Félelem van a levegőben. Az elmúlt három évben undorító rothadásként lebegett a levegőben, sodródott, változtatta alakját és kiterjedését, nehéz bűzével burkolva be minket.
2020 márciusában a félelem a halálfélelemként érkezett. Elkapnád a vírust? Tartsd a távolságot. Sosem tudhatod, kinél van. Könnyen meghalhatsz.
2021 folyamán a félelem felhője a konformitástól való félelemmé változott: be kellene oltani magam vagy sem? Ezt a kérdést a psziché két fátyla takarta. Az egyik fátyol mögött az a félelem húzódott, hogy mi történhet veled, ha nem engedelmeskedsz a társaid nyomásának és az állam rendeleteinek. Az elvesztett barátságoktól való félelem. Az elvesztett munkahelytől való félelem. A másik fátyol mögött az a félelem húzódott, hogy mi történhet a testeddel és az elméddel, ha… tett betartani. Félelem a testi sértéstől. Megbánás, hogy nem álltál ki a meggyőződésedért, és egyszerűen csak elfogadtad.
És most a félelem felhője ismét az autoritarizmus térnyerésévé változott.
A kormányzati cenzúra miatt sokan félnek a társadalmi státuszuktól. Törölni fognak a közösségi médiában, ha kimondod a véleményed?
A biológiai biztonsági állam a világjárvány kezdete óta hatalmas növekedést mutatott, és 2022 óta sokkal láthatóbbá vált. Félnie kell az orvosi szabadságjogai elnyomásától? Kötelesek lesznek a jövőben gyógyszerek szedésére vonatkozó előírással együttműködni? Kötelesek lesznek oltásra? emelvény?
A kormányzati megfigyelés is fokozódott. A kaliforniai Santa Clara megye egy adott egyházközség híveinek telefonhívás-adatait szerezte meg, hogy megállapítsa, betartják-e a kijárási korlátozásokat. Tart attól, hogy a kormány megbünteti a hite miatt?
Ez valóban egy káros és mérgező félelemmel teli környezet volt.
Sokféleképpen lehet kezelni a félelmet. A legszélsőségesebb félelem, a halálfélelem, számos filozófus, vallásos figyelemre méltó, és ősi történetek is fűződnek hozzá. Ahogy Haley Kynefin egy régi példabeszédben elmeséli... A fiú, aki dióba zárta a halált, a kaszás mindannyiunkért eljön, és ha a halál elkerülése végett éljük az életünket, az csak gátolja a teljes életünket. A történet egy átlagos fiúról szól, aki nem akarja, hogy az anyja meghaljon. De azzal, hogy megállította a halált, az életet is megállította.
A történelem során számos kultúra ismert, amelyek a halált az élet részének tekintették. Ez különösen igaz a harcos kultúrákra, mint például a spártaiak, a vikingek és a japán szamurájok.
Különösen tetszik, ahogyan a szamurájok kezelték a halálfélelmet: ez egyfajta expozíciós terápia volt. Ezt úgy érték el, hogy megpróbálták részletesen elképzelni haláluk formáját. Gyakran halálmeditációnak nevezik. Mozdulatlanul ültek, és azon meditáltak, hogyan fognak harcolni, amikor elérkezik az utolsó pillanat. Hogyan fognak bátorságot mutatni az utolsó lélegzetükben. Hogyan fogják megmutatni a hűségüket. Hogyan zajlik majd le az utolsó csata minden egyes másodperce.
A szamurájok nem azért tették ezt, hogy a közelgő halál elől meneküljenek. Épp ellenkezőleg, várták a halált. Meg akartak birkózni a biztos haláluktól való félelemmel.
Háromszáz évvel ezelőtt egy híres szamuráj, később filozófus, Yamamoto Tsunetomo írta Hagakure:
Naponta kell meditálni az elkerülhetetlen halálról. Minden nap, amikor az ember teste és elméje békében van, meditálnia kell azon, ahogy nyilak, puskák, lándzsák és kardok szaggatják szét, elsodorják a hömpölygő hullámok, nagy tűz közepébe vetik, villám csap belé, nagy földrengés rázza halálra, ezer láb magas sziklákról zuhan le, betegségben hal meg, vagy szeppukut követ el ura halálakor. És minden nap kivétel nélkül halottnak kell tekintenie magát.
Ennek a meditációnak az eredménye az, hogy a szamurájok nem féltek a haláltól. A halál elkerülhetetlen, és ennek az elkerülhetetlenségnek a pontos formájának az átgondolása elűzi a félelmet.
Nemrég nagy hatékonysággal alkalmaztam ezt a technikát, amikor csípőprotézis-műtéten estem át. Tudom, tudom. 0.3 százalék esélyem volt a halálra. Ez aligha akkora kockázat, amivel egy szamuráj nap mint nap szembesül. De ideges voltam, nagyon ideges. Hónapokig halogattam a műtétet, azt gondolva, hogy talán le tudom győzni az egyre fokozódó fájdalmat. „Csont csonton” – mondta az orvos. „Ennél rosszabb már nem lehet. Csak azon múlik, mennyi fájdalmat bírsz elviselni.”
Végül elegem lett, és úgy döntöttem, hogy elvégzem a műtétet. De ez nem enyhítette a félelmemet. Még soha nem voltam kés alatt, és a halál csekély esélyének figyelmen kívül hagyása lehetetlennek tűnt. Mivel képtelen voltam figyelmen kívül hagyni, és képtelen voltam elfogadni, a szamurájok útját jártam. Elkezdtem pontosan elképzelni, hogyan fogok meghalni, és mit fog ez jelenteni.
Hidd el, a barátaim, akiknek elmeséltem ezt a történetet, azt hitték, megőrültem. Sikerült sok nevetést kicsalnom magamból. De mit is ért el ezzel?
Különböző haláleseteket képzeltem el magamnak. Az elsőt gyorsan, kés alatt. Be vagyok altatva, és nincs lehetőségem semmit sem érezni. A felkészülésem során mélyen átgondoltam, mi fog történni a családommal. Természetesen van életbiztosításom, de arra gondoltam, mi lesz azzal a pillanattal és a következő néhány naptal? Mit fognak átélni?
Leültem hát, és írtam néhány alapvető utasítást, néhány szerelmes levelet, sőt, még néhány bocsánatkérést is. Mindezt azzal az utasítással, hogy hogyan nyissuk ki őket, ha a legrosszabb eset történne. Ismétlem, mit értünk el ezzel?
Figyelemre méltó módon, a műtét napján teljesen nyugodtnak éreztem magam. Teljesen arra koncentrálhattam, amit tennem kellett, és ellazultam az előkészítőben, amikor odaértem. Ez megváltoztatta a napi gondolkodásmódomat is a műtét napját megelőző hónapban. Kerültem a felesleges konfliktusokat a családommal és a barátaimmal, szó szerint megszabadultam az irritációtól és a stressztől. A szamuráj módszer működött!
Ez a hozzáállás és gyakorlat az élet más területein is segíthet, nem csak a halállal való szembenézésben. Segíthet más félelmekkel is megbirkózni. Vizsgáljuk meg újra a félelem felhőjét, amely az elmúlt években leereszkedett ránk.
Kihagyom a vírus okozta halálfélelmet; az ugyanolyan mentális gyakorlat, mint a csípőműtét okozta halálfélelmem (nézd meg a százalékos arányokat). Mi a helyzet azokkal, amelyekkel most szembesülünk: a cenzúrától való félelem, a kormányzati megfigyeléstől való félelem, a kötelező gyógyszerektől való félelem? Ezek hirtelen nagyon is valós lehetőségekké váltak; sőt, sok emberrel megtörténtek már.
A szamuráj módszert alkalmazva ezekre a félelmekre, mit kell tennünk?
Ahogy a szamurájok tanították, nekünk is teljes mértékben el kell képzelnünk a „halál” minden részletét, és halálmeditációba kell bocsátkoznunk. Mit tennénk, ha elvennénk a beszédképességünket? Mit tennénk, ha kormányzati szervek zaklatnának? Mit tennénk, ha kiközösítenének a társadalomból? Kényszeríteni fognak olyan gyógyszerek szedésére, amelyeket nem akarunk? Elutasítanak majd a barátaink és a családunk? Elveszítjük az állásunkat?
Nem tudjuk kontrollálni, hogy ezek a dolgok megtörténnek-e velünk vagy sem. Megpróbálhatunk elrejtőzni, elfutni, vagy más módon kijelentkezni, de ez az irányítás nem a miénk. Amit tehetünk, az az, hogy kontrolláljuk a félelmünket. Próbáljunk ki egy halálmeditációt az autoritarizmus ellen.
Képzeld el a halálodat elfojtott beszéd közben – Hogyan cenzúrázzák majd a szavaidat. Hogyan rágalmazzák majd az elképzeléseidet és a hiedelmeidet. Hogyan fognak leszólni a barátaid, és nem hajlandók meghallgatni.
Képzeld el a halálodat kötelező gyógyszeres kezelés mellett – Hogyan fogja a munkáltatód megkövetelni a beoltást ahhoz, hogy dolgozhass. Hogyan nem fogsz tudni utazni anélkül, hogy igazolni tudnád a megfelelésedet. Hogyan fogják megtagadni a gyermekeidtől a beiratkozást az állami iskolába anélkül, hogy megújított oltást kapnának, tekintet nélkül a biztonsági megfontolásokra.
Képzeld el a halálodat autoriter uralom alatt – Hogyan tiltanak el a társadalomban való részvételtől, mert nem vagy hajlandó engedelmeskedni az önkényes diktátumoknak. Hogyan követik nyomon a mozgásodat és vizsgálják a személyes kapcsolataidat. Hogyan manipulálnak, hogy a családod és a barátaid ellen fordulj.
Ha ezeket a gondolatokat elménkben tartjuk, és őszintén hisszük, hogy holnap megtörténhetnek, hogyan változnának meg a tetteink? Hogyan változnának meg a hozzáállásunk?
A szamurájok életük minden napján valódi fizikai veszéllyel néztek szembe. Természetesnek tűnik, hogy kidolgoztak egy kódexet a halállal való bánásmódra. Talán nincs szükségünk meditációra a halállal kapcsolatban. Talán meditációra van szükségünk az autoritarizmustól való félelemről, hogy így gyűjtsük a bátorságot a folytatáshoz.
Képzeld el a halálodat – és ne félj szólni, harcolni és élni.
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
