A nyugati vezetők nagyon elfoglaltak voltak az elmúlt 12 hónapban, hogy olyan nemzetközi intézményeket, szabályokat és technológiákat hozzanak létre, amelyek legitimálják, formalizálják és megerősítik a bezárások során megszerzett hatásköreiket.
Központi bankjaik olyan protokollokat dolgoznak ki új digitális valuták bevezetésére, amelyek egyszerűsítik lakosságuk pénzügyi tranzakcióinak felügyeletét; vakcina alapú azonosító rendszerek (mint pl Az EU digitális Covid-tanúsítványa, a Hongkongi egészségügyi kódex és Ausztráliaé Digitális utasnyilatkozat), amelyek megkönnyítik az egyének nyomon követését országokon belül és országokon belül; és CO2 költségvetés és a szociális hitelrendszerek amelyek alapján el lehet dönteni, hogy ki érdemes utazásra és ésszerű életszínvonalra, és ki nem.
A nyugati politikusok a koronavírus-korszakban teljesen kikezdték a normális szabadságjogok felfüggesztését és az emberek mindennapi életének ellenőrzését. Tekintélyelvűségük olyan szélsőséges volt, hogy utólag visszatekintve legitimitását a nyugati szemekben a nemzetközileg koordinált parancsnoki és irányítási struktúrák állandó halmazán keresztül kellett megerősíteni. Ezek védőbástyát jelentenének a bíróságon belüli és azon kívüli kihívásokkal szemben, megvédenék a covid-korszak politikusainak hátsó oldalát, és előmozdítanák karrierjüket: újraválasztási kilátásaik javulnak, mert a választók nagyobb valószínűséggel nyelnek le az ideológiai eladási pályáról, ha úgy látják, globális konszenzussal támogatva.
A politikusok reményei szerint az új globális intézmények segíteni fognak abban, hogy a nyáj mélységesen engedelmes maradjon vezetőinek, legyen elfoglalva az önutálattal, és továbbra is óvakodjanak minden embertársától, akivel ellenállást szervezhetnének.
Ez a vezetőink által létrehozott új nyugati rend egy olyan vallási rendhez hasonlít, amely megőrzi a covid idején nagykorúvá vált neofeudális ideológiát, miközben a tömegeket megosztottan és öngyűlöletben tartja.
A bemenetek háromsága
Egy új vallás felállításához először egy vonzó ideológiai történetre van szükség. Akkor kell a papság. Harmadszor, megfelelő székhelyre van szüksége a pápaság számára. Az első kettő könnyű volt, de a harmadik akadozó pontnak bizonyul.
Lássuk, hol tartunk mind a hárommal.
A középkorban az volt az uralkodó ideológia, hogy mindenki bűnös, és az ördög bújt mindannyiunkban, ez a történet állandó önutálathoz és megosztott parasztsághoz vezetett. Egyesülve megállhattak volna, de megosztottak könnyű prédák voltak a gazdagok számára. A 21 elitjest században keresik a középkor bűntörténeteinek modern megfelelőjét.
Mint kiderült, szinte zavarba ejtően sok bűntörténet közül válogathatnak, fanatikusok légiói ugyanis megfelelő okokat ajánlanak fel. A bűnalapú ideológiák közé tartozik az ébrenlét, amelyben mindenkit az a veszély fenyeget, hogy mindenki más kiváltja; állandó éghajlati vészhelyzetek, amelyekben mindenki tevékenysége mindenkire veszélyt jelent; és az örökös egészségügyi válságok, amelyekben mindenki potenciális mikrobák terjesztője lehet mindenki más számára.
Az elit kiválaszthatja kedvenc új ideológiáját, bár választania kell egyet. A tömegeket könnyű vezetni, de ingatagok is, és könnyen elfelejtik vonalukat. Annak a vallásnak, amelyet az elitek választanak ki, amellyel megkötik lakosságukat, jól be kell ágyazni ahhoz, hogy hasznosak legyenek.
A papsági fronton nincs hiány a papokká alakítandó csoportokból. A megüresedett papi helyek betöltésére a legjobb jelöltek a legtöbb modern szervezetbe már beágyazott baromságok: azok, akik olyan szavakkal kapcsolódnak, mint „fenntartható”, „etikus”, „biztonságos tér”, „sokszínűség”, „egészségtudatos”, „befogadó”, és más anodin, erényjelző közhelyek, amelyek azonosítják a marketingszakemberből lett zaklatót.
Már eladják azt az elképzelést, hogy a jelenlegi dolgozók fenyegetést jelentenek mások számára, és rendszeres beavatkozásokat igényelnek, mint például a tudattalan elfogultság képzése és az önostorozás egyéb formái. Szinte minden nagy nyugati szervezetben fellelhető baromfiú réteg azon töri a fejét, hogy bármilyen ideológia érvényesítőjévé váljon, amely bebetonozza a munkájukat.
Tehát az ideológia és a papság elvileg rendezett. Az új nyugati vallási rend felépítésének szűk keresztmetszete a pápaság. Nem a modern római pápaság másolatára van szükség, amelynek viszonylag csekély valódi hatalma van a mai világ számos római katolikusa felett, hanem annak a pápaságnak a másolatára, amellyel számolni kellett a középkorban Európában: hatalmas adóbevételekkel rendelkező ideológiai erőmű, amely uralta az oktatás, az egészségügy és a spirituális szolgáltatások piacát. Papokat oktatott és küldött ki, felügyelte a tanulási központokat, megszervezte az olvasást és az írást, kiterjedt hospice-rendszert tartott fenn, különféle háborúkat (beleértve a keresztes hadjáratokat is) szervezett, és így tovább. Sok olyan dolgot csinált, amit most rossznak tartunk, de olyanokat is, amelyeket a legtöbben jónak tartanak, mint például a betegek gondozása és a korábbi civilizációk tudásának életben tartása kolostoraiban és könyvtáraiban. Ez az a fajta erős pápaság, amely szükséges egy új nyugati vallás megszilárdításához.
Hol a Szentszék?
A helyi papoknak koordináció és kohézió okokból pápaságra van szükségük, hogy elkerüljék őket az ideológiai fenntartásból. Képzeld el, hogy egy helyi pap elfelejti a helyét, és elkezd komolyan foglalkozni az etikával vagy a fenntarthatósággal (vagy egy másik, nemrégiben eltérített és kizsigerelt szó valódi jelentésével), és elkezdi megkérdőjelezni, mondjuk, a csúcson lévők adóelkerülését és gyakori utazásait. Ezt nem kaphatja meg az ember!
Továbbá, ahogy időről időre felbukkannak új információk, nem lehet azt feltételezni, hogy automatikusan, kedvezően beépül az ideológiába, hacsak nincs pápaság, aki értelmezi és útmutatást ad. Ahol ilyen útmutatás nem érkezik vagy nem elég világos, az emberek a „könnyű papok” régiójába özönlhetnek, ami aláásná az egész vallást. Ezt sem kaphatja meg az ember!
Hol létesíthetnek tehát az elit vallási központot, ahonnan valódi tekintélyt gyakorolhatnak a helyi papok sorbantartása érdekében?
Eddigi gondolataik az Egészségügyi Világszervezethez mentek, abban a reményben, hogy ez a választás három legyet öl egy csapásra. Normalizálná és megbélyegezné a vészhelyzeti egészségügyi hatáskörökkel való visszaélést a bezárások során; automatikusan egy adott történetet választana ki új ideológiaként; és bebetonozna egy új, egészségügyi alapú nemzetközi bürokráciát, amely hatalmat kaphatna a helyi egészségügyi bürokraták, valamint az „egészségügy” zászlaja alatt utazók felett.
Bármi, ami „fenntartható”, „etikus” vagy „biztonságos”, az általános „egészségügyi” zászla alá sorolható. A pápaságot fel lehetne rakni néhány megbízható kézbe (Anthony Fauci és hasonlók), akik felügyelnék a politikai elit által megkívánt ideológiai részletek jelölését, például a megfelelő felmentéseket saját maguk és barátaik számára. Felelősséget vállalnának az ideológiai ellenfelek semlegesítésére és felszámolására irányuló inkvizíciók megszervezéséért is. Szinte önmagát írja a forgatókönyv, hogy a WHO-ból miként lesz egy újfajta középkori római katolikus egyház.
A közelmúltban a nemzeti szuverenitás aláaknázására tett kísérlet a WHO-n keresztül az elitek közötti ilyen irányú koordináció első számú bizonyítéka. Ezt a kísérletet szét lehet és kell választani, hogy megtudjuk, ki finanszírozta a kísérletet, ki írta a törvényjavaslatot, mely nemzeti kormányok támogatták azt, a kormányokon belül kik támogatták, és így tovább. Ez a globalista elit megjelenésének első konkrét megnyilvánulása, amely valódi lehetőséget biztosít a kutatóknak, hogy meglássák, kik „ők”, hogyan szerveződnek és koordinálnak.
Megváltóink
Mégis, a WHO-nak van egy végzetes hibája, amikor egy új nyugati pápaság székhelyéről van szó: lefedi az egész világot, és így sok kormány társfinanszírozza, amelyek közül néhány nem érdekli az ébredést és más nyugati ideológiák, amelyek megosztanak. nyugati lakosság. Ezek a kormányok olyan népességet képviselnek, amely elegendő tapasztalattal rendelkezik a gyarmatosítással kapcsolatban ahhoz, hogy felismerje és elutasítsa azt a „megújulást”, amely felé a Nyugat halad.
Ez a fő oka annak, hogy a WHO-nak tett javaslata, hogy bitorolja az ideológiai irányítást és ellenőrzést az egészségügyi politika felett szerte a világon, megállt: homokzsákba rakták az afrikai országok. Míg a Nyugat később újra próbálkozhat, a WHO felépítése azt jelenti, hogy minden sikeres döntést utólag meg is lehet fordítani, ami nem a jól működő pápaság receptje.
A nyugati eliteknek tehát alternatív jelöltekre van szükségük a székre, arra az esetre, ha a WHO-t nem lehetne cselekvésre kényszeríteni. Nem kell irányítaniuk a papságot Afrikában vagy Ázsia nagy részén: a saját lakosságukat kell összhangban tartaniuk, nem pedig az egész világot. Ebben az értelemben a WHO gambitja kissé túlzás volt, és az egész Nyugat ellenőrzésének szükségességét ötvözi a gyarmatosításhoz való visszatéréssel. Új ideológiai központnak – legalábbis kezdetben – jobban megfelelne egy olyan szervezet, amely főleg a nyugati lakosságot éri el, és már rendelkezik parancsnoki és irányítási struktúrával. Legszívesebben ez már a nyugati politikusok kezében lenne, akik a bíborosokhoz hasonlóan megválaszthatnák a leendő pápákat.
A közelgő feltámadás?
Valami olyan, mint a NATO, egész jól beférne.
A NATO az elmúlt 30 évben nagyrészt összeszorította a hüvelykujját, és kétségbeesetten vágyott egy új küldetésre. Az ukrajnai válság átmenetileg új életre kelt, és a korábban független európai országok (mint Skandináviában, Svédországban és Finnországban) az új tagjelölt országok közé kerültek. Földrajzi lefedettsége mostanra szinte tökéletesen illeszkedik a kívánt új pápasághoz. Mindössze annyit kell tennie, hogy egy olyan szervezetről, amelynek célja, hogy „védjen minket a háborútól”, egy olyan szervezetté váljon, amely a „mindentől megóvott minket”.
Egy kis lépés a NATO-nak, egy óriási ugrás a nyugati politikai elitnek.
A NATO-t, vagy valamely, a NATO-hoz nagyon hasonló szervezetet hatókörét és vezetését tekintve hamarosan új ideológiai pápaság köntösébe öltöztethetik, és közvetlen irányítást kaphatnak a nyugati országok sok kis papsága felett, beleértve legalább a barom ipart és a kisebb egészségügyi bürokráciák. Ez az új nemzetközi ideológiai rendszer kényelmetlen szövetséget kötne a nyugati országok vezető politikusaival, amelyeket kezdetben ők hoznak létre, de természetesen idővel elkerülhetetlenül rivalizálni kezdenek velük. Csakúgy, mint a középkorban, az egyház és az uralkodók ideológiailag szövetségesek voltak az áldozatok közös csoportjával (az emberek túlnyomó többségével), de riválisok az erőforrások és az áldozatok végső hűsége tekintetében.
Mit várhatunk egy ilyen rendszertől? Egy átfogó egészségügyi struktúra, amely megosztó és bomlasztó babonákat hirdet, először is nagymértékben csökkentené a helyi egészségügyi szolgáltatók termelékenységét. már láttuk a várható élettartam csökkenése azokban az országokban, amelyek bezárásokat vezettek be, és a közegészségügy hasonló romlására kell számítani az egészségre támaszkodó jövőbeli babonák nyomán. Hasonlóan hanyatlás várható a mentális egészségben és a magáncégek gazdasági termelékenységében, mivel az új papság felügyelete és lekicsinyítése nagymértékben visszafogja a termelékenységet és a versenyképességet.
A lakosság egészségi állapotának és hatékonyságának csökkenése nem sokat számít azoknak a politikusoknak, akiknek egy új pápaság ideológiai befolyására van szükségük pozícióik megszilárdításához, de ez hosszabb távon számít majd országaik erejére. Míg az elit profitál egy ilyen új pápaságból, az ár a lakosság és az ország gyengülését jelenti.
Megmentő kegyelmek
Milyen erők képesek megtörni ezt a pusztító új ideológiát? A két vezető jelölt a versengés és a nacionalizmus.
A világ lassan katonai és gazdasági hatalmi tömbökké alakul át, ahol az egyik blokk Kínából és Oroszországból, a másik pedig a Nyugatból áll. Azok az országok és régiók, amelyeknek sikerül megtagadniuk az új pápaságot, még a nyugati blokkon belül is boldogulni fognak a többiekhez képest, vonzva magukhoz a népesség dinamikus, energikus, szabadságra törő elemeit. Az ezzel járó féltékenység igazi kihívást jelent majd az új ideológiáknak.
Mit tehet az új felvilágosodási mozgalom ezzel a forgatókönyvvel? Sok nyugati országban, beleértve a nagy EU-országokat is, a válasz „rövid távon nem sok”. A rendkívüli hatalmak megszilárdítása felé irányuló érdekek óriásiak, beleértve a mainstream médiát és a fő politikai pártokat is.
Más európai országokban, például Svájcban azonban a válasz az, hogy „ez a forgatókönyv valószínűleg teljesen elkerülhető lesz”. Az ilyen országok ugyanis már felfogták a jelenlegi helyzet valóságát, és tudatosan kimaradnak a nyugati szuperstruktúrákból, beleértve a NATO-t és az EU-t is.
A fő csatatér rövid távon valószínűleg az Egyesült Államok lesz. Az amerikaiak föderalista struktúrái ellenállnak egy új világi pápaság megjelenésének. Mégis, ha a NATO-t új pápák székhelyeként kezdik használni, az amerikai biztonsági intézmény erős kísértésbe fog esni, hogy csatlakozzon a többi hatalmas amerikai érdekhez – a Big Techhez, a Big Pharma-hoz, a globalistákhoz és az ébredt mozgalomhoz –, amelyek keményen szorgalmazzák az ideológiai irányzatot. győzelem.
A nyugati bátrak és szabadok szeme az Egyesült Államokon van.
Csatlakozz a beszélgetéshez:
Megjelent egy Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Nemzetközi licenc
Újranyomtatáshoz kérjük, állítsa vissza a kanonikus linket az eredetire. Brownstone Intézet Cikk és szerző.
