Nagy-Britannia, ahol élek, egykor büszke volt különcségére, tiszteletlenségére és arra, hogy joga volt népszerűtlen dolgokat mondani. Ma az országomban élő embereket tartóztatnak le közösségi médiában közzétett bejegyzések és más digitális kommunikáció miatt. Néhányakat bebörtönöztek. Az online cenzúra kifinomultabbá vált, a megfigyelési technológia folyamatosan fejlődik, és a „cancel culture” (törléskultúra) emberek millióit tanította meg arra, hogy a rossz véleménynyilvánítás súlyos következményekkel járhat. Ennek eredményeként az emberek a megtorlástól való félelmükben öncenzúrát gyakorolnak.
A könyveknek különleges szerepük van ebben. Lehetőséget adnak az embereknek arra, hogy gondolataikat a közösségi média zajától és megfélemlítésétől távol fejlesszék. Az olvasó személyesen is találkozhat valamivel, elgondolkodhat rajta, megkérdőjelezheti, nem érthet vele egyet, visszatérhet hozzá, és talán megtalálhatja a bátorságot ahhoz, hogy nyíltan kifejezze egy olyan véleményét, amelyet korábban félt hangoztatni.
Ezért indítja el a kiadóm, a Free Speech Press George Orwell 1984 című művének újranyomását.
Ehhez a különkiadáshoz felkértem Neil Olivert, a brit írót és műsorkészítőt, hogy írjon egy új prológust. Neil intellektuálisan és földrajzilag is visszautazott azokba a körülményekbe, amelyek között Orwell megalkotta utolsó regényét.
A következő részlet a prológusból:
George Orwell haldoklott, amikor megírta az 1984-et . Mint a lenyugvó nap, úgy utazott nyugatra: Jurára, a Skócia nyugati partjainál fekvő Belső-Hebridákon található Szarvas-szigetre. George Orwell volt a gazember álneve – Eric Arthur Blair ott van a kövön az agyagra festett képen az oxfordshire-i Sutton Courtenay-i Mindenszentek templomának temetőjében –, és az 1984 a hattyúdala lesz. A haldoklás mellett (akkor még nem tudta) felesége elvesztését is gyászolta. Akkoriban, nővérével, Avrillel érkezett meg a sziget északi részén fekvő magányos Barnhill parasztházába 1946 májusában. Eileen Orwell egy évvel korábban hunyt el méheltávolítás során, a házaspár fia, Richard pedig még aznap nyáron csatlakozott apjukhoz és nagynénjükhöz, valamint Susan Watson házvezetőnőhöz.
Barnhill távoli vidék volt, és az elemek már-már visszahódították, mígnem az élet betöltötte a földet, elszomorítva az életeket, ráadásul egy valószínűtlen forrásból. Jurát nehéz szeretni. Akkoriban is ritkán lakott, akárcsak most, takaróláp és csupasz szikla vidéke volt. Barnhillbe két komppal lehetett eljutni – először Islay-be, másodszor Jurába –, majd 20 kilométert autóval, amíg az út el nem fogyott, és az utolsó négyet gyalog kellett megtenni. Az élelmet, az üzemanyagot és a többit minden más szükséges dolog mellett cipelni kellett. „Rendkívül elviselhetetlen” – így jellemezte Orwell a szállásukat, és imádta. Középosztálybeli volt – nyilvánvalóan irodalmi típus –, és bár írt a munkások nehézségeiről – beleértve a Lancashire-i és Yorkshire-i szénbányászok és családjaik megalázó és megalázó életét az Út a Wigan mólóhoz (1937) című regényében –, és önmaga által okozott szegénységben élt a Párizsban és Londonban című, 1933-as nyomorúságos regényében –, 1946-ra még mindig más emberek életének nehézségei és az őrjöngő tömegtől távol élő élet lehetőségei után vágyott.
Ha úgy hangzik, mintha barátságtalan lennék, nem állt szándékomban. Az 1984-et az iskolában kaptam olvasmányként, és azóta sok más könyvhöz hasonlóan nekem is volt okom újra és újra George Orwellre gondolni az évek során. Legutóbb, amikor úgy tűnt, hogy utolsó regényét már kevésbé a totalitarizmusra vonatkozó baljós figyelmeztetésként, és inkább a leendő diktátorok számára nélkülözhetetlen „Hogyan csináljuk” kézikönyvként fogadják és használják, megtanultam a szerzőt nem kevesebbnek, mint egy jósnak tekinteni.
Az, hogy a Szarvas-szigetre vonzódott a megírás miatt, számomra azt jelenti, hogy utolsó hónapjait és éveit egy látomás vagy egy komor álom elmesélése jelentette, amelynek elmesélése nem volt más, mint hívás, vagy talán bűnbánat. A felföldi hagyomány szerint a szarvasok, a gímszarvasok, a halál előjelei. Amikor a szarvasok lejönnek a hegyekből, és emberi települések utcáin járnak, liliomszerű patáikkal a csendes sötétségben cikázva, mély szomorúságot jövendölnek. A tuberkulózisban való halálát még mindig nem diagnosztizálták, bár vörös vért köhögött, miközben Barnhill fehér falai között írt és írt, ő és a körülötte lévő világ is gyászolta mindazt, ami elveszett a nemrég lezajlott világháborúban. Egy földrengéstől megrendült világ volt, és Orwell nem volt idegen a világ szokásaitól. A Tisztelgés Katalónia előtt (1938) a spanyol polgárháborúban a fasizmus ellen harcoló idejéből született, és ott egy mesterlövész torkon lőtte, a sebesüléstől pedig elájult a hangja.
A háború nélkülözéseitől amúgy is lesoványodva, megtört szívvel, a Jurán való kemény ringatás alatt olyan tisztán látta a jövőt, mint bármelyik felföldi, akit megajándékozott vagy megátkozott a Második Látással. A jövőt, amit látott, reménytelenné tett polgárok népesítették be. Minden, ami arra szolgál, hogy lelkeket zúdítson élettelen anyaggá. Íztelen étel, rosszul elkészített és rosszul szabott ruhák. Háború mindenhol és örökké, értelmetlenül elfogyasztva mindazt, amit a prolik a lélekszívó gyárakban előállítottak. Nincs magánélet. A Nagy Testvér őrködik minden felett. Az 1984-es világ olyan ismerős a generációm számára, mint egy félig feledésbe merült álom, mégis oly sokunk számára az elmúlt néhány évben a valóságnak ezt az verzióját nem álomként, hanem elkerülhetetlenként érzékeltük. A Nagy Testvér a panoptikum megfigyelésének apparátusában válik valósággá, és azok, akiket vezetőknek nevezünk, háborút szítanak háború után.
(a prológus folytatódik a könyvben)
Több mint 75 évvel azután, hogy Orwell megírta az 1984-et , szókincse továbbra is politikai nyelvünk része: Nagy Testvér, Gondolatrendőrség, kettős gondolkodás, Újbeszél és a memórialyuk. A technológiák minden képzeletet felülmúlva megváltoztak, miközben a hatalommal, a megfigyeléssel, a nyelvvel és az információ feletti ellenőrzéssel kapcsolatos központi kérdései kellemetlen új jelentőségre tettek szert.
Orwell figyelmeztetést adott honfitársaimnak, férfiaknak és nőknek. Neil Oliver prológusa emlékeztet minket arra, hogy milyen világosan hangzott el ez a figyelmeztetés, és mennyivel közelebb érződnek most egyes témái. A kérdés az, hogy mit kezdünk vele. Továbbra is a hallgatásba vonulunk vissza, óvatos nyelvezettel és suttogó beszélgetésekkel, vagy a független gondolkodók Nagy-Britanniában visszanyerik a bátorságukat, hogy újra kiálljanak és nyíltan beszéljenek?
Ezt a kiadást itt vásárolhatod meg.
Csatlakozz a beszélgetés
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Institute Cikk és szerző.
