A félelem mindenütt jelenlévő és lényegi része az emberi életnek. Sőt, jó érvekkel lehetne alátámasztani, hogy ez a mozgatórugója sok, ha nem a legtöbb ember életének. Az életünk végességének tudatától való rettegés, és valószínűleg, különösen a vége felé, jelentős fájdalom és tragédia jellemzi, amely a legtöbb vallást, és innen ered – bár a mai világi jelenlévők légiói talán vonakodnának beismerni – sok minden, amit általában művészi kultúrának nevezünk.
A félelem mindenütt jelenvalóságának és erejének elismerése azonban nem jelenti azt, hogy arra vagyunk kárhoztatva, hogy örökre a rabságában éljünk. Valójában az emberi méltóság és az emberi haladás eszméi pontosan attól függenek, hogy valamilyen módon képesek vagyunk-e elhárítani vagy figyelmen kívül hagyni hatalmas bénító erejét.
Az elővigyázatos kulturális vezetők tudják ezt. És ezért az emberi civilizáció kezdete óta szorgalmasan törekednek arra, hogy azonosítsák és ünnepeljék közösségeik azon tagjait, akik a legkevésbé érzékenyek a félelemre, vagy annak tűnnek. Ezt nemcsak azért teszik, hogy szimbolikusan kifejezzék a csoport köszönetét a nehéz és veszélyes feladatok végrehajtásáért, hanem azért is, hogy elősegítsék a bátorság – a latin szív szóból eredő – fejlődését a fiatalok körében.
A történelem nagy részében ezeket a hősöket azért ünnepelték, mert képesek voltak legyőzni a félelmet és bátran cselekedni a csatatéren a fizikai megsemmisülés ellenére.
De a legtöbb társadalomban mindig is volt egy kisebb csoport, akiket a gyógyító képességükért tiszteltek, vagyis azért, hogy nyugodtan és együttérzően dolgozzanak a szívszaggató emberi hanyatlás és/vagy a közelgő halál jelenlétében.
Nem könnyű nap mint nap emlékeztetni magunkat az élet törékenységére és a halál mindenütt jelenvalóságára, mivel ez szükségszerűen arra kényszeríti a gyógyítót, hogy a saját halandóságuk valóságára koncentráljon. Hagyományosan pontosan azért tiszteltük ezeket az embereket – a mentális és spirituális fegyelem révén csiszolt képességükért –, hogy higgadtan nézzenek szembe a mindennapi élettel ebben a köztes túlvilágban.
Orvosok fia, unokája, testvére, unokaöccse (x3) és unokatestvére (x3) vagyok. Egész életemben hallottam orvos-beteg kapcsolatokról szóló történeteket. Eleinte úgy magamba szívtam őket, mint ahogy az ember a tévében szórakoztató történeteket szokott befogadni.
De ahogy idősebb lettem, és elkezdtem foglalkozni a szorongás és a félelem kérdéseivel a saját életemben, egészen másképp kezdtem gondolkodni róluk. Egy kristályosodó pillanat jött el, amikor apámmal beszélgettem az 1952-es gyermekbénulás-járványról, és arról, hogy gyakornokként a Bostoni Városi Kórház gyermekbénulás-osztályán kapott munkát a pestis tetőpontján.
„Nem félt?” – kérdeztem tőle. Azt mondta: „Persze, hogy féltem. De orvosjelöltként az volt a dolgom, hogy legyőzzem a félelmemet, hogy nyugodt maradhassak és szolgálhassam a betegeimet.”
Apám egy rendkívül érzékeny és mélyen érzelmes ember volt, nem éppen a klasszikus lassú, érzelmileg távolságtartó típus.
De az önmegnyugtatás, illetve mások megnyugtatásának és gyógyításának kényszere sosem hagyta el. Honnan tudom ezt? A pácienseitől és közvetlen családtagjaiktól az évek során kapott több száz spontán őszinte, olykor könnyes, közvetett elismerésből.
Tekintettel alapvető természetére, csak elképzelni tudom azt a hatalmas erőfeszítést, amire szüksége volt ahhoz, hogy pályafutása során kifejlesztse és fenntartsa ezt az együttérző bátorságot.
Az utóbbi időben azonban úgy tűnik, hogy az orvosi viselkedés e régóta fennálló modelljének furcsa és baljóslatú felcserélődését tapasztaltuk.
Az első jeleket még alapképzésben vettem észre egy olyan egyetemen, amely kiváló orvosi előkészítő programjáról volt ismert. Amikor a programban részt vevő barátaimmal beszélgettem a céljaikról, megdöbbentett, hogy szinte teljesen hiányzott tőlük az érdeklődés – még ha csak színlelt és őszintétlen módon is – az apám és nagybátyáim által elhitetett gyógyítói hivatás iránt. Azonban nem volt hiány a pénzről, a nagy házakról és a golfütőkről szóló beszélgetésekből.
Nos, kortársaim ma az ország legmagasabb szintű orvosi vezetését töltik be. Az elmúlt két és fél év pedig pontosan megmutatta nekünk, mi történik, ha hagyjuk, hogy az egyik legfontosabb, mondhatnám, legszentebb társadalmi hivatást egy kényelemkereső, újonnan érkezőkből álló csoport vegye át.
A nagy gyógyszergyárak „szeretetteljes” felügyelete és az orvosi intézményeink által terjesztett káros hiedelem alatt – miszerint a gyógyulás nagyrészt, ha nem is kizárólag, technikai és eljárási kérdés –, megengedték nekik, ha nem is bátorították őket, hogy figyelmen kívül hagyják a folyamat mindig is hatalmas spirituális összetevőjét. Egy olyan folyamatot, amely természetesen a saját személyes küzdelmükkel kezdődik az egzisztenciális szorongás ellen.
„Miért mennél oda, ha nem muszáj?” – kérdezhetik.
Válasz: Oda mész, ahogy minden orvos tudta egykor, hogy túlléphess a saját természetes kicsinységeden, és beléphess a beteg iránti empátia és együttérzés birodalmába.
Oda mész, hogy olyan világosan megértsd, mint ahogy a nappal világos és az éjszaka sötét, hogy egyetlen haldoklót sem szabad magára hagyni, nemhogy egy „halálos” légúti betegség ürügyén, amely áldozatainak 99.85%-át életben hagyja.
Azért mész oda, hogy ugyanúgy megértsd, ahogyan a saját gyermeked gyönyörűségéről is tudod, hogy a gyógyszereket soha nem szabad a közjó nevében ráerőltetni senkire – nem is beszélve egy falánk és erkölcstelen vállalat által kitalált gyógyszerről –, és hogy ez súlyos sértés az emberi méltóság ellen.
Oda mész, hogy megértsd, bűncselekmény bármilyen okból megtagadni a segítséget egy szenvedő embertől, nemhogy azért, hogy a Big Pharma fokozhassa a pánikot az oltóanyag-eladások növelése érdekében.
Oda mész, hogy amikor a gyógyszeripari bűnözőkkel szövetkező szívtelen bürokraták, Joseph Campbell emlékezetesen megfogalmazta őket, arctalan Darth Vaderek lefokozással vagy elbocsátással fenyegetőzzenek, legyen egy független erkölcsi kereted – amely túlmutat a szakmai büntetések és jutalmazások játékán –, hogy értelmet adj a körülményeidnek, és hogy értelmesebb és tartósabb alapokon építsd újjá az életedet.
Röviden, mindenkinek, aki ezekben az egykor megbízható szakmákban dolgozik, kerülnie kell a nyomást, hogy megfeleljen az uralkodó nyomásnak, nehogy – sok kollégájához hasonlóan – abszurd, lekezelő, félelmet keltő alakká váljon, aki naponta hiteltelenné teszi a világ egyik legősibb és legnemesebb hivatását.
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
