A 29th augusztus BBC Hírek Tízkor címmel, egy tizenöt éves lány gyilkosának elítéléséről szóló riporttal, egy északkelet-angliai városban.
A jelentés részletesen ismertette, hogy hányszor szúrták meg az áldozatot, és hogy a használt kés eltört a támadás során. Bemutatták a fegyver képét, amint egy mérőszalaghoz igazították.
Mondani sem kell, hogy a jelentésben leírtak megdöbbentőek. De eleinte nem volt világos, miért pont az állami műsorszolgáltató hírműsorának címlapjára került. Nem esett szó a rendőrség kudarcáról, a szociális ellátás hiányosságairól vagy bármilyen más, a nyilvánosság számára fontos tényezőről.
Vajon a BBC a közönség rémálmaira jellemző öncélú szenzációhajhászás küszöbére süllyedt, amivel a közönség rémülettel való eltöltésére saját maga a joga?
Vagy a BBC egy célzottabb, a finanszírozására kényszerített emberek demoralizálására irányuló kampányt folytat?
A sok komor részlet sűrűjében a BBC tudósítása egy apró beszúrás volt – egy mellékes megjegyzés, egy esetleges részlet, egy kitérő.
A gyilkos, akinél autizmust diagnosztizáltak,…
Ez a jelentés nem puszta szenzációhajhászás volt. Támadás volt a közönség ellen, hogy még jobban beléjük csepegtesse azt a reménytelenség és tehetetlenség keverékét, ami készsé teszi őket mindenféle központilag irányított megoldás igénylésére.
Az Egyesült Királyságban minden 100. gyermeknél diagnosztizálnak autizmust, egy olyan állapotot, amelyet mindenhol a tünetek állítólagos spektruma és a kimenetelének állítólagos bizonytalansága jellemez.
29-én esteth Augusztusban hány olyan háztartásban futott végig a borzongás a szülők gerincén, amelyekbe az állami rádió egy kisvárosban történt szörnyű bűncselekmény részleteit közvetítette, akiknek gyermekük aznap ismét felemésztette az energiájukat a világgal való olyan mértékű kapcsolat hiánya miatt, hogy még azok is, akik számára a gyermek a legkedvesebb, bizonytalanok vele kapcsolatban?
Hány háztartásban szított a BBC kegyetlenül, a már kimerültségig fáradtakban, egy olyan jövőről szóló védtelen előérzetet, amelyben egy gyermek a tetőjük alatt szörnyű tettet követ el?
A saját, autista diagnózisú gyermekem fent volt az ágyban, miközben néztem BBC Hírek Tízkor a szüleim házában. A jelentés, a maga alattomos oldalával együtt, engem is megrázott, ahogy biztosan sok mást is.
De semmi sem rázhatja le a hidegrázós megerőltetést. Íme tehát egy válaszlépés a BBC egy újabb, saját népe elleni támadására:
A transzhumanizmust többnyire úgy tárgyalják, mint amely az adatok kinyerésére szolgáló chipeket és a drogok injekciózására szolgáló portokat foglalja magában. Az ember, mint interfész a digitális és kémiai kontrollhoz.
De a transzhumanizmus működhet chipek és portok nélkül is. Működhet címkékkel, azokkal a címkékkel, amelyeket intézményekben dolgozó szakemberek ragasztanak ránk, azokkal a címkékkel, amelyeket sokan követelünk magunknak és gyermekeinknek, azokkal a címkékkel, amelyek segítenek nekünk „megérteni”... – Á, hát ez az… autizmus.
A címkével mindenféle hatásnak leszállópályája nyílik otthonainkban, legbensőségesebb kapcsolatainkban, önmagunkban. Az ember, mint a vállalati irányítás interfésze.
Miután gyermekednél autizmust diagnosztizálnak, a társasági élettel összeegyeztethetetlen viselkedés, az a viselkedés, amely garantálja, hogy kizárja a gyermeket a világi virágzásból, többé nem fejleszthető, nem kihívások elé állítják, nem fejlesztik. A kényszeres evés, a szüntelen zajongás, a forgás, a csapkodás, a ringatózások, a hiszti, a fülvédők, a folyamatos képernyők... mind elfogadhatóvá válnak, bár egy diszfunkcionális jövőt biztosítanak.
Az „érzékszervi túlterhelésről” szóló beszámolók feljogosítanak arra, hogy eltávolítsuk gyermekünket a világi környezetből, míg a „befogadás” ígérete arra ösztönöz, hogy várjuk meg azt a napot, amikor a világ otthonná teszi gyermekünket, és ez a nap soha nem jön el.
Eközben, miután gyermekednél autizmust diagnosztizálnak, minden megmaradt bizalom a saját képességeidbe, hogy a jövőjét alakíthasd, szertefoszlik. A tünetek széles skálája és a bizonytalan kimenetelek miatt csak kívülállóként figyeled gyermeked fejlődését.
Még gyermeked erkölcsi nevelődése, még az esélye is annak, hogy jó emberré váljon, olyan kérdéssé válik, amelyben tehetetlen és egyre reménytelenebb vagy.
Miután gyermekednél autizmust diagnosztizálnak, kiszolgáltatottá válsz az államilag támogatott noszogatásnak, amilyet a BBC híradása is kirívóan példáz, és hajlamos vagy saját gyermekedet egy felfoghatatlan idegennek tekinteni, aki ugyanolyan valószínűséggel fordul ellened vagy ellened, mint egy kakukk a fészkedben.
Ne hallgass ezekre a tudatalatti üzenetekre. Ne hagyd magad noszogatni. Az autizmussal diagnosztizált gyermeked nem fog szembeszállni a világgal, és nem fog szembeszállni veled, mert te... tud tanítsd meg neki, hogyan legyen jó.
Ha az autizmussal diagnosztizált gyermeke ellenáll az erkölcsi formálódásnak, az nem a tünetei spektruma és a kimenetelük bizonytalansága miatt van, hanem azért, mert az erkölcsi formálás mai változata gyenge és nem lehet megbízni benne.
Nem csak ez, az autizmussal diagnosztizált gyermeke erkölcsi formálódás szempontjából elérhetetlen módjai feltárják, hogyan lehet visszaállítani az erkölcsi formálódás folyamatát mindannyiunk javára.
Manapság a jóságot többnyire kétféleképpen nevelik.
Először is, általános elvekkel tanítják, amelyek évről évre egyre absztraktabbá válnak, annyira elvontak, hogy már nem alkalmazhatók semmilyen meghatározott módon a világban zajló cselekvésre.
A Covid „Együtt, külön” szlogenje és a szervadományozásért folytatott „Szívből szívbe” kampány csak jó példák erre – üres retorika, vállalati értelmetlenség, amelynek nincs semmilyen releváns jelentősége.
Másodszor, az erkölcsöt az úgynevezett „kedvesség” előmozdításaként tanítják, amelyet mindenhol kifejtés nélkül sugallnak nekünk, egy olyan érzésként, amelynek birtoklását egyszerűen feltételezik rólunk, egy érzelmi kötődésként más emberek, állatok és a világ felé.
De sem az absztrakció, sem az érzelem nem szilárd alapja az erkölcsi életnek.
A jóság nem vezethető le elvont elvekből, bár az általános maximák gyakorlati összefoglalásokat vagy emlékeztetőket nyújthatnak. Az elvont elveket ugyanis alkalmazni kell, és az elmélet és az alkalmazás között szinte végtelen számú érdeklődési kör és értelmezés fér el.
A jóság sem függhet az érzésektől, még egy olyan látszólag emberi érzéstől sem, mint a kedvesség. Az érzés bizonytalan – mi van, ha ma nem érezzük magunkat kedvesnek? A „véletlenszerű kedves cselekedetek” egy ismerős mém, és egy lényeges igazságot fejez ki. Az érzés véletlenszerű, megbízhatatlan, és nem lehet az erkölcsi élet alapja.
Elméletekkel és érzésekkel teremthetünk egyfajta erkölcsi látszatot. Ismételgethetjük a szlogeneket, miközben engedelmesen követjük a szabályaikat; vagy színlelhetünk érzelmeket, miközben engedelmesen követjük a szabályaikat. De a szabályaik betartása nem tesz minket jó emberekké.
Az autizmussal diagnosztizált gyerekek valószínűleg nem érik el ezt a látszatot. Nem látják az absztrakt elvek jelentőségét – ezért zárják ki őket a többségi tantervekből, amelyek minden lehetőséget elvont tanulságként fordítanak le. Emellett képtelenek érzelmeket felmutatni, és mások érzelmei sem indítják meg őket – ezért mutatkoznak érzelemmentesnek, kifejezéstelen arccal, lapos hangon, robotikusan.
De van mód arra, hogy felkészítsd az autizmus diagnózisával rendelkező gyermeked az erkölcsös életre. Sőt, ez az egyetlen módja annak, hogy valóban felkészíts egy gyermeket az erkölcsös életre. Gyakorolj.
Az autizmussal diagnosztizált gyermeke megtanulhat jó emberré válni jó szokások kialakításával és jó példák követésével.
Öleld át őket, ha fáj nekik. Tanítsd meg nekik, hogy öleljenek meg téged. Túlzásba vinni, hogy bevésődjön az érzés. Újra és újra, hogy fokozatosan elismerjék. Hívd fel a figyelmüket a síró babára. Mutasd meg nekik, mennyire sajnálod az apró szenvedéseit. Újra és újra. Ráncold a homlokodat, amíg ki nem nyúlnak, hogy az ujjukkal végighúzzák a vonalakat. Hadd halljanak egy halk, és egy rekedtes hangot. Újra és újra. Tapsolj velük mások diadalain; korhold őket a türelmetlenségükért és a frusztrációjukért. Újra és újra…
Olyan ez, mint egy darab tészta formázása, vagy sok más fizikai feladat. A rugalmasság ellened dolgozik, visszahúz, tönkreteszi a jó munkát. De végül enged, és pontosan az, ami végül megtartja a kívánt formát.
Sem az elvont elmélet egyszeri átadása, sem a veleszületett érzésekre való passzív támaszkodás, a jóságra való tanításhoz bármely gyermeknek ismétlésre és példamutatásra van szükség. élt ismétlés és élt példa felett időAz autizmussal diagnosztizált gyermeked nem tesz se többet, se kevesebbet, mint hogy ezt a követelményt nagyon világossá teszi.
A BBC-vel és baljós szándékaikkal dacolva, azoknak, akiknek olyan gyermekük van, mint az enyém – egy olyan gyermek, akit nem könnyű világgá tenni, és nem könnyű világban tartani:
Ne ismerd el a címkéiket, amelyek csak a tehetetlenség kapui. Ne alkalmazd a stratégiáikat, amelyek csak a diszfunkciót erősítik. Ne vágj bele a „befogadás” szörnyű projektjébe, amely csak a világból és más emberekből való reménytelen kizárás garanciája.
A gyermeked a te gyermeked. Alakíts ki vele együtt szokásokat. Légy számára példakép. Éveken át. És akkor feltétel nélkül támaszkodhatsz rá, sokkal jobban, mintha erkölcsi életét elmélet vagy érzés határozná meg.
Egyszer részt vettem Temple Grandin, a ... című könyv szerzőjének előadásán. Az autista agyBeszélt arról, hogy a Szilícium-völgyben előadást tartott autizmussal diagnosztizált gyermekek szüleinek. Elmondta, hogy az egyik szülő megkérdezte tőle: „Honnan tudjuk, hogy a gyermekeink törődnek velünk?” – micsoda tehetetlenség kifejezése volt ez!
Temple Grandin ezt válaszolta nekünk: „Ha ég a házad, segítenek kijutni.”
Semmi vállalati szlogen. Semmi érzelgős áradat. Csak tévedhetetlen jóság. Egy életnyi gyakorlás eredménye.
Sinéad Murphy új könyve ASD: Autista Társasági Zavar, már elérhető.
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
