„Valami nincs rendben.” – mondta Donald Trump az autizmus növekvő előfordulásáról a gyermekek körében. egy interjú az NBC Kristen Welkerével, december 17-én.
Ez nem egy valószínűtlen állítás. Konzervatív becslések szerint az ezredforduló óta ezerszeresére nőtt az autizmus diagnózisainak száma a gyermekeknél, legalábbis az Egyesült Királyságban és az Egyesült Államokban.
100,000 1 autista gyermekből egy, 100 autista gyermekből egy. 25 éven belül.
Trump kijelentése mégis ellentmondásos. Olyannyira, hogy ehhez hasonló ritkán történik.
Welker szeme elkerekedett, amikor meghallotta. A szemfehérjük tisztán láthatóvá vált. Ezt a tekintetet egyfajta őrülettel társítjuk.
És valóban, egyfajta őrület következett, miközben Welker lelkesen ismételgette a párt mondanivalóját: „A tudósok azt mondják, hogy jobban sikerült azonosítaniuk.”
Mintha az autizmus észrevétlen maradhatna. Mintha ki kellene iktatni. Mintha az autizmus „elfedhetné”.
Minden héten elviszem a kisfiamat egy helyi, értelmi fogyatékossággal élő fiataloknak fenntartott klubba. Legtöbbjük autista. Körülbelül két tucatnyian vannak ott, 15 és 35 év közöttiek – a 10 éves fiam jóval a legfiatalabb.
Ezek a fiatalok minden héten összegyűlnek egy templomteremben, hogy életnagyságú Kígyókat és Létrákat, Twistert vagy társasjátékokat játsszanak, majd leülnek az asztalhoz vacsorázni, végül pedig sportfoglalkozásokon vesznek részt, amelyeket a város Premier League-ben játszó futballklubjának edzői vezetnek.
John a két órát azzal tölti, hogy a folyosó falai mentén sétál, vagy saroktól sarokig jár. Időnként megáll, hogy lekapjon valakinek a kabátját a szék támlájáról, vagy egy pár kesztyűt a táskájából. Séta közben ezekbe temeti a fejét, beszívja az illatukat. John néha megböki az orrát egy ruhadarabon, amit éppen viselsz.
Simon olyan fejhallgatót visel, amelynek egyik vége a füle mögött van. Ha valami szól a fejhallgatón keresztül, az nem állítja meg Simon kommentárjának áradatát, amely könyörtelen és a teremben tartózkodók számára nyilvánvalóan semmilyen jelentőséggel nem bír.
Kate-et figyelni kell, amikor megérkezik az étel, és majonéz- és ketchuphegyekkel halmozza meg a tányérját. Kényszeres kérdezősködő. Mikor vágatta le József a haját? Melyik nap ezen a héten? Miért pont csütörtök? Milyen frizurát csináltatott? Miért fakul a bőr? Milyen szám van felül? Milyen szám van az oldalán? Miért 2 felül? Vajon József valaha is levágatja a haját keddenként?…El kell menned, hogy segíts neki abbahagyni.
Sam képtelen beszélni. Kar- és törzsgörcsökkel, valamint állatias hangokkal fejezi ki magát. Bátorítással be tud gépelni egy egyszavas választ a telefonján, amely a szoba végében lévő táskájában fekvő hangszóróba továbbítódik.
Bill sosem teszi le a telefonját. A szeme sarkából nézi, miközben a füléhez tartja, evés közben, focizás közben, érkezéskor és távozáskor.
Matt tud igennel vagy nemmel válaszolni, ha kérdezel tőle valamit, de csak akkor, ha elfordítja rólad a tekintetét, és a fülére teszi a kezét. Melletted ül a padlón, és valahányszor mozdulsz, izgatottan remeg a báránybőr csizmáidtól, amelyeket néha kinyújt, hogy megérintsen.
Az én Józsefem itt van a nyüzsgés közepén. Szereti tudni mindenki nevét, és örül, hogy élet van körülötte, emberek mozognak és zajonganak. Nem tud reagálni a hozzá fűzött megjegyzésekre. Elégedetten mozog a Kígyók és létrák szőnyegen anélkül, hogy felfogná a játék célját, a győzelmet vagy a vereséget. Mozdulatlanul áll, miközben körülötte zajlik a kézilabda-mérkőzés, anélkül, hogy fogalma lenne arról, hogy egy csapat tagja, egy irányba játszik, kapja vagy passzolja a labdát, gólt szerez.
A társasági klub előcsarnokában a sajátosságok skálája semmihez sem fogható a földön. Ahhoz, hogy segítséget nyújthassunk, félre kell tennünk az előfeltevéseket és a spontaneitást.
De egy dolog biztos. Nincs szükség szakértelemre ahhoz, hogy felismerjék az autizmust ezeknél a fiataloknál. Nincs szükség tudósokra az állapotuk azonosításához. A gyakorlatlan szem számára és 20 yard távolságból a helyzetük szinte azonnal nyilvánvaló.
Ezek a fiatalok nem kerülhetik el a lebukást. Ezek a fiatalok nem maradhatnak az árnyékban. Ezek a fiatalok nem tudnak „álarcot” viselni.
Az „elmaszkolás” kifejezés ma már mindenütt jelen van az autizmussal kapcsolatos diskurzusban.
Először két évvel ezelőtt hallottam egy autizmusról szóló BBC dokumentumfilmben, amiben egy nő leírta, milyen megterhelő volt „elfednie” az autizmusát, miközben „stimulálnia” kellett magát a nagyvilágban.
Legközelebb egy helyi találkozón hallottam róla, ahol egy autista gyermek szüleinek kínáltak támogatást. A többi szülő tanácsot kért, hogyan segíthetnék elő a küzdelmüket azért, hogy gyermekük igényeit egy többségi iskolában is elismerjék. Kivétel nélkül mindannyian az „elfedés” kifejezéshez folyamodtak, hogy megmagyarázzák gyermekük autizmusának bemutatásában mutatkozó bizonyos kétértelműséget.
Az autizmus „spektrumának” gondolata sokat tett az autizmushoz való hozzárendelés elterjedéséhez.
De az autizmus „elfedésének” fogalma sokkal dinamikusabb, nemcsak az autizmus tüneteinek, súlyosságának és kimenetelének széles skáláját veszi figyelembe, hanem a potenciális autizmust, a részleges autizmust, a rejtett autizmust, az emergens autizmust és a retrospektív autizmust is.
Az autista „maszkolás” fogalma önmagában is egy elfedő eszköz, amely elfedi az autizmus tragikus valóságát azáltal, hogy természetes emberi állapotként ábrázolja azt, amely fiatalokban és idősekben egyaránt hullámzik.
Az „elfedés” annyira szétszórja az autizmus hatását, hogy elveszítjük az autizmussal kapcsolatos tájékozódásunkat, és még ahhoz sem állunk készen, hogy kimondjuk: „Valami nincs rendben”.
Az „elfedés” kifejezés elsősorban a klinikai autizmus elfedésére szolgál – az autizmusé, amely 2-3 éves korban jelentkezik, és olyan drámai módon, hogy kétség sem férhet a valóságához, és remény sincs a visszavonulására.
Az „elfedés” azzal csillapítja a klinikai autizmus térnyerésével kapcsolatban érzett haragot, hogy implicit módon tagadja a betegség létezését.
Ha az „elfedés” a viselkedés stratégiai módosítását jelenti mások és a világ ítéleteire adott válaszként, akkor pontosan azt írja le, amit a klinikai autizmussal élő gyermekek nem tudnak megtenni.
Azok, akik klinikai autizmussal élő gyermekről gondoskodnak, valójában energiájukat arra fordítják, hogy megpróbálják – akár csak egy kicsit is – megtanítani gyermeküket a maszkviselésre. Ez egy életen át tartó projekt.
A klinikai autizmus az álarc viselésének képtelenségét jelenti. Az autista maszkviselés gondolatának terjesztésével tagadjuk a meghatározó tünetet.
De valójában az „elfedés” kifejezés tagadja, hogy az autizmusnak bármilyen tünete lenne, amennyiben a tünetek egy kedvezőtlen állapot megnyilvánulásai.
Mivel az „elfedés” az autizmust „identitásként” értelmezi újra, társadalmunk kötelessége, hogy az autizmust az összes többi „identitással” összekapcsolja, és arra ösztönözze az embereket, hogy „kiálljanak” önmagukkal szemben.
A társadalmunk nem azért ostorozza magát, mert létrehozza és inkubálja az autizmust, hanem azért, mert nem képes „befogadni” az „autizmussal élőket”. Ahelyett, hogy az autizmus okát keresnénk a megoldás érdekében, az elfedezés okát keressük.
A klinikai autizmus egy mélyreható zavar, amely az érintetteket az emberi együttérzésből és a világi életből való vég nélküli kizárásra ítéli.
Az „elfedés” fogalma elfedi ezt a szomorú valóságot, a klinikai autizmust a társadalmi előítéletek problémájává alakítva át.
De az „elfedés” fogalma elfedi a szociális autizmus egyre növekvő problémáját is – az akadozó módon megjelenő autizmust, a részleges autizmust, az autizmust, amely többé-kevésbé át tud menni a teszten, amely küzd a diagnózisért, amelyet visszamenőlegesen ismernek fel.
A szociális autizmus egészen más, mint a klinikai autizmus. Bármi is legyen az utóbbi oka – környezeti vagy gyógyszerészeti toxinok –, a szociális autizmust az a társadalmi infrastruktúra okozza, amelynek gyermekeink ki vannak téve.
Riasztóan gyorsan gyermekeink életét az intézményi és digitális interfészek deperszonalizáló és derealizáló hatásai adták át.
Ennek következményei most kezdenek megmutatkozni, mivel rengeteg gyermeknél mutatkozik meg lassan vagy gyorsan, részben vagy egészben autizmusszerű hajlam és viselkedés.
Képtelenség az emberekkel való kapcsolatteremtésre, koncentrációhiány, hiperaktivitás, kétértelműség, rugalmatlanság, unalom: ezeket és más, a klinikai autizmusra oly jellemző tüneteket gyermekeinknél az okozza, hogy elhanyagolják a személytelen környezetbe és a távoli interakciókba való száműzésüket.
A tantervek és az online tartalmak elvont jellege, valamint az egyik téma vagy nézőpont gyors felcserélhetősége a másikra tovább súlyosbítja a leendő nem autista gyermekeknél a kiégett elégedetlenséget és a zavaros figyelmetlenséget, amelyek a klinikai autizmus árulkodó jelei.
És az „elfedés” áll az egész középpontjában – egy letisztázási koncepció, amellyel a szociális autizmus tragédiáját elrejtik, a klinikai autizmus tragédiáját pedig elmélyítik és tovább homályosítják.
Az autizmus „elfedésének” koncepciója elrejti a szociális autizmust azáltal, hogy összekeveri azt a klinikai autizmussal – a szociális autizmus olyan klinikai autizmus, amely többé-kevésbé „elfedi”.
Ez szükségtelenné teszi a szociális autizmus okának keresését, a szociális autizmust egy természetesen előforduló állapot szabad kifejezéséért folytatott küzdelemként, nem pedig a kortárs gyermekkor természete által mesterségesen létrehozott állapotként értelmezve.
Valójában az autista „maszkolás” fogalma arra késztet minket, hogy a szociális autizmus felerősödését felszabadítónak, dicsőséges leleplezésnek, egy nagyszerű autia előbukkanásának ünnepeljük.
Minél jobban hasonlítanak szociálisan autista gyermekeink klinikailag autista társaikra, annál inkább gratulálunk magunknak a sokszínűségünkhöz és a befogadóságunkhoz.
Eközben a társadalmilag sérült gyermekek tömegeinek az autizmus körbe való felvétele tovább elhomályosítja a klinikai autizmust azáltal, hogy elárasztja azt a szociális autizmus áldozataival.
A klinikai autizmus válságát pedig tovább súlyosbítja, ahogy azt tovább rejti az a tény, hogy a klinikailag autista gyermekeket – mindenki mással együtt – intézményi és digitális élményeknek vetik alá, amelyek – bármennyire is károsak a gyermekekre általában – a klinikai autizmussal élő gyermekek számára teljesen rombolóak.
Az „elfedés” fogalma megnehezíti számunkra, hogy két különálló, bár összefüggő támadást értünk gyermekeink ellen, még akkor is, ha ez a támadások mentségére és súlyosbítására szolgál.
És gyermekeink generációi vesznek el vagy a klinikai autizmus, vagy a szociális autizmus, vagy – ami a legrosszabb – mindkettő miatt.
És még mindig folyik az „elfedés” szóbeszéde, elfedve nemcsak a gyermekeinket ért autizmus támadást, hanem egy mindannyiunkat ért, újonnan kialakuló autizmus támadást is.
Az „elfedés” fogalma egy kibontakozóban lévő, harmadik autizmus tragédiát hivatott elfedni, azt a kulturális autizmust, amelytől most mindannyian szenvedni kezdünk.
Társadalmainkban az élet egyre inkább az elkülönülés élménye, emberi szellemünket elnyomják a vállalati találmányok és az állami támogatás bonyolult mesterkedései.
A köznyelvi életmódot szinte teljesen elnyomta a nagyvárosi környezetben megkövetelt alacsony szintű virtuozitás. Az ismerős emberi kommunikációs módokat felváltotta a burjánzó személytelen rutin.
Vágyunk a „kikapcsolásra”, mert mindig „bekapcsolva” vagyunk; a munkánk egyre inkább a magánéletünk részét képezi, és az életünk egyre inkább munkának tűnik – beállunk egy műszakba az ASDA „családunkkal”, és „kezeljük” a gyerekeink hétvégéit.
Az „otthonról végzett munka” csupán a gyümölcse mindezeknek, miközben igyekezünk időt és teret találni arra, hogy félretegyük azokat a „puha készségeket”, amelyeket újra és újra fel kell használnunk és fel kell frissítenünk ad nauseam-ra, és amelyek a mindennapi életet fárasztó, ismétlődő teljesítménnyé teszik.
A mesterséges intelligencia térnyerése elviselhetetlenül unalmassá teszi ezt a teljesítményt, elfojtva azt, ami az emberi impulzusból megmaradt.
Miközben igyekszünk egy szemernyi emberiséget is felfedezni a mindennapi rutinunkban, hol egy megmaradt emberi érzés miatti túlzott izgalom, hol pedig annak hiánya miatti szorongás és elégedetlenség között billegünk.
A túlzott ingerlés és az izgatott elégedetlenség a klinikai autizmus két jele. A modern nagyvárosi kultúra mindannyiunkból autistát csinál.
Aztán jöhet a „maszkolás” fogalma, amivel már minden rendben van.
Az „álarcoskodás” a kulturális autizmust – amely ellen lényünk minden porcikájával küzdenünk kellene – egy mögöttes identitás megtapasztalásaként csomagolja újra.
Ha úgy érezzük, hogy arcot kell öltenünk mások és a világ előtt – és az irányított szív kultúrájában ezt állandóan érezzük –, arra biztatnak minket, hogy „maszkként” tekintsünk magunkra, és legalább némileg „autie”-ként azonosítsuk magunkat.
És amennyiben némileg „autizmusra hajlamosak” vagyunk, távol attól, hogy kifogásoljuk, üdvözöljük. Mert egy olyan igazságra mutat, amelyet csak fel kell szabadítani – Á, most már értem. Autista vagyok.
Ismét eltérül a figyelmünk az autizmus problémájának megoldásától az elfedezés problémájának megoldása felé.
Stresszoldó játékokat vásárolunk az Amazonon, és olyan időpontokat és tereket keresünk, amikor büntetlenül „önmagunk lehetünk”.
Egy olyan világra számítunk, mint József klubja, ahol megbújhatunk valakinek az ingébe…
...vagy náci tisztelgést adjon.
Egy olyan világ, ahol mindez rendben van. Mert autisták vagyunk, tudod.
Egy ok és következmények nélküli „szabad véleménynyilvánítás” világa, egyfajta Bábel, amit alig tudunk elképzelni, technikai megoldásokkal, miközben mi a feledés homályába menekülünk.
2019-ben a Montreali Egyetem közzétette az eredményeket az autizmus diagnózisának trendjeit vizsgáló metaanalízis eredményei azt mutatták, hogy ha a trendek folytatódnak, 10 éven belül nem lesz objektív módszer arra, hogy megkülönböztessük a populáció azon tagjait, akik jogosultak az autizmus diagnózisára, és azokat, akik nem.
Vajon a kulturális autizmus egyre növekvő jelensége, amely gyermekeink társadalmi és/vagy klinikai autistákká válásával párosul, mindannyiunkat el fog ragadni? Miközben az „elfedezésről” szóló beszéd elfedi a bűncselekményt?
És ha igen, akkor mi van?
József társasági klubjában minden autista fiatalra jut legalább egy önkéntes vagy gondozó. Azok, akik szeretik a társasjátékokat, egymás mellett ülnek az asztalnál, és arra várnak, hogy valaki játsszon velük.
Ezek a fiatalok játszhatnak Connect Four-t. De egymással nem játszhatnak Connect Four-t. Mivel autisták, és ezért nem autista támogatásra van szükségük ahhoz, hogy céltudatos tevékenységbe kezdjenek.
Ki vagy mi fogja ezt az állványzatot képezni, amikor az autizmus mindannyiunkat érintett? Ki vagy mi fogja meghatározni életünk céljait, és a beteljesülésük felé irányítani minket? A kilátások annyira sivárak, amennyire csak lehet.
Vissza kell húznunk.
El kell kezdenünk azt mondani, hogy „Valami nincs rendben”.
Valami nincs rendben az olyan gyerekekkel, mint József, akiknek a látóköre visszavonhatatlanul beszűkül 2 és 3 éves kor között, és akiknek az élete ezután egy szüntelen küzdelem valamiféle együttérzésért és jelentőségért.
Valami nincs rendben egy olyan társadalommal, mint a miénk, amely intézményekbe és eszközökbe küldi a fiatalokat, hogy azok a gyerekek, akik nem olyanok, mint József, olyanokká váljanak, mint ő.
És valami nincs rendben egy olyan kultúrával, amely annyira kiszipolyozza az emberi szellemünket, hogy mindannyian legalább egy kicsit autistákká formálódnak át, és a „szabadságért” követeljük, hogy mások és a gépeik által meghatározott paramétereken belül cselekedhessünk vagy kimaradhassunk.
Valami nincs rendben ezzel az autizmussal.
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
