A nyugat-afrikaiak 400 évig éltek rabszolgaságban, 15 millió Az embereket erőszakkal fogták el és adták el rabszolgaságba. Ebben a korszakban a világ főbb világi és szektás intézményei a rabszolgákat nem tekintették különbnek az állatoknál, de a modern nyugat-afrikaiak a jövőbe tekintenek, és a megbocsátás, de a soha nem felejtés filozófiáját alkalmazzák.
Sok fejlett országgal ellentétben, ahol az aktivisták műemlékek lerombolásával és a történelem átdolgozásával próbálják eltörölni a múltat, az afrikaiak megértik, hogy a felejtés az őseik emlékének és áldozatának meggyalázását jelenti. A múlt emlékművei egyszerre szolgálnak emlékezésként és figyelmeztetésként a demagógok és elitisták azon hajlamára, hogy megfosszák másokat a személyes szabadságuktól.
A múzeum egy félhomályos termében Casa do Brasil A benini Ouidah-ban egy elszíneződött vitrin védőüvege alatt megbúvó illusztráció kulcsot ad a széles körben elterjedt emberi jogi visszaélések intézményesítéséhez. A rabszolgaság és az elnyomás kevésbé nyilvánvaló eszközei nem fordulhatnak elő a különböző intézmények együttműködése és az erkölcsileg igazolhatónak tartott perverz állítás nélkül.
A rajz a rabszolga-kereskedelemben részt vevő különféle szereplőket ábrázolja, akik mindannyian szinkronban dolgoztak, hogy profitáljanak az emberkereskedelem brutális kereskedelmi hasznosításából – a portugál korona képviselői, gazdag kereskedők, egy katolikus pap, afrikai rabszolga-kereskedők a dahomey törzsből, a vudu piton kultusz papja, és a színfalak mögött a banki és biztosítási olyan érdekek, amelyek tőkét és rétegzett kockázatot hoznak létre, ami az évszázadok során lehetővé teszi a kereskedelem bővülését és Prosper.
Mindannyian szétszórva ülnek a rabszolgák felett, akik térden állva kuporognak a durva padlón, megkötözött karral és lábbal, befogott szájjal. Ezek az utolsó pillanatok Afrikában, amint arra várnak, hogy eladják őket, majd bilincsekben a Visszatérés Kapujához vezessék, ahonnan emberi rakományként szállítják őket az Újvilág portugál gyarmataira.
Ami egykor Ouidah-é volt régi rabszolgapiac, a Szeplőtelen Fogantatás székesegyháza, a Pythonok vudu temploma és a de Souza család kúriája közvetlen közelben helyezkednek el, és emlékeztetőül szolgálnak a több intézmény közötti együttműködés jelenlétére.
A de Souza család sarja, Félix de Souza, egy afrobrazil kereskedő, akit a transzatlanti rabszolga-kereskedelem történetének egyik meghatározó rabszolga-kereskedőjének tartanak. A család rabszolgabirodalma harmonikus kapcsolatokat ápolt a közeli afrikai törzsekkel, akik készségesen... részt más afrikai törzsek elfogásában, szállításában és eladásában.
A közeli Ghánában, az egykori Aranyparton két vár, mindkettő az UNESCO Világörökség része, emléket állít azoknak az afrikaiaknak, akiket rabszolgaságba adtak el, majd megvertek, éheztettek, megerőszakoltak és megkínoztak. A portugálok építették Szent György vár 1482-ben Elminában, hogy megvédje a jövedelmező nyugat-afrikai hajózási útvonalakat, később pedig Beninből importált rabszolgák fogdájaként használták aranyért és elefántcsontért cserébe.
A Holland 1637-ben elfoglalta a várat, és 177 évig a A Holland Nyugat-indiai Társaság Becslések szerint évente 30,000 XNUMX rabszolgát szállítottak a Visszaút Kapuján keresztül Brazíliába és a Karib-térségbe. A könyörtelen rabszolga-kereskedőkként ismert hollandok ennek ellenére barátságos kapcsolatokat ápoltak a helyi afrikai törzsekkel, amelyek támogatták a rabszolga-kereskedelmet. Bebörtönzésük alatt a rabszolgákat mocskos, túlzsúfolt kazamatákban és büntetőcellákban tartották fogva a tikkasztó hőségben, a portugálok idejében egykor katolikus holland templom szeme láttára.
A közelből Cape Coast kastély a britek virágzó rabszolga-kereskedelmet folytattak, és a hollandokhoz hasonlóan használták különjárat vállalatokat az üzletvitelre. Bár Nagy-Britannia a jogállamiságon alapuló parlamentáris monarchia volt, a rabszolgákkal való bánásmódja nem volt kevésbé kegyetlen, mint elődeiké. Az emberek rabszolgasorba taszításának kellemetlen üzletágát legitimálni kívánva egy anglikán templom áll a vár falai között, mindössze néhány méterre a pince bejáratától.
Egy olyan korszakban, amikor a vallás térítése szolgált az európai gyarmati rendszer alapjául, a rabszolgáknak általában nem volt lehetőségük megtérni, mivel ez a cselekedet erkölcsi dilemmát vetett fel keresztény társaik rabszolgasorba taszításával kapcsolatban. Az afrikaiakat ... lélektelen pogányok, akik megválthatatlanok voltak, igazolást szolgáltattak a szánalmas dehumanizációra.
Jelenleg a nyugat-afrikaiak nem fertőtlenítik a múlt igazságtalanságait és vádaskodásait. Elismerik a történelmi bűnösség több rétegét, de a szólásszabadság enyhébb korlátozásai és a független identitás iránti vágy miatt figyelmüket korábbi gyarmatosítóik és őslakos vezetőik enyhe elnyomására fordították, akiknek elsődleges lojalitása nem egyezik az általuk állítólag szolgált polgárokéval.
2006-ban, amikor Franciaország Portugáliával találkozott a FIFA-világbajnokság elődöntőjében, a togói szurkolók a múltbeli keserű tapasztalatok ellenére vadul éljenezték a portugálokat. Ekkora az ellenségeskedés a... francia, akiket neheztelnek és bizalmatlanok a puha gyarmatosítás bevezetése miatt, ahol a természeti erőforrásokat akciós áron szerzik meg, a banki és pénzügyi törvények külföldi érdekeket részesítenek előnyben, és az afrikaiakat örökös szegénységbe taszítják azáltal, hogy megtagadják tőlük a bőséges, olcsó energiát. Vidéki területeken Togo Beninben pedig feltűnő az elektromos vezetékek hiánya, és az erdőirtás nem szándékolt következményeihez vezet, hogy a gyorsan növekvő népesség alapvető szükségleteit kielégítsék.
Egy, a fővárostól távol eső vidéki városban egy togói értelmiségi a kezében tartja a mobiltelefonját, és elmagyarázza, hogy az a szólásszabadságot jelképezi: a propaganda ellenségét és Nyugat-Afrika újjáéledését tápláló információcsatornát. Az afrikaiak vágynak a lehetőségre, hogy független utat válasszanak, amely elutasítja a neokolonializmust, annak inherens leereszkedését és az elnyomás hosszú történetét. A szólásszabadság a manipuláció és az elnyomók kedvenc taktikája elleni védelem, amely az érzelmekre hallgat, és hátsó szándékkal egymás ellen fordítja a frakciókat.
Művész Emanuel Sogbadjié Togo fővárosában, Loméban mindenütt feltűnőek a falfestmények, amelyek a béke és az együttműködés kiemelkedő fontosságát ünneplik. Nyugat-Afrika intellektuális, kulturális és gazdasági lényege reneszánsz rávilágít az emberi természet egyik legnehezebb feladatára – emlékezni a múltbeli kellemetlen eseményekre, hogy megelőzzük azok megismétlődését, miközben őszintén megbocsátunk azoknak az utódaival, akik ezeket a szívtelen atrocitásokat elkövették.
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
