűneit, és megbüntessék a leginkább felelősöket. Egész országok széles körű bűnösségét néhány ember megbüntetéséhez való hozzájárulással ítélik meg.
Kritikus fordulóponthoz érkeztünk a 2020 márciusát követő őrületből való felépülésünkben. Az a hit vezetett minket ehhez a pillanathoz, hogy varázsütésre elkerülhetjük a megfázásos és influenzás időszakot, és most ellen kell állnunk annak a varázslatos gondolkodásnak, hogy valahogy a dolgok passzívan visszatérnek a 2019-ben megtapasztalt normális kerékvágásba. Cselekedeteink következményei életünk végéig velünk lesznek, de biztosíthatjuk, hogy ez a kár ne ismétlődjön meg, ha erőszakkal visszaállítjuk az erkölcsi rendet.
Az igazságnak napvilágra kell kerülnie, és elitjeink, szakértőink és technokratáink közül sokaknak el kell fogadniuk a kiérdemelt büntetésüket. Médiánkat és közösségi médiavállalatainkat rá kell kényszeríteni arra, hogy beismerjék, illegális és erkölcstelen propagandát és cenzúrát folytattak.
Hogy ez pontosan hogyan nézzen ki, másokra bízom, mert én nem vagyok Mózes. De az Igazság és az Igazságosság kötelessége, hogy ilyen elszámolás történjen, és egy ilyen bíróság lehet az egyetlen remény néhány szomszédunk számára, hogy elismerjék azokat a sérelmeket, amelyekben bűnrészesek voltak. Az erkölcsi rend helyreállításának egyetlen módja az, ha elismerjük, hogy az megsemmisült, és a leginkább hibásakat bűnösnek tartjuk, ahogyan Mózest is kénytelen volt tenni a sivatagban.
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
