Egy festői szépségű vidéken élek – a Hudson-völgyben, melyet festők és költők örökítettek meg; őszi vörös és sárga színek, fenséges hegyoldalak, legendás vízesések és álmos falvak lejtőin festői módon elszórt kis tanyák foltjai.
A környékünkön található városok Norman Rockwell festményeire hasonlítanak: ott van a Main Street, Millerton a fehér 19. századi templomtoronnyal, a híres Irving Farm kávézó a kiváló kávébabkínálattal, a bájos régiségbolt és a népszerű pizzéria.
Amikor Millertonba autózol, úgy tűnik, mintha az archetípusos Amerika szívébe autózol; minden, aminek Woody Guthrie dalai emléket állítanak, minden, amiről az amerikai katonák álmodoztak, amikor messze voltak – minden, ami tisztességes és tiszta, megtalálható a Hudson-völgyi városokban.
Az biztos úgy néz ki, arrafelé, mindenesetre.
De mostanában kénytelen vagyok heves belső monológot folytatni, csak hogy kellemesen végezhessem a dolgomat a helyi barkácsboltban, a virágboltban, a postán.
Mert érzelmi mészárlás történt ezekben a kisvárosokban. És most azt várják tőlünk, hogy úgy viselkedjünk, mintha – ez soha nem történt volna meg.
De pszichésen, érzelmileg vér folyik az utcákon; és holttestek hevernek láthatatlanul az édességboltok, a luxus borboltok, a második világháborús halottaknak szentelt szép emlékművek előtt; szombatonként a termelői piac előtt, a tapasbárok előtt.
Szóval a csendes belső mantrám: Megbocsátok neked.
Megbocsátok neked, Millerton mozi. A tulajdonosotok, akit közvetlenül a világjárvány előtt interjúvoltak meg egy helyi újságban, és aki szép dolgokat írt arról, hogy a felújított mozi hogyan erősítené a helyi közösséget, 2021-ben kihelyezett egy táblát, amelyen az állt, hogy csak beoltottak léphetnek be. Nagyon oda kellett figyelni az apró betűs részre, hogy lássátok, be lehet menni ezeken az ajtókon, ha nincs beoltva, de csak PCR-teszttel.
Megbocsátok a pattogatottkukorica-pult mögött dolgozó fiatal hölgyeknek, amiért azt mondták, hogy nem mehetek tovább. Hogy nem ülhetek le a közösségem többi emberével, hogy együtt nézzek egy filmet.
Megbocsátok a fiatal jegykezelőnek, amiért azt mondta, hogy vissza kell mennem a járdára. Még a hallban sem állhattam meg.
Megbocsátok ezeknek a fiataloknak, akik csak munkát akartak, és akiknek a legszörnyűbb és legsebesebb módon kellett diszkriminálniuk – ami engem is megsebzett, és kétségtelenül őket is –, csak hogy megtarthassák az állásukat. Megbocsátok nekik. Megbocsátok nekik a kínos jelenetért, amit okozniuk kellett.
Megbocsátok a mozi tulajdonosának, hogy védekezően rám kiabált, amikor megkérdőjeleztem ezt a szabályzatot.
Megbocsátok az előcsarnokban ülő idős párnak; a nőnek, aki riasztóan rám sikoltozott, hogy örül a szabályzatnak, és nem akar a közelébe sem látni. Megbocsátok neki. Megbocsátok a hallgatag, zavarban lévő férjének a hallgatását.
Megbocsátok a millertoni virágbolt eladójának, aki belépésemkor megkérdezte: „Be van oltva?” – pedig én csak néhány szép virágra vágytam, talán néhány mű olajágra, mint amilyeneket egy lakberendezési magazinban láttam, hogy elrendezhessem a dolgozószobám vázájában.
Megbocsátok ennek az alkalmazottnak, hogy egy olyan forgatókönyvet kellett követnie, amelyet a város szabhatott meg, hogy az összes kisvállalkozásnak követnie kellett valamilyen bizarr, kényszerítő módszertannal, mivel ezt a váratlan, amerikaiellenes és helytelen kérdést valahogy egyszerre tették fel, üzletről üzletre, az én kisvárosomban, a közeli városokban, sőt még New Yorkban is, egy bizonyos pillanatban a rossz 2021-es évben.
Megbocsátok ezeknek a boltosoknak, hogy megfosztottak egy szabad társadalom nagyszerű előnyétől – a szabadság, Amerika nagyszerű ajándékától – attól a jogtól, hogy álmodozhassak, legyen némi magánéletem, és a saját gondolataimmal foglalkozhassak.
Megbocsátok ennek az alkalmazottnak, amiért megdöbbentő, modortalan és teljesen mellékes módon betolakozott a magánéletembe, tekintve, hogy ő csak virágot árult, én pedig csak megpróbáltam megvenni.
Megbocsátok neki, hogy ez a követelés megugrasztotta az adrenalinszintemet, ahogy az lenni szokott, amikor bizonytalanok a dolgok körülöttem; 2021-ben nem lehetett tudni, melyik boltban, vagy mikor találkozunk ezzel a sürgető, zaklató kérdéssel – mikor tévedünk be, csak egy kis fogkrémre, egy szelet pizzára vagy néhány régiségre vágyva.
Nem – inkvizícióra számítva.
Megbocsátok ennek a virágbolti eladónak, hogy ezt a megdöbbentő kérdést tette fel nekem, ami minden alkalommal azt az érzést keltette bennem – a klinikailag diagnosztizált poszttraumás stressz szindrómámmal, amelyet egy nagyon régi traumából eredően tapasztaltam –, hogy rajtakaptak, megsértettek és megaláztak. Bizonyára ezt a rajtakapottság érzését minden traumatúlélő megtapasztalta mindenhol.
be vagy oltva?
Be van oltva?
be vagy oltva?
Meztelen vagy? Tehetetlen vagy?
Enyém vagy? Az enyém vagy?
A Pfizer marketingesének vírusként terjedő klipje, amelyben az Európai Parlamentnek beismeri, hogy az mRNS-vakcinák soha nem állították meg a vírus terjedését, minden egyes pillanatot mély zavarba ejtővé és önkritikává kellene, hogy tegyen mindazok számára – mindannyian –, akik ilyen módon megsértették mások magánéletét, vagy akik bármilyen módon kizárták szomszédaikat és honfitársaikat. Most már mindenki számára világos, hogy ezt nyílt ostobaságok alapján tették.
De közben megbocsátok nekik. Muszáj. Mert különben a düh és a bánat halálra kimerítene.
Megbocsátok a szomszédomnak, aki lefagyott, amikor megöleltem.
Megbocsátok a másik szomszédomnak, aki azt mondta, hogy házi levest és friss kenyeret készít, és hogy én is csatlakozhatok hozzá, hogy egyek belőle. if Be voltam oltva. Ha viszont nem leszek beoltva, magyarázta, egy napon talán beleegyezik, hogy kikísérjen.
Megbocsátok a felügyelőnek – hogy is nevezhetnénk –, akit biztosan a helyi Egészségügyi Tanács nevezett ki, és aki azt mondta nekem, hogy nem mehetek be egy templomba egy imádnivaló szabadtéri városi fesztiválon a Mount Washington apró hegyi falujában, hogy megnézzem a kiállítást, mert nem volt maszkom. Megbocsátok neki az acélos tekintetéért, ahogy mozdulatlan maradt, amikor elmagyaráztam, hogy súlyos neurológiai betegségem van, és ezért nem viselhetek maszkot. Megbocsátok az ideges hölgynek az apróságokkal teli asztalnál, aki nyilvánvalóan feljelentett minket az Egészségügyi Tanács képviselőjének, amikor mi egyszerűen csak a szabadban nézelődtünk, friss levegőn, egy békés júniusi napon, fedetlen arccal az asztalánál.
Megbocsátok nekik, hogy nyomorúságos jelenetet csináltak ebből az egészből a tízéves mostohafiam előtt. Az álarcotlanokat és oltatlanokat örökké azzal vádolják, hogy jeleneteket rendeztek, de a jeleneteket valójában azok tettei okozták, akik kényszerítettek és alkalmazkodtak.
Megbocsátok nekik, hogy elűztek minket a fesztiválról. Megbocsátok nekik, hogy szánalmas és védhetetlen leckét mutattak be a szolgalelkűségről és arról, hogy olyan dolgoknak kellett alávetni magukat, amelyeknek semmi értelme nem volt, egy befolyásolható amerikai gyereknek.
Megbocsátok a helyi bank pénztárosának, hogy papírszalvétát dobott rám, hogy eltakarja az arcomat, miközben tiszteletteljesen és gyengéden, hat méter távolságból elmagyaráztam neki, miért nem viselek maszkot.
Megbocsátok a manhattani Walker Hotel személyzetének, amiért figyelmeztettek, hogy felhívják a menedzsert, aki kétségtelenül ezután a rendfenntartókat is értesítené, ha a Blue Bottle Coffee ebédlőpultjánál ülnék az oltatlan önmagammal.
Megbocsátok a szeretteimnek, hogy nem engedtek minket a hálaadás asztalának.
Megbocsátok az egyik legjobb barátnőmnek, hogy elbúcsúzás nélkül elhagyta az országot; az oka az volt, hogy „csalódott” bennem a maszkokkal és oltásokkal kapcsolatos álláspontom miatt. Nem számított, hogy ez teljes mértékben az én kockázatom, az én testem, az én döntésem, az én életem volt. A „csalódottsága” arra késztette, hogy magára vegye annak terhét, hogy elítéljen valamiért, aminek semmi köze nem volt hozzá. Megbocsátok neki, bár a szívem megszakadt.
Megbocsátok annak a barátomnak, akinek a lányának babája született, és aki nem engedett be a házba, hogy láthassam a gyereket.
Megbocsátok annak a barátomnak, aki azt mondta, hogy nem ült bent oltatlan emberekkel.
Megbocsátok a családtagoknak, akik nyomást gyakoroltak a szeretteimre, hogy adjanak még egy emlékeztető oltást – ami közvetlenül a szívkárosodásához vezetett.
Megbocsátok nekik, mert a lelkem arra utasít, hogy meg kell tennem.
De nem felejthetem el.
Vajon újra és újra fel kell vennünk a fonalat, mintha érzelmi végtagjaink nem lennének összetörve, mintha érzelmi szíveinket és beleinket nem szúrták volna át éles tárgyakkal? És ez így ismétlődik újra és újra?
Mintha itt semmiféle vadság, semmiféle mészárlás nem történt volna?
Mindezek az emberek – most, hogy sportolók megsérülnek és haldokolnak, most, hogy saját szeretteik is megbetegednek és kórházba kerülnek, most, hogy a „fertőzés terjedése” hazugságnak bizonyul, és maga az oltások „hatékonysága” is hazugságnak számít – vajon ők… SajnáljukVajon önmagukon, tetteiken, lelkiismeretükön; halhatatlan lelkükön; azon, hogy mit tettek másokkal; a szerepükön az amerikai és a világtörténelem e szégyenteljes melodrámájában – egy olyan korban, amelyet ma már soha nem lehet eltörölni?
Nem hallom. Nem hallok semmilyen bocsánatkérést.
Nem látok olyan táblákat a Millerton moziban, amelyeken ez áll: „Kedves Vendégeink! Nagyon sajnáljuk, hogy sokukat úgy kezeltük, mintha mindannyian a Jim Crow törvényei szerint élnénk. Minden ok nélkül tettük.”
Természetesen nincs mentség az ilyen diszkriminációra, sem akkor, sem most. Kérjük, bocsássanak meg nekünk.”
Semmi. Láttál már ehhez hasonlót? Én nem. Egyetlen beszélgetés sem. Egyetlen jel sem. Egyetlen cikk sem. „Barátom, egy szörnyeteg voltam. Hogy bocsáthatsz meg nekem? Olyan rosszul viselkedtem.” Hallottad ezt? Nem, semmit.
Ehelyett az emberek a saját szörnyűségükre, a mélyreható mivoltukra reagálnak helytelenség, ostobaságukról, tudatlanságukról és hiszékenységükről, mint sunyi, bűnös kutyák. Settenkednek.
A városban csendben felvesznek egyet a vendéglistára. Vidéken megállnak az autóikkal a napsütéses őszi levegőn, hogy egy kicsit beszélgethessenek.
Csak azért hívnak, hogy köszönjenek – két és fél év után.
Két és fél év brutális, tudatlan kiközösítés.
Megbocsáthatok és meg is kell bocsátanom mindazoknak, akiket felsoroltam. De nehezebb megbocsátani – másoknak.
Ez a személyes, belső megbocsátás a félrevezetett egyéneknek vagy a kényszerített kisvállalkozóknak, ami az én saját belső munkám – amit nap mint nap végzek magam és Istenem között, csak hogy ne váljak kővé a düh és az irigység terhétől – természetesen semmi köze sincs a bűnösök azon igényéhez a kapcsolatuk oldalán, hogy valóban önvizsgálatot tartsanak és valóban megbánják bűneiket; és ez biztosan nem előzi meg vagy hárítja el a bűncselekmények súlyos és szörnyű elszámoltatását, valamint a valódi igazságszolgáltatás végrehajtását a gonoszt elkövető vezetők, szóvivők és intézmények számára, ami most már elengedhetetlen.
Elszámoltathatóság, igazság- és megbékélési bizottságok, valamint a bűncselekményekhez igazodó szörnyű, arányos igazságszolgáltatás nélkül – ahogy azt Dél-Afrika, Sierra Leone, Ruanda és Németország is a saját kárán tapasztalta – semmi sem garantálja, hogy ugyanazokat a bűncselekményeket ne követhessék el újra. És a nyomozás, az elszámoltathatóság, a perek és az ítélethozatal folyamata, amikor egy nemzet egyik fele szisztematikusan bántalmazta a másikat, fájdalmas és súlyos, és évekbe telik, mire lezárul.
(És igen, ezt a tisztázó bekezdést Dr. Emily Oster tudatlan, önámító és veszélyes írására válaszul írtam...) kifogás in Az Atlanti-óceán „amnesztiára” egy esszé, amelyet ennek a publikálása után írtak. Ne legyen félreértés. Az ilyen súlyosságú és mértékű bűncselekmények esetében az „amnesztia” nem lehetséges. Auschwitz felszabadítása után nem volt csoportos ölelés).
Nehéz megbocsátani a chathami középiskolának, amely arra kényszerített egy tinédzsert, hogy akarata ellenére mRNS-oltást kapjon, hogy kosárlabdázhasson, és így egyetemi ösztöndíjra számíthasson. A tisztviselőket felelősségre kell vonni.
Nehéz megbocsátani az orvosoknak, a kórházaknak, a gyermekorvosoknak, akik tudták és tudták és tudták. És meghajtották a fejüket, és tűket szurkáltak ártatlanok karjába, és gonoszságot követtek el. Az orvosoknak, akik ma azt mondják a saját kezük által, a saját összejátszásuk által előidézett szörnyű mellékhatásokról: „Zavarban vagyunk. Fogalmunk sincs.”
Mikor a nyugati orvosok, 2020 előtt, valaha fogalmam sincs?
Az orvosoknak, a kórházaknak és az egészségügyi szervezeteknek felelősségre kell vonniuk.
Nehéz megbocsátani New York polgármesterének, aki a bátor elsősegélynyújtókat, akik nem akartak alávetni magukat egy veszélyes kísérletnek, arra kényszerítette, hogy ne legyen bevételük, amivel eltarthatták volna családjukat. Neki és más politikai vezetőknek felelősségre kell vonni a tetteit.
Nehéz megbocsátani az Ivy League egyetemeknek, akik elvették a pénzt, és közösségük minden tagját arra kényszerítették, hogy alávesse magát egy halálos vagy veszélyes kísérleti injekciónak – egy olyannak, amely ki tudja hány fiatal férfi és nő termékenységét károsítja; egy olyannak, amely ki tudja hány közösségtagot öl meg.
Elvették a pénzt, és vér tapad a kezükhöz. Önök, egyetemista korú gyermekek szülei, kaptak már bocsánatkérő levelet? „Nagyon sajnáljuk, hogy arra kényszerítettük a fiukat/lányukat, hogy alávessenek magukat egy kísérleti injekciónak, ami árthat neki, ami megbéníthatja a lányukat, és ami miatt a fia meghalhat az atlétikai pályán. És aminek, mint kiderült, semmi köze a vírus terjedéséhez. Nem tudunk eléggé bocsánatot kérni. (De a pénz – egyszerűen túl sok volt.) Nagyon sajnáljuk. Nem teszem meg újra, biztosak lehetünk benne.”
Megkaptátok azt a levelet, Amerika szülei?
A dékánokat és a kuratóriumi tagokat, akik elvették a pénzt és „megbízták” a gyerekeinket, felelősségre kell vonni.
Szinte lehetetlen megbocsátani azoknak a templomoknak, zsinagógáknak, akik elvették a pénzt és zárva maradtak. Vagy akik elvették a pénzt, majd bezárták kapuikat a nagyünnepi istentiszteleteken az oltatlanok elől. A mai napig. (Üdvözlet, Hevreh Zsinagóga, Déli Berkshire. Shalom. Shabbat Shalom. Jó Jom Tovot.)
„Felhívjuk figyelmét, hogy minden nagyünnepi istentiszteletre belépéskor oltási igazolást kérünk. Kérjük, hozzon magával egy másolatot. A maszkviselés opcionális, és mindazoknak ajánlott, akik szívesen viselik.”
A rabbik, papok és lelkészek, akik elvették a pénzt, törvénytelen diszkriminációt gyakoroltak, és feladták lelki hivatásukat, felelősségre vonandók.
Nagy, nagy bűnök ezek.
De közben vannak elintéznivalóid. Vissza kell vinned a könyveidet a könyvtárba, és virágokat kell venned talán a virágboltból – el kell menned a gyerekek focimeccsére, el kell menned a moziba; a barkácsboltba. Vissza a templomba. Vissza a zsinagógába.
Újra kell kezdened az életed.
Kerülnöd kell a láthatatlanul bomló testeket nemzetünk bájos utcáin. Újra fel kell szedned őket, mintha nem lennénk lélekben megsemmisülve. Vagy újra fel kell szedned őket, ha te voltál a bántalmazó.
Bocsánatot kérsz, ha rosszat tettél?
Megbocsátasz, ha igazságtalanul bántak veled?
Vajon ez a nemzet, amely oly messze elmaradt valódi identitásának és alapítói szándékának megvalósításától, valaha is... valaha gyógyít?
Meggyógyíthatjuk-e – önmagunkat?
A belső szinten – kényszerített vagy félrevezetett egyének iránti – történő megbocsátás segíthet nekünk, vagy akár meg is gyógyíthat minket magánszemélyként.
De csak a legsúlyosabb elszámoltatások, az igazság minden egyes esetben a végsőkig követése, a törvényeink gyönyörű szabálya szerint indított vizsgálatok és perek, valamint a vezetőknek, szóvivőknek (hé, Dr. Oster) – és intézményeknek – szolgáltatott komor igazságszolgáltatás teszi lehetővé számunkra, hogy felépüljünk, vagy akár biztonságosan együtt haladjunk előre – nemzetként.
Újraközölve a szerzőtől Alsó raklap
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
