Az elmúlt néhány év arra késztetett, hogy a szóval kapcsolatos nézőpontunk fókuszáltabb legyen. szabadság és mindaz, amit ez magában foglal. A Covid miatti lezárások, valamint a kényszerítő utasítások egy új és szupergyorsan kifejlesztett vakcina beadására a „nagymama megmentése” érdekében álltak a középpontjában.
Amikor 2022-ben az Egyesült Ausztrália Szövetségi választásain indultam az Egyesült Ausztrália Párt színeiben, én voltam az egyik a négy szabadságpárti jelölt közül, akik a lilley-i választókerületemben indultak. Egyik nap az előválasztáson odamentem az egyik legnagyobb újságunk újságírójához, hogy megkérdezzem, miért hagy figyelmen kívül minket a sajtó, és miért nem adnak lehetőséget a nyilvánosságnak, hogy meghallgassa, mit mondunk. Válaszul szélesen kitárta a karját a sorban álló emberek tömege fölé egy nagyon esős és vad napon, és azt mondta, hogy mi irrelevánsak vagyunk, és hogy azokat az embereket csak a „piros” és a „kék” érdekli.
Miután elmagyaráztam neki, miért állok ki a szabadságunkért, és felszólítottam, hogy mondja el, miért nincs joguk az embereknek hallani az üzeneteinket, azt mondta: „A szabadság egy hazug szó.”
Természetesen nem értettem egyet, és a bennem élő történész megpróbált a jobb ítélőképességére apellálni, tekintve, hogy saját karrierje tükrözte a rendelkezésére álló szabadságot, hogy gondolatait és elképzeléseit leírhassa és közölhesse.
If szabadság valóban egy jelentéktelen szó volt, akkor nem lennénk az ókori görögök demokráciaeszméjének haszonélvezői, sem a rómaiaktól örökölt politikai rendszernek, amelyet azért hoztak létre, hogy biztosítsa a nép szavát, és hogy a kormányzat három szintje elkülönülve maradjon.
Képzeld el, hogy azt mondod Szókratésznek, az embernek, aki mindent megkérdőjelezett, és aki másokat is erre buzdított, hogy a szó... szabadság semmit sem jelentett? Kétlem, hogy bürökfűre lett volna szüksége ahhoz, hogy megélje az utolsó napját – a sokk teljesen kikészítette volna.
Majdnem négy év telt el azóta, hogy a világunk megváltozott, és sokan elfelejtették a felülről hozott szörnyű szabályokat és büntetéseket. Tovább élik az életüket, és csak hablatyolják azokat, akik arra emlékeztetik őket, amit a kormány urai tettek.
Az ausztrálok természetüknél fogva laza emberek. Sajnos ez igazabbnak bizonyult, mint azt sokan gondoltuk volna, amikor a többség a Leviatán oltára előtt térdelt.
A jövő talán komornak tűnik, miközben azt látjuk, hogy elveszik tőlünk veleszületett jogainkat, de továbbra is az ókoriak bölcsességére és előrelátására tekintek, ahogyan saját útjukat járták a zsarnokság és az elnyomás mocsarában. A múlt hőseinek és hősies tetteinek innovációjára, erejére, ellenálló képességére, bátorságára és becsületére kell tekintenünk, ha vissza akarjuk szerezni saját értékünket.
Mert a történelem igenis számít. És a szabadság is.
Amikor a gallok Kr. e. 390-ben a földdel rombolták Rómát, Camillus hadvezérnek vissza kellett állítania a katonákba és a népbe vetett hitet, hogy továbbra is megvédhessék saját szabadságukat és higgyenek bennük. Sokan el akarták hagyni szeretett Róma romjait és törmelékeit, de Camillus ezt nem engedte meg, kijelentve:
Látni kell, hogy a gallok a földre dönthetnék Rómát, míg a rómaiak túl gyengék ahhoz, hogy felemeljék?
Remélem, hogy egy napon nemzetünk elég bölcs lesz ahhoz, hogy megtegye ugyanazt a nehéz munkát, ami ahhoz szükséges, hogy visszaszerezze azt, ami jogosan a miénk, és ami abszolút külön szó – szabadság.
Újra közzétett Szabadság viszketés
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
