Múlt hétvégén egy 18 éves fiú egy erős fegyverrel berontott egy buffaloi (New York állambeli) élelmiszerboltba, és faji alapon lövöldözni kezdett az emberekre. Tizenhárom embert mészároltak le. Célja egy faji háború kirobbantása volt, az online gurui által inspirált szépirodalmi könyvek mintájára. Élőben közvetítette a mészárlást, és egy kiáltványt hagyott hátra, amelyben elmagyarázta indítékait. Az ideológiája – amelynek mély gyökerei vannak, és amely népirtásokat szült – az a fajta démoni zagyvaság, amelyet az labilis gyerekek találnak az interneten, amikor küldetést és élet értelmét keresik.
Miért engedhette meg ez a gyerek, hogy az agya így megmérgeződjön? Középiskolás harmadikos volt, amikor a város iskoláit a kormány bezárta, legkorábban 2020 márciusától szeptemberig. Ez elvágta őt a kortársaitól, a normális társasági élettől és azok civilizáló hatásától. Elszigetelt, magányos környezetben élt az interneten.
Ezt beismeri visszataszító „kiáltványában”.
„Mielőtt belekezdenék, el kell mondanom, hogy nem születtem rasszistának, és nem is nőttem fel rasszistaként. Egyszerűen csak azután váltam rasszistává, miután megtudtam az igazságot. 4 májusában kezdtem el böngészni a 2020chant, miután…” extrém unalom, ne feledd, ez a Covid-járvány kitörése alatt volt... Soha nem is láttam ezt az információt, amíg rá nem találtam ezekre az oldalakra, mivel többnyire a Reddit főoldaláról olvastam a híreket. Akkoriban nem érdekelt, de ahogy egyre többet megtudtam, rájöttem, mennyire komoly a helyzet. Végül már nem bírtam tovább, azt mondtam magamnak, hogy végül öngyilkos leszek, hogy elkerüljem ezt a sorsot. A fajom kudarcra van ítélve, és nem tehettem ellene semmit.”
Ezek a szavak súlyos patológiát tükröznek. felmérések A kényszerű Covid-izolációban lévő emberek mintegy 30%-ánál hetek alatt erős poszttraumás stressz szindróma (PTSD) tünetek jelentkeznek. Ebben az esetben egy amúgy is kiegyensúlyozatlan gyerek a saját vélt „faji” identitásában talált személyes értelmet. A törzs többi tagjával való képzelt mesterséges szolidaritás révén teremtette meg a hovatartozás érzését. A következő lépések nyilvánvalóak: a nehéz helyzetéért hibáztatottak démonizálása, egy küldetés kitalálása és saját erőszakos vágyainak felértékelése. Az általa elfogadott groteszk ideológia pótolta azt, amit elvesztett vagy soha nem kapott meg.
A lezárások és karanténok okozta zavarok milliókat érintettek ugyanilyen következményekkel nem, de a tendencia jelen van: az embereket megfosztják erkölcsi középpontjuktól és az élet értelmével kapcsolatos tisztaságuktól. Freudi értelemben az elmúlt két év minden lehetőséget biztosított az id (a primitív ösztön) számára, hogy kiszorítsa az egót, amely társadalmi normákból, társadalmi valóságokból, etikettből és szabályokból áll, amikor a viselkedésről döntünk.
Ez az eltolódás nem hagyhat maga után mást, csak a neheztelés és gyűlölet által táplált ösztönöket. Ezzel együtt jár a „másik” keresése, akire minden problémát rá lehet kenni. Legyen szó akár a faji identitásról, a politikai deviánsokról, a Covid-dal szembeni engedetlenekről, az oltatlanokról, vagy bármilyen más kategóriáról, ugyanazt a dinamikát látjuk működés közben: a megbélyegzés, a kirekesztés, az embertelenítés és végül a eliminálás kísérletét.
Ennek a gyereknek a viselkedése csupán egy jel, egy jelző, az erkölcsi középpont elvesztésének szélsőséges példája. Figyelmeztetés is. Milliókat érintett ez a jelenség, mivel két évet veszítettünk el, nemcsak az oktatásból, hanem a szocializációs lehetőségekből is. Kapcsolatok omlottak össze. Az a várakozás, hogy az élet stabil és jó lehet, és mindig is az lesz, sokak számára eltűnt egy egész generációból. Még a főorvos is... kommentálta egy generáció válságáról, természetesen a legnyilvánvalóbb okok azonosítása nélkül.
Milyen dolgok szabadítják fel ezt a freudi identitást, ami mindig a felszín alatt van? Mi töri át a szublimáció által teremtett gátat? Izoláció. Kétségbeesés. Megfosztás. Ez összefügg a társadalmi kötelékek felbomlásával (a „társadalmi távolságtartáson” keresztül) és az anyagi veszteséggel is. Ezek a remény elpárolgásához vezetnek. A boldog jövő elérhetetlennek tűnik, így elvész a vágy, hogy e cél elérésére törekedjünk. Ehelyett a visszafordulás pszichológiája játszódik le: primitív, anomikus és erőszakos viselkedés alakul ki.
Freud jó útmutató ehhez a tragikus folyamathoz, de hogy a morális spektrum másik végét is láthassuk, Adam Smith mesterművéhez fordulhatunk. Az erkölcsi érzelmek elméleteNagy hangsúlyt fektet az empátia érzésének elemzésére, és nemcsak annak érzékelésére, hanem arra való támaszkodásra is, odáig menően, hogy a saját jóllétünk összefügg azzal a hittel, hogy mások is valamiféle jó életet élnek.
Mi ülteti el ezt a magasabb rendű érzéket az elménkben? Az a gyakorlati tapasztalat, hogy másoktól függünk, értéket találunk munkájukban, termelékenységükben, a közösségi élethez való hozzájárulásukban, és elkezdjük saját jólétünket mások sorsától összefüggőnek tekinteni. Ezt ösztönzi a piac és a szocializáció: annak fokozatos felismerését, hogy mások, sőt, minden ember megérdemli a méltóságot és a tiszteletet.
Ennek az értelemnek az egyetemessé válása soha nem teljes, de ahogy a civilizáció és a jólét növekszik, haladunk e cél felé. Ez az, ami egyre jobb életet biztosít számunkra. Enélkül nagyon gyorsan a barbárságba süllyedhetünk abban az értelemben, hogy... A legyek ura leírja. Ez különösen igaz a fiatalság ingatag éveiben, amikor az értelem keresése aktív, és az elme jó és veszélyes módon is képlékeny.
Ha elveszed a közösséget, akkor elveszed azt a dolgot is, ami a szocializáció által képzett lelkiismeretből fakadó Smith-i empátia érzését hozza létre. Mindez a működő piactól és társadalmi rendtől függ. Enélkül a mentális egészség hanyatlása erőszakos kitörésekhez és akár népirtáshoz is vezethet.
A világ összetörhető
Hozzád hasonlóan én sem akartam soha egy olyan társadalomban élni, amely egyre mélyebbre süllyed az erkölcsi hanyatlásba. Ezzel együtt elkerülhetetlenül az általános jólét csökkenése is.
Évekkel ezelőtt ebédeltem az egyik legnagyobb közgazdásszal, aki életét a gazdasági szabadság világméretű tanulmányozásának szentelte. Ő fejlesztette ki a mérőszámokat ennek a fejlődésnek a számszerűsítésére, és rangsorolta az országokat. Feltettem neki a nagy kérdést: vajon van-e valaha esély arra, hogy Nyugaton elveszítsük azt, amit magától értetődőnek veszünk, és visszatérjünk az egyre primitívebb utakhoz, végül elveszítve mind a szabadságot, mind a jólétet.
A válasza gyorsan jött: erre szinte nulla esély van. A piacok túl bonyolultak, a törvények többnyire jók, és az emberiség megtalálta a helyes utat. A civilizáció alapjai olyan erősek, hogy hatalmas erőfeszítésre lenne szükség a lerombolásukhoz. Az emberek soha nem tűrnék el ezt. Megkönnyebbültem, amikor ezt hallottam, és folytattam a naiv utam.
Két évvel ezelőtt, tavasszal, ez a jövőbe vetett bizalom szertefoszlott. Egy barátom most úgy jellemezte ezt, mint egy valós időben kibontakozó rémálmot, ahogy az uralkodó osztály elitjei akarva-akaratlanul játszanak a szent jogokkal és szabadságjogokkal, miközben oly sok mindent szétzúznak abból, aminek megteremtése több száz évbe telt.
A kényszerleállások és bezárások következményei mindenütt körülvesznek minket. Nem csak az oktatási veszteségekről van szó, csökkenő optimizmus, romló egészségi állapot, infláció, gyengülő pénzügyi helyzet, üres polcok és megrövidült élettartam. Mindenekelőtt a társadalom erkölcsi érzékének hanyatlásáról szól.
Láttuk, hogy a köztisztviselők elképzelhetetlen dolgokat műveltek – embereket zártak be otthonaikba, iskolákat és templomokat zártak be, szórakozóhelyeket és terápiás helyszíneket szüntettek meg, embereket zártak ki a közszállásokról az oltási státuszuk alapján –, és ez üzenetet küldött mindenkinek.
Több mint két éven át elszigeteltünk, szegregáltunk, megosztottunk, kirekesztettünk és dehumanizáltunk. Az üzenet: nincsenek többé az egyenlőségen és a jogokon alapuló szabályok. Semmi, amiről azt hittük, hogy számít, valójában nem számít. A helyét nem a racionalitás, hanem a primitivizmus és a destruktív gondolkodásmód.
Mennyire lehet ez rossz?
Sokan kérdezik most az elképzelhetetlent: mennyire lehet ez rossz?
A közvélemény-kutatások szerint az amerikaiak legfőbb aggodalma ma az infláció, amely a szörnyű világjárvány-politika közvetlen következménye. Vannak példáink a történelemből arra, hogy az olyan erők, mint az infláció, hogyan válthatnak ki gyors decentralizációt. Venezuela jó példa erre: egy virágzó és civilizált ország zuhan a szakadékba, amikor a pénz csődbe megy, majd a civil társadalom is összeomlik. Németország és Oroszország is eszünkbe jut. Egy-két félresikerült dolog repedést okozhat a civilizált életben, amely egész társadalmi rendeket tesz ki az elképzelhetetlennek.
Ami lenyűgöző és egyben rémisztő belegondolni, az az, hogy mennyi minden romlott el egyszerre. A pénz minősége hatalmas csapást szenvedett, és valószínűleg még sok évig kitart. De van egészségügyi válságunk, pszichológiai hanyatlásunk, hatalmas tanulási veszteségeink vannak, függünk a kormányzati nagylelkűségtől, csökken a munkamorálunk, ideológiai puccsunk van a hagyományos liberalizmus alapelvei ellen, lázadás a vallás ellen, tagadjuk az alapvető biológiát és tudományt, a bizalom teljes mértékben csökken az elitben, a háború felértékelődik, miközben az adminisztratív állam az értelmiségi elit mellett továbbra is szilárdan ellenőrzi a hatalmi apparátust minden szinten.
Ez egy rendkívül veszélyes keverék, olyannyira, hogy nehéz történelmi példákat találni rá. Erkölcsi érzékünk napról napra tompul. Hozzászokunk a növekvő bűnözéshez, a csökkenő vásárlóerőhöz, a lehetőségek elvesztéséhez, a jövőbe vetett remények csökkenéséhez, a növekvő társadalmi káoszhoz és a gyűlölet normalizálódásához. Ez fokozatosan, majd egyszerre is megtörténhet.
Két év alatt a baráti hálózataink megsemmisültek, közösségeink összeomlottak, kisvállalkozások verettek meg, és sok vezetőnket bevonták a korrupció gépezetébe, miközben az okokról és következményekről szóló nyílt párbeszéd cenzúrája egyre fokozódik. Azok az eszközök, amelyekről azt hittük, hogy megmentenek minket és a fényre vezetnek – a törvényeink és a technológiáink –, elárulták jogainkat, magánéletünket és szabadságjogainkat.
Az örökös hanyatlás és bukás nem elkerülhetetlen. Korrigálható, de úgy tűnik, minden hatalmas erő, különösen a mainstream média, ellenáll ennek. Mindez arra szolgál, hogy demoralizáljon minket és feladásra késztessen. Nem fogadhatjuk el ezt a sorsot. Még van idő, feltéve, hogy megértjük, mi történik, és milyen súlyos következményekkel jár, ha hagyjuk, hogy mindez harc nélkül történjen.
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
