Brownstone » Brownstone Journal » Filozófia » A kiirtási fantáziák nem jönnek ingyen
A kiirtási fantáziák nem jönnek ingyen

A kiirtási fantáziák nem jönnek ingyen

MEGOSZTÁS | NYOMTATÁS | EMAIL

Két évtizeddel ezelőtt, amikor bejelentették a Terror elleni Háborút™ – tudod, azt a dolgot, ami milliók halálát okozta, billiókba került, senkit sem tett biztonságosabbá, és lehetővé tette a Covid-csalást azzal, hogy gyorstalpalót adott az embereknek arról, hogyan riadjanak meg és alkalmazkodjanak a kormányzati hazugságokhoz és a félelempornóhoz –, megpróbálkoztam egy sorral a barátaimmal, akiket láttam, ami egyszerre volt kritikusan átható és tréfásan vicces: „És ami ezután jön, Az eredendő bűn elleni háború (KETTŐK)”? 

Csakhogy senki sem nevetett. Még csak kuncogni sem lehetett. Sőt, kevesen sejtették, mire célzok ki. Így hát vonakodva tettem a teljesen félresikerült képregényfogások polcára. 

Amit szerettem volna kiemelni, az egy szervezett kampány teljes abszurditása volt a „terror” megszüntetésére. Ez egyszerűen egy szó, amit a hatalmas állami szervezetek, vágyakozva arra, hogy szinte kizárólagosan képesek legyenek sorozatosan erőszakot alkalmazni nagyszámú emberen, ahogy jónak látják, a kisebb hatalommal rendelkezők erőszakos tevékenységeire csapnak, akik nem felelnek meg az ő „vezetési” formáiknak.

Tekintve, hogy az állítólagos „terror” felszámolására irányuló kampány vezetői által hozott intézkedések egyike sem célozta meg saját erőszakalkalmazásuk megfékezését (sőt, éppen ellenkezőleg), vagy a sérelmek érzésének kezelését, amely bizonyos kevésbé hatalmas embereket arra késztetett, hogy saját – meg kell jegyezni – szinte mindig kevésbé halálos erőszakformákhoz folyamodjanak, nem értettem, hogyan működhetne ez a rendszer. 

Vajon ezek a „terrorellenes” harcosok tényleg azt hitték, hogy ki tudják irtani bizonyos emberek fejéből az ellenséges érzéseket, azokat az ellenséges érzéseket, amelyek a saját, szuverén módon generált valóságfelfogásukban gyökereznek, azáltal, hogy még több nagyhatalmi viselkedésre térnek vissza, amelyekre – ha hallgattak volna rájuk – a „terroristák” újra és újra rámutattak bizalmatlanságuk és haragjuk forrásaként? 

Vajon soha nem vették észre, hogy a túlzottan kritikus, kemény és figyelmetlen szülők gyakran milyen erőszakos és dühös gyerekeket nevelnek? Úgy tűnik, nem. 

Ezek a gondolatok jutottak eszembe ma reggel a kora reggeli sétám során, miután elmentem egy „Szüntesd meg a gyűlöletet” feliratú pólót viselő férfi mellett. Egy pillanatra elgondolkodtam, hogy megállok és elvégzem a „Háború az eredendő bűn ellen” című edzésem egy kissé módosított változatát. De a korábbi tapasztalatok miatt haboztam, továbbmentem, és azon kezdtem gondolkodni, mit mondanék neki, ha a sors véletlen folytán véletlenül beleütköznék a parkban következő köröm során. 

Az állítólagos monológ valahogy így hangzott. 

„Hé, érdekes ez az ing. Mindenképpen kedves érzést fejez ki. De nem vagyok benne biztos, hogy egyetértek vele. Ez azért van, mert tudom, hogy mint mindenki más ezen a földön, én is tudok gyűlölni, és valószínűleg a jövőben is fogok időről időre. És a tippem az, hogy te is, és ha bizonyos eszméket vagy embereket dicsérnék, valószínűleg viszonylag rövid idő alatt elég jól tudnék gyűlöletkeltő érzéseket kiváltani benned. Ez azért van, mert a gyűlölet érzelme, akárcsak a szeretet érzelme, az emberi lét elidegeníthetetlen része.” 

Vagy, felmentetted magad ez alól? Az inged alapján ítélve úgy tűnik, igen. 

Fáj ezt kimondanom, de az évek során jobban félek azoktól az emberektől, akik azt sugallják, hogy felette állnak a gyűlöletnek és annak korrelátumainak, mint az előítéletnek és a haragnak, mint azoktól, akik nyíltan támadnak az ellenségességükkel. 

Az utóbbi típusok talán tudják, hogy gyűlölnek, de lehet, hogy nem. De ha szembesíted őket azzal, amit szemtől szemben tettek, tapasztalatom szerint általában beismerik (megbánással vagy anélkül), hogy lényük egy szeretet nélküli (más néven gyűlölködő) részét mozgósították ellened. 

Ezzel szemben azok az emberek, akik – ahogy te is teszed – kijelentették, hogy felülemelkednek az ilyen alacsonyrendű érzelmeken, hajlamosak voltak felületesen, időnként pedig meglehetősen büszkén elhalmozni engem a gyalázkodással.  

Miért van ez? 

Bár nem vagyok benne biztos, szerintem sok köze van ahhoz a tényhez, hogy nagyon nehéz, ha nem lehetetlen kezelése egy olyan állapot, amiről nem tudsz, vagy nem ismered el, hogy fennáll, és amit csak mások biztonságos távolságából tudsz megfigyelni. 

Ez ellentétben áll azzal a gondolkodó emberrel, aki tudatában van annak a ténynek, hogy veleszületett és valószínűleg halálos hajlama van a gyűlöletre, és aki ennek tudatában hajlamos stratégiákat kidolgozni annak jelenlétének enyhítésére a saját életében, és tágabb értelemben mások életében is. 

Van értelme? 

Ha belegondolok, amit az előbb mondtam, valószínűleg egy kicsit túl szigorú voltam veled. Valószínűleg nem csak a te hibád. 

Végtére is egy olyan kultúrában élünk, ahol azt, amit a történelem során a legtöbb társadalomban az érettség egyik központi feladatának tekintettek – megtanulni kezelni a kevésbé kellemes ösztönöket és hajlamokat, hogy korlátozzuk mind az önmagunknak, mind másoknak okozott károkat –, felváltotta az a gyerekes gyakorlat, hogy életünk belső zűrzavaráért és szerencsétlen kimeneteléért többnyire, ha nem is az összes hibát a személyes irányításunkon kívül eső baljós erőkre hárítjuk, majd objektíve megnyerhetetlen háborúkat indítunk ellenük a teljes kiirtásukra.  

Milyen dolgokról beszélek? Olyanokról, mint:

– Amint azt fentebb említettük, azokat az országokat, amelyeknek jogos történelmi okaik vannak arra, hogy nagyon haragudjanak az Egyesült Államokra és/vagy legközelebbi szövetségeseire, nagyrészt irracionális gonosz megtestesüléseiként kezeljük, amelynek egyszerűen nincs összehasonlítható jelenléte a saját kulturális birodalmunkban, és amely ezért nem kezelhető jóhiszemű tárgyalások útján, csak a kiirtására irányuló kampányokkal. 

– Országunk drogfogyasztási járványáért a felelősség oroszlánrészét azokra az országokra kenni, amelyek a függőket ellátják a termékekkel, ahelyett, hogy kultúránk kétségbeejtő lelki állapotaira kennénk, amelyek oly sokan arra késztetnek, hogy inkább az érzékszerveiket akarják elkábítani, mint a körülöttük lévő világot. Ez az érvelés különösen gazdag, amikor – ahogy az nem ritkán előfordul – azoktól hangzik el, akik a szájuk másik oldalán sorozatosan a fogyasztói keresletet jelölik meg a gazdasági tevékenység fő mozgatórugójaként. 

– Az orvoslást, egy olyan szakmát, amely a gyógyítás célján alapul, abban a tudatban, hogy mindannyian meghalunk, és senki sem lehet tökéletesen egészséges, valamint abban a hitben, hogy a kutatás minden előrelépése ellenére az emberi test még mindig egy gyakran felfoghatatlanul összetett rendszer, amely folyamatosan változik mind időben, mind kontextusban, egy olyan játékká alakította, amelyben szűken keressük azt, amire szükség van. egy dolog amelyek, ha a megfelelő gyógyszerrel vagy a legmodernebb eljárással kiirthatók, visszajuttatnak minket a tökéletes egészség világába™. 

Vajon bárki is komolyan hiszi a szíve mélyén, hogy valaha is felszámoljuk a szívbetegségeket vagy a rákot? Vagy akár abban is, hogy valaha is kifejlesztenek egy vakcinát, amely felszámolja, vagy akár jelentősen megakadályozza a gyorsan mutálódó légúti vírusok terjedését? Objektíven abszurd azt gondolni, hogy ilyesmi valaha is megtörténhet. 

És mégis, folyamatosan azt halljuk, hogy hatalmas erőforrásokat kell felhasználnunk az ilyen pontos célok eléréséhez, olyan erőforrásokat, amelyek sokkal hasznosabbak lennének, ha arra használnánk őket, hogy segítsünk az embereknek kezelni betegségeiket és a halandósággal kapcsolatos szorongásukat kevésbé drámai, de vitathatatlanul hatékonyabb módon. 

Ha belegondolsz, biztos vagyok benne, hogy sok további példát tudsz felhozni nagyszerű, a klímaváltozás elleni küzdelmekre (valaki?), amelyeknek abszolút nulla esélyük van arra, hogy valaha is elérjék a kitűzött céljaikat.

Tragikus, hogy ennyi időt és energiát fordítunk olyan dolgokra, amelyekről tudjuk, vagy tudnunk kellene, hogy soha nem fogunk tudni bennük sikerrel járni. 

Ami még ennél is fontosabb, és amiről kevesebbet beszélnek, az az, hogy ezekben a végtelen, kiirtásra irányuló háborúkban való részvételünk mit tesz a lelki életünkkel, és onnan ered az, ahogyan a többi embert elképzeljük és kezeljük. 

Az olyan igék, mint a kimetszés, kiirtás és kiirtás, eltörlés, lerombolás, megszüntetés, megsemmisítés és kiirtás, mind magukban hordozzák mind az erőszak, mind a harcias fegyelem sugallását. 

És ellentétes szándékokkal elkerülhetetlenül érkeznek felszólítások felülről az összes lentihez, akik a legtöbben vagyunk, hogy szublimálják egyéni személyiségüket és szabadságjogaikat a cél elérése érdekében. Nagyobb jóEz pedig viszont mindig boszorkányüldözéseket indít el a kultúrán belül azok ellen, akiket árulónak tartanak, mert nem hajolnak meg eléggé az előtt, amit a „jó katonák” (azok, akik szoronganak és hajlandóak feladni autonómiájukat) többsége a vezetői káder tisztánlátó tervének lát. 

Vajon az én ilyen szublimációja néha szükséges a közösség túléléséhez? Természetesen. De nagyon-nagyon biztosnak kell lennünk abban, hogy amikor ilyen erőfeszítésekben kell részt vennünk, a kollektív túlélésünk valóban a tét. 

Visszatekintve hat évtizedes életemre, jelentős bizonyossággal állíthatom, hogy a számos kiirtási „háború” közül, amelyekben sorozatosan kérték és/vagy kényszerítettek a részvételre, egyik sem érte el ezt a szintet. És mondanom sem kell, hogy egyik sem közelítette meg azokat a sterilizáló célokat, amelyeket szerzőik és lelkes támogatóik elengedhetetlennek tartottak „mindannyiunk érdekében”. 

Elit osztályaink rengeteg időt és energiát fordítottak a közösségekben élő emberek pszichológiai beállítottságának tanulmányozására, akiket egyre jobban igyekeznek alávetni az ellenőrzési rendszereiknek. Teljesen tisztában vannak például azzal a beépített hajlamunkkal, hogy az észlelt veszély idején az egyéniségünket a közösség akaratának alárendeljük, valamint azzal a hajlamunkkal, hogy a saját… beépített tiszta-piszkos válogató mechanizmus fokozott erővel polgártársaink iránt ugyanezekben a pillanatokban. 

Miután megszabadultak az ethosz utolsó maradványaitól noblesse kötelezettség a a 20-as évek utolsó éveith század...erkölcsi terméketlenségükben eljutottak oda, hogy a hamis irtóháborúk szítását tekintik kormányzásuk elsődleges eszközének. És ezt az utat fogják követni mindaddig, amíg érzelmi energiánkat átadjuk ezeknek. dementorérzelmi zsarolási kampányok. Ezért kell mondanom, hogy egyáltalán nem rajongok az ingedért. 

Ó, egyébként remélem, a sétád további része jól fog sikerülni! 


Csatlakozz a beszélgetéshez:


Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.

Szerző

  • Thomas-Harrington

    Thomas Harrington, a Brownstone Egyetem vezető ösztöndíjasa és a Brownstone ösztöndíjasa, a hartfordi (Connecticut állam) Trinity College hispanisztika tanszékének emeritus professzora, ahol 24 évig tanított. Kutatásai az ibériai nemzeti identitás mozgalmaira és a kortárs katalán kultúrára összpontosítanak. Esszéi a Words in The Pursuit of Light című folyóiratban jelentek meg.

    Mind hozzászólás

Adományozz ma

A Brownstone Intézetnek nyújtott anyagi támogatásoddal írókat, ügyvédeket, tudósokat, közgazdászokat és más bátor embereket támogatsz, akiket korunk felfordulása során szakmailag megtisztítottak és elmozdítottak a pályájukról. Folyamatos munkájukkal segíthetsz az igazság napvilágra kerülésében.

Iratkozzon fel a Brownstone Journal hírlevelére

Regisztrálj az ingyenesre
Brownstone Journal Hírlevél