Ujtás, megosztás, bűnbakkeresés és társadalmi polarizáció.
A zsidó hagyomány szerint mind az Első, mind a Második Templomot a 9-én lerombolták.th a héber Áv hónap napja, amely augusztus 7-re esettth ebben az évben.
A hagyomány azt is mondja, hogy a templomok pusztulása és az azt követő száműzetések a zsidó nép közötti értelmetlen gyűlöletnek voltak köszönhetők.
A világjárványok mindig is termékeny talajt biztosítottak a gyűlölet, a rasszizmus, az uszítás, a szélsőséges nacionalizmus, sőt a kisebbségek meggyilkolásának virágzásához.
A tudományos alapok hiánya nem akadályozta meg a történelem során a különböző csoportokat abban, hogy a „betegségterjesztők” kifejezést bűnbakkeresésen és uszításon alapuló politikájuk alapjául használják.
Ennek a jelenségnek a fő okai az emberi igény, hogy bűnbakot keressen, akit egy negatív jelenségért hibáztathat, valamint az, hogy a vezetők milyen könnyen használják fel a betegségtől és a haláltól való félelmet a „másik” elleni drakonikus intézkedések igazolására.
Ez volt a helyzet az európai fekete halál (bubópestis) idején, amely zsidók meggyilkolásához vezetett – és ami még rosszabb a náci rezsim alatt, amely a zsidókat „tífuszt terjesztő tetvekként” állította be, jóval a népirtás megkezdése előtt.
A tudományos és logikus magyarázatok keresése kulcsfontosságú a társadalmi problémák megoldásában.
A bűnbak keresése ezzel szemben egy mély és veszélyes társadalmi pszichózisra utal, amely a valóság elől menekülést jelent, és mély megosztottságot szít a társadalomban.
A Covid egyrészt egy nagyon fertőző betegség, másrészt nem túl halálos.
Ezért az általános morbiditásra és mortalitásra gyakorolt hatását tekintve nem különbözik jelentősen számos más vírusos betegségtől.
Minden emberi kísérlet, amely a Covid teljes kiirtására irányult, kezdettől fogva kudarcra volt ítélve.
A Covid elleni küzdelemre irányuló összes erőfeszítés kudarca – a kifinomult matematikai modellekkel kezdve, a lezárásokon, a maszkokon, a fertőzési láncok azonosítására és megszakítására irányuló kísérleteken át a teljes lakosság tömeges beoltásáig – nem következtetések levonásához vagy a válasz újragondolásához és újrakalibrálásához vezetett, hanem ahhoz, hogy hajlamosak voltak a „bűnösöket” kiemelni.
És amikor a válságot kezelők újra és újra kudarcot vallottak, a média, amelyet nagylelkűen finanszírozott az izraeli egészségügyi minisztérium és különféle érdekelt felek, támadásokat indított a bűnbakok ellen.
Először az ultraortodoxokat vádolták a kijárási korlátozások megszegésével; majd a miniszterelnök rezidenciája előtti tüntetések résztvevőit, végül pedig az arabokat.
Amikor a kísérleti vakcina megérkezett, az Egészségügyi Minisztérium bejelentette, hogy a súlyos betegségekkel és halállal szembeni védelem hatékonysága körülbelül 95%. Ésszerű lett volna elvárni, hogy bárki, aki kockázati csoportba tartozik, vagy bármilyen más okból szorong a Covid miatt, úgy dönt, hogy beoltatja magát – és hogy az uszítás és az „elítélés” ezután visszakúszik abba a barlangba, ahonnan előbukkant.
Szörnyű módon, pont az ellenkezője történt.
A vakcina ígért védelem nyújtásának kudarca miatti csalódás a tökéletes bűnbakok felbukkanásához vezetett azok személyében, akik „oltás-hazivitásukat” fejezték ki, vagy akiket károsított a vakcina, és mertek felszólalni ellene.
Mindkét csoportot „oltáselleneseknek”, Covid-tagadóknak nevezték. tudományellenes, ketyegő bombák, vagy akár emberi Delta-variáns géppisztolyokÚgy jellemezték őket, mint olyan embereket, akiknek hangtompítós, megakadályozva abban, hogy a nyilvános szférában mozogjon, vagy akár bebörtönzött és a tiltott orvosi kezelés – zaklatásukra és életük megkeserítésére irányuló hívások kíséretében nyomorult amíg fel nem hagynak utálatos tétovázásukkal.
Az uszítás és az „elkülönítés” szándékosan és tragikusan vezetett családokon belüli megosztottsághoz, tantermek, hadseregi egységek, és a barátok este összegyűlnek, hogy beszélgessenek.
Családok szakítottA szülők abbahagyták a beszélgetést a gyermekeikkel, a testvérek a testvéreikkel; az emberek elvesztették az állásukat, az iskolás gyerekeket barátaik zaklatták és ellenük uszították, a katonákat megbüntették, és megakadályozták a felvételüket az elit egységekbe.
Az izraeli válságot kezelőket csak akkor kényszerítették megállásra, amikor már csak egy lépés választotta el attól, hogy csuklópántokkal jelöljék meg az oltatlanokat, és kitegyék őket a feldühödött közönség dühének.
Az uszítás, mint bármely más uszítás, soha nem volt erkölcsileg igazolható. Tudományos indoklást sem kapott. Valójában ma már egyértelmű, hogy a koronavírus terjedésének oltással történő megelőzéséről szóló kijelentések legjobb esetben is hamis reményeken alapultak.
A különböző véleményeket és meggyőződéseket valló emberek egymás közötti, valamint a hatóságokkal való bizalma és együttműködése minden demokratikus társadalom alapvető eleme. Egy demokratikus országban az állampolgárok „másságba taszítása” és egymás ellen uszítása elviselhetetlen árat jelent, és károsítja a társadalmi és gazdasági szövetet.
Mi motiválná a fiatal katonákat arra, hogy az államot szolgálják, sőt, akár az életüket is kockáztassák, miután az állam az orvosi preferenciáik miatt lábbal tiporta a méltóságukat, vagy akaratuk ellenére orvosi beavatkozásra kényszerítette őket?
Miért akarna egy szülő oktatási és szülői támogatást nyújtani egy olyan iskolának, amely a saját gyermekeikkel kapcsolatos orvosi döntései ellen uszít?
Miért lenne egy alkalmazott túlságosan motivált arra, hogy egy olyan munkáltatónak dolgozzon és járuljon hozzá a munkájához, amely személyes döntései alapján ártott neki, vagy akarata ellenére kényszerítette egy orvosi beavatkozásra?
A törvényhozónak és a bíróságoknak foglalkozniuk kell a történtekkel, és az orvosi alapon történő uszítást ugyanúgy kell kezelniük, mint bármely más sértő és veszélyes uszítást.
Az Emberi Méltóságról és Szabadságról szóló törvényt, valamint más egyenlőségi törvényeket ki kell bővíteni úgy, hogy azok tartalmazzák a kórtörténet és az orvosi döntések alapján történő megkülönböztetés kifejezett tilalmát.
Meg kell erősíteni a beteg és az őt ellátó szervezet közötti orvosi titoktartás szabályait, és az oltással, valamint minden más kezeléssel kapcsolatos orvosi preferenciáknak és döntéseknek továbbra is magánjellegű információnak kell maradniuk.
Itt az ideje, hogy elkezdjük begyógyítani a szakadékot.
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
