A célzott védelem beépült a naptárunkba

^{2021. december 16} -án Joe Biden elnök kimondta azt a mondatot, ami talán az egyik legmegvetendőbb, amit valaha amerikai elnök mondott :

„Az oltatlanok számára – ha oltatlanok – súlyos betegséggel és halállal teli télre számíthatunk, mind magukra, mind családjukra, mind a hamarosan túlterhelt kórházakra nézve.”

Először is, ez nyilvánvalóan nem volt igaz; bárki, aki ismerte az adatokat, tudta, hogy ez nem fog megtörténni, és hetekkel később bebizonyosodott, hogy igazunk van. Másodszor, ennek a jóslatnak a retorikai célja az volt, hogy bűnbakot tegyen azokra, akik nem voltak hajlandók kísérleti injekciókat kapni a minden télen bekövetkező megbetegedések és halálesetek számának normális növekedése miatt.

Biden szavai miatti megdöbbenésre egy rejtett ok az volt, hogy az adminisztrációja elismert valamit, amit eddig nem voltak hajlandóak elismerni, nevezetesen, hogy a téli megfázásos és influenzás szezon minden évben előfordul, és hogy nincs semmi különös abban, ahogyan ez a vírus viselkedik a szezonalitás tekintetében. Ez a beismerés különösen feltűnő, tekintve, hogy egy évvel később Trump nevetséges tisztifőorvosa továbbra is hazugságokat terjeszt arról, hogy a kórházak „törésponton” vannak, annak ellenére, hogy ez az állítás bizonyítottan hamis.

Miközben a karácsonyi előkészületek liturgiáit ünneplem, eszembe jut, hogy a 2020 márciusában kitört pánik irracionalitásának egy része alapvetően az élet természetes ritmusának tagadása vagy elfelejtése volt, amely a liturgikus évben fejeződik ki, amelyet történelmünk egy pontján az egész Nyugaton ünnepeltek.

A tél érkezése és távozása a liturgiában

A következő fejtegetés céljából a liturgikus évet úgy fogom vizsgálni, ahogyan azt a modern kor örökölte. Ennek az az oka, hogy a liturgikus év szervesen fejlődött az emberek generációkon átívelő élettapasztalatai alapján; az egyes részek eltérő története érdekes, de a jelen fejtegetés szempontjából nem releváns. 

Másodszor, ez azt jelenti, hogy figyelmen kívül hagyjuk a 20. században bekövetkezett számos változást ^, mivel ezek sem nem voltak organikusak, sem spontánok, és mindenesetre inkább az akadémiai elméletek és a didaktika befolyásolta őket, mint bármiféle természetes élettapasztalat. Végül kérjük, vegyük figyelembe, hogy ez a liturgikus év az északi féltekén, európai éghajlati viszonyokban alakult ki.

Kezdjük hát az utazásunkat késő ősztől kora tavaszig:

• November kezdődik! Emlékezz a halálra! November hónapja komolyan kezdődik azokra való emlékezéssel, akik megelőztek minket a halálban. November 1-jén^st Mindenszentek megünneplésével ünnepeljük mindazokat, akik a mennyben vannak. November 2-án^ndImádkozunk azokért, akik a purgatóriumban tisztulnak meg, miközben Halottak napjára emlékezünk. Minden Halottak napján tartott mise gyászmise (azaz gyászmise). Javasoljuk a temető meglátogatását, még akkor is, ha búcsút kap a november 1. és 8. közötti látogatásért. Egy idősebb pap egyszer felidézte, hogy a plébániáján a temetési leplen (amelyet koporsó, vagy koporsó hiányában a ravatalg borításához használtak) a „Hodie mihi, cras tibi” („Ma én, holnap te”) felirat díszelgett. November eleje tehát erőteljes emlékeztető volt a „betegség és halál” időszakának elérkeztére.
• Egyik év véget ér, a másik elkezdődik, légy aktív és figyelmes! Advent első vasárnapja egy új liturgikus év kezdetét veszi. Érdekes módon az év hasonló témákkal kezdődik és végződik, nevezetesen az idők végezetével, Krisztus második eljövetelével, valamint a tevékeny és felkészült élet szükségességével. Valójában mind a liturgikus év utolsó, mind az első vasárnapján elmondott ima (a mise elején elmondott imádság) az „excita” szóval kezdődik, amelyet „felráz”-nak fordítanak, de jelentésárnyalatai rokonságban állnak a saját „felgerjeszt” szavunkkal. A misékhez írt levelek (Kol 1:9-14 és Róm 13:11-14) egyaránt hangsúlyozzák a jó cselekedetek végzését, mint a világossághoz tartozó cselekedeteket, és a sötétséghez tartozó cselekedetek kerülését. Ahogy közeledünk az év legsötétebb napjaihoz, arra buzdítanak minket, hogy maradjunk aktívak a jó cselekvésében, és ne hagyjuk, hogy álmosak és tétlenek legyünk.
• Közeledik a karácsony, járjatok sokat templomba! A karácsony ünneplése bizonyos szempontból még liturgikus szempontból intenzívebb, mint a húsvét ünneplése. Magának a karácsonynak három különböző és jól elkülöníthető miséje van (éjféli, hajnali és nappali). Jó okkal énekelünk a karácsony tizenkét napjáról, mivel sok fontos ünnep volt; Szent István (december 26., január 2.), Szent Aprócsák (december 27., január 3.) és Szent János (december 28., január 4.) ünnepeit mind oktávokkal ünnepelték. A karácsony mellett a karácsony oktáv napja (január 1.) és vízkereszt (január 6.) is felkerült a kötelező szentnapok listájára. (Megjegyzendő, hogy egyes országok mentesültek bizonyos ünnepek alól. Például az Egyesült Államokban soha nem volt vízkereszt kötelező nap.) Az év legsötétebb napjait okként tekintették arra, hogy a közösség a lehető legnagyobb mértékben összegyűljön. A remény üzenetét hirdetik karácsony napján; „a világosság a sötétségben világít, és a sötétség nem győzte le” (Jn 1).
• Karácsony után negyven nappal megáldjuk a gyertyákat és bevonulunk a templomba. A tél hideg közepén (február 2-án) az egyház Gyertyaszentelőt ünnepli (amelyet Szűz Mária megtisztulása és az Úr bemutatása ünnepének is neveznek). Azon a napon, amikor a Világ Világossága belép a templomába, mi is égő gyertyákkal lépünk be a templomba, és arra törekszünk, hogy a gyertyákat megáldják a tél hátralévő részére. A természetes hajlam, hogy megkérdőjelezzük, mennyi ideig kell még dolgoznunk a telet túléléséért, ezt az ünnepet a mi különös világi megünneplésünk alkalmává tenné. Mormota-nap.
• A nagyböjt visszatérést jelent az Úrhoz. Az Egyház kezdeti időszakában a nagyböjt elsődleges középpontjában a húsvéti vigílián keresztelkedő katekumenok bűnbánati előkészületei álltak. Később azokat, akiket súlyos bűn, például hitehagyás, gyilkosság vagy házasságtörés miatt kizártak a közösségből (a Bűnbánók Rendje), nagycsütörtökön készítették fel újrafelvételükre. Végül a bűnbánati gyakorlatok kiterjedtek az egész közösségre. Hamvazószerdán az előző évből származó elégett, elszáradt pálmafák hamvait mindenki fejére szórják a következő szavakkal: „Emlékezzél meg ember, hogy por vagy, és porrá leszel.” (3Móz 19) Ahogyan a tél a halál figyelmeztetésével kezdődött, úgy azzal is végződik. A tél vége lett a jó viszony megteremtésének ideje Istennel.
• Közeledik a húsvét! A sötétséget Krisztus világossága győzte le! A keresztény év legmegdöbbentőbb pillanata, amikor a koromsötét templom sötétségét megtöri a húsvéti gyertya meggyújtása és a ... éneklése. ExsultetA fény legyőzte a sötétséget. Az élet legyőzte a halált. Figyeljük meg, hogy ez hogyan esik egybe a tavasszal; sőt, mind a nagyböjt, mind a húsvét angol szavainak etimológiája a tavasz időszakához kapcsolódik (szemben valamilyen ünnepi időszakkal). nagyböjt első vasárnapja és a Pászka.) A húsvét az évnek az az időszaka is volt, amikor kell szentáldozáshoz járulhatnak, miután teljesítették az évenkénti gyónás követelményét. (A Lateráni IV. zsinat 21. kánonja, 1215, amely a korábbi törvényeket és gyakorlatokat kodifikálja). Ez a kötelezettség azt a lelkipásztori tudatosságot tükrözi, hogy a nagyböjt és a húsvét a „visszatérés” ideje volt azok számára, akik esetleg távol voltak.

2020-ban elfelejtett leckék

Szeretnék felvetni egy sor tanulságot, amelyeket őseink istentiszteleti ciklusából levonhatunk, olyan tanulságokat, amelyeket kárunkra elfelejtettünk:

A tél mindig halálos. Mindig is több ember halt meg télen. A kórházakban mindig is megnőtt az igény a szolgáltatásokra télen. Hideg van, sötét, és itt a megfázásos és influenzás időszak. A „Jó Vencel király” című karácsonyi ének a szentről és apródjáról szól, akiket csodával határos módon nem ölt meg a tél december 26-án, amikor jótékonysági cselekedetet hajtottak végre.

Ha nem érzed magadban a télt a halál időszakának tekinteni, akkor novemberben naponta látogass el egy temetőbe, amíg meg nem kényelmesedsz:

Csak egy őrült őrült gondolná, hogy március közepe a betegség és a halál időszakának kezdete, nem pedig a vége. Emberi tapasztalataink minden egyes része azt mutatja, hogy bár a dolgok a mormota-nap után újra rosszra fordulhatnak, a tavasz beköszöntével a fokozott veszély elmúlik. Amit 2020 márciusában tettünk, az teljesen őrült volt; már napokkal a tavasz első napja előtt elkezdtünk pánikolni, és az év hátralévő részében is pánikoltunk. A tömeghisztéria miatt elfelejtettük, hogyan működnek a naptárak.

A tél valóságára adott egészséges válasz a TÖBB aktivitás, nem pedig a kevesebb. Az Advent arra figyelmeztet minket, hogy az, hogy hagyjuk, hogy a tél eljövetele mozgásszegény életmódot eredményezzen, káros számunkra. Az év legsötétebb (és gyakran legveszélyesebb) napjai TÖBB templomba járást igényeltek, nem pedig kevesebbet. Az a tény, hogy a „közegészségügyi szakértők” azt javasolták, hogy az emberek maradjanak otthon, kerüljék a napfényt, a fizikai aktivitást és a normális emberi interakciókat, megkérdőjelezi bennem, hogy egyáltalán emberek-e; minden tanácsuk precízen az emberi jólét, mind a fizikai, mind a lelki jólét elpusztítására irányult. Még ma is teljesen őrült dolgokat mondanak:

A „fókuszált védelem” nem a Nagy Barrington-nyilatkozat újdonsága; egyszerűen csak az, amit mindig is tettünk a józan ésszel. Fájdalmasan nyilvánvaló, hogy a betegek és az idősek a tél beköszöntével meg fogják változtatni a szokásaikat. Ez ma is előfordul; ha különösen hideg, havas vagy jeges az idő, 25 percet autózom a másik templomunkba, és csak akkor veszem észre, hogy hiányzik az ájtatos idős hölgy, aki csak az utca túloldalán lakik.

Ezek a liturgiák egy olyan világban léteztek, ahol a templomot esetleg nem is lehetett megfelelően fűteni, odáig menően, hogy a következőket kellett belefoglalni a liturgikus rubrikák közé: „Ha télen a vér megfagy a kehelyben, a kelyhet melegített kendőbe kell csavarni. Ha ez nem elég, forrásban lévő vízbe kell helyezni az oltár közelében, amíg a vér elolvad, de ügyelni kell arra, hogy a víz ne kerüljön a kehelybe” ( De defectibus, 41).

Nyilvánvaló volt, hogy egy csoport ember egész télen vagy annak egy részében hiányozni fog, ezért vált prioritássá, hogy húsvétra visszatérjenek.

Trump elnök húsvéti újranyitásának bejelentése volt az utolsó esély arra, hogy valami értelmeset tegyen. Sajnos számunkra annyira gyenge vezető volt, hogy hagyta, hogy a hisztéria hamis prófétái meggyőzzék arról, hogy valaha is elfelejtse ezt a tervet.

Összegzés

Katolikus papként nyilvánvalóan szeretném meggyőzni az egész Nyugatot, hogy térjen vissza a fent leírt liturgikus gyakorlatok buzgó ünnepléséhez. Pragmatikus szempontból azonban megelégszem azzal a sürgetéssel, hogy térjünk vissza azokhoz az alapvető igazságokhoz, amelyeket őseink megértettek, és ezért beépítettek az éves szertartásaikba. 

Jelenleg december van, egyre több ember hal meg, és még többen fognak meghalni. A halálesetek száma valószínűleg újév környékén tetőzik, de a mormota napja után újabb hullám jöhet. Hozz körültekintő döntéseket az egészségeddel kapcsolatban, de azt is vedd figyelembe, hogy senkinek sincs garantált a holnapja. 

Ne engedd, hogy ezek a napok mozgásszegény és depressziós életet élj, mert ez árthat a közérzetednek, hanem maradj lelkileg kapcsolatban minden lehetséges módon, beleértve a szeretteidet és a közösségedet is. Ha túléljük a telet, ünnepeljük azt az életet, amellyel megáldottak minket. És soha ne hagyd, hogy bárki meggyőzzön minket az ellenkezőjéről, még akkor sem, ha azt állítja, hogy a „közegészségügy” nevében beszél.

Kellemes karácsonyi időszakot mindenkinek!